作者方文山除了《亲爱的我们活在最好的年代》中描述一般人所会面临的困境外，也针对文章内所衍生的问题，适当地提出解决之道。

祈望这本书能给年轻朋友们带来一些生活上实质的帮助，我想有些经验可以靠承传或者学习，有些则单纯可通过阅读来吸收。阅读，其实是投资报酬率最高的事情！因为别人将几年甚至几十年来费尽心血的智慧结晶著作成书，你却只是以简单的翻阅动作就可以吸收为己有，世界上还有什么比这投资报酬更高的事情呢？也因此，你们只花了几小时读的这本书，却是我几十年来的生活经验与心得。我在这本书里面所要探讨的议题与沟通的观念，是我在台北生活这十几年来对周遭人事物的一种客观的观察与自我验证的心得，再加上我个人的成长经验，以自我思考逻辑特有的价值观方式将它们整理汇集成文章，在此分享给读者，我们就姑且称之为方文山式的励志方法，简称——“方氏”励志法！

《亲爱的我们活在最好的年代》一书为方文山转型励志作家推出的自传体励志随笔集。在《亲爱的我们活在最好的年代》中，方文山以自己从最底层拼搏到如今地位的经验和体会，告诉青年朋友：每个人扮演好自己的角色，喜欢自己、享受快乐、珍惜幸福、抓住机会、完善性格、保持单纯，较为全面的阐述了自己的人生励志经历，将他的“方式励志法”介绍给广大读者。

前言——吾少也贱，故多能鄙事

新书序——亲爱的，我们活在最好的年代

壹·在最好的年代，就应活出精彩

 一个没有质感的民族

 建筑，是一个城市的气质

 一个民族的美学养成需向下扎根

 全球化就是所谓的西化

 崇古蔑今的日本人

 汉字书法，一种准艺术层次

贰·[方氏]励志法

 一个人最大的悲哀，就是不愿意当自己

 演好你自己的偶像剧

 对事物持正面的看法

 扮演好自己的角色

 何必带着负分的记忆

 喜欢自己是最基本的前提

 珍惜同侪问的共同记忆

 改变观念又不花钱

 感情在暖昧不明中最美丽

 享受主动追求的快乐

 不要将记忆一次买断

 拓展自己的视野与生活圈

 没有一百分的人生

 就算分手也不该恶言相向

 不要将幸福视同理所当然

 暗恋就像写小说般有趣

 有时候机会比实力重要

 有一种幸福叫做年轻

 一个人的性格决定其命运

 不要把职业类别偶像化

 人生不可能倒带与重来

 真正的爱，名字叫祝福

 不要太早失去单纯

叁·微博励志句

 让我们感谢这始终不完美的世界

 选择自己的那份烦恼

 恋爱是不用钱的营养剂

 培养自己的独特性

 拥有目标追求的幸福

 努力成为你所羡慕的人

 寻求被人肯定的价值

 叛逆要用对地方

 面对社会的现实面

 心怀仇恨时，你是唯一受折磨的人

 成为你自己的汉武帝

 想象力可以很丰富，但人生只能有一次

 学习欣赏他人的成就

 工作只能赚到数字，而不是日子

 善待参与你生命的人

 当一个有故事可以说的人

 不凋谢的花，不会有惊喜

肆·在最好的年代，我们所参与的都将变成未来

 阅读决定视野高度

 玩歌词，三不一没有

 念旧方文山，创作才子内心的老灵魂

 娘子，我的创意在西元前开始

现再以城市为例来说明，不禁要问为何大多数华人居住的地区都不是很有质感？城市建筑是国家形象最具体的象征。但在台北市，据我所知，大楼外观的建筑形式与色彩调性从来就没有被规范过。市区街上，每个店面的装潢都很有特色，看得出有某种美学的追求，都可以被独栋独店地欣赏。但你只要把镜头一拉开、一扩大，用较大的视野全方位地去看整条街、整个城市的轮廓，你就会发现根本就杂乱无章，城市基调混乱，房子盖得毫无章法。一个城市的建筑反映了一个民族的质感。有质感的东西是可以深入骨髓的，那是文化底蕴浓稠度的一种展现。当你犹如追星族去追求昂贵的舶来品时，实际上正是以某种自卑的心态去追求你自己认为有价值的东西，一种心理上的反差与补偿心理。而台北就像个浓妆艳抹下的模特儿，急于讨好国际上的眼光，却根本就已模糊了自己原本的面貌，完全没有了自己的风格。

台湾的一些老旧建筑，比如传统的四合院、日据时期留下的官舍等。这些建筑如果屋瓦毁损了，一般就用很简单很便宜的铁片去搭盖。很少有人会按原先建筑的形式，用原来的建材、风格去修复，这其实就是对传统文化的一种漠视，因为从没有人认为恢复古厝的外观是一件很重要的事，也几乎没人实际这么做。四年前（距今为七年）当我初次来北京时，我发现北京很多胡同、四合院都在拆，因为要迎接奥运。那时候我和出版社的人去那些待拆的胡同捡拾门牌，比如刻有“××胡同”的门牌，我喜欢那种带着旧时记忆象征性的小东西。虽然知道拆掉那些老旧胡同是为了整个城市建设的需要，可我心里还是觉得很可惜。因为“胡同”是北京的城市象征，也是一种城市气质，一种有形的文化资产。另外“胡同”也可以说是北京这个城市的面孔与身份证，因为有时候我们会将“胡同”此名词符号等同北京，看到“胡同”会想到老北京，谈起老北京怎可能避掉“胡同”呢？

当观光客来到上海、香港、台北、北京等华人聚集的城市闹区时，只要不把镜头对准那些具有象征性的地标，如上海外滩、台北101、香港夜景，以及北京胡同等，你有时可能会分不清楚你现在位于哪个城市，尤其是越热闹越繁荣的地区越分不清，因为它们所有建筑结构都是西式的，所有的大楼都是玻璃帷幕及钢骨结构，每个城市的景观都很像。上述那些城市的市中心都只有林立的高耸建筑而没有细致的城市文化。胡同是北京的一种象征，外地人来北京看到胡同会感受到一种文化的传承，一种历史感。当然，不拆这些胡同也无法大幅度地去建设或改进交通，这也是两难。其实刚开始我老觉得那些旧建筑拆了可惜，但后来发现如果不拆，它们整体看起来也是破破旧旧的，散发一种家道中落破败的感觉，一个衰弱的王朝的象征，外观老旧斑驳，也并不是那么吸引人。如果你拿老北京的城市鸟瞰照跟捷克布拉格的鸟瞰照两相比较，你就会很清楚我在说什么了！那到底哪里出了问题呢？是我们传统的建筑形式根本就不适合现代生活的需要吗？

我小时候看过一些欧洲小镇的风景明信片，当时以为那只是为了拍照印刷好看，而特地去找来很罕见的景致，目的也只是为了让画面更赏心悦目。一直到后来才知道风景明信片里的村庄是真的都有人居住，那不是欧洲版的中影文化城，它们是一整个村庄、一整个城市，甚至整个国家的风景都是如此的美。我以为明信片上美丽的风景只是在取景时回避掉某些角度，只单拍这个景（比如一座古堡、一段城墙），就像美编过的电影海报一样。后来看了一些在欧洲取景的电影，借由镜头三百六十度地回转，发现它们整座村庄、整个城市都是一种统一的色调与建筑风格。台湾的老建筑通常只是得到“点”的保留。所谓的“点”就是一栋独立的建筑物被评为三级古迹，但附近就只有它孤零零的一栋古迹而已，在它旁边很可能是一栋钢筋水泥的玻璃帷幕大楼。古迹旁边的景观视野通常并没有被重视与限建，所以对古迹的保护，很难形成一条线、一个面。当然还有个更重要的原因是，台湾根本也没有年代久远且数量庞大到能够让人连成一条街的古建筑群，更别说能够形成一个像村镇一样面积的古城区，这是做梦都不会发生的事。

欧洲有很多中世纪的古建筑，它们数量庞大到轻易就能连成一条街，以及一个构成一个面形成村庄。欧洲对于城市建筑的外在色调，很重视其一致性，在盖新的建筑时，会考虑到建筑物本身与周遭环境的配合，譬如建筑物外观的颜色、风格，不能太突兀。整个城市的规划和外形是一致的。像捷克首都布拉格的城市基本调性，就是红瓦、白墙，整齐的天际线，犹如童话世界一般。而同样都是老建筑，北京胡同的高度通常都只有一楼高，就算不拆，外观上也很低矮，不会很新颖。北京胡同的基调就是灰色的，屋顶的瓦与墙上的砖都是同一种色调，一种保守而没有生气的“灰”。

一个民族的美学素养与人的质感是反映在各个方面的。在台湾，有些人就直接在路边摊上狼吞虎咽地吃起东西。你说这是风土人情也罢，说是生活习惯也行，但在路边摊跷起二郎腿来吃东西，而旁边就有人在洗碗筷，其实既不卫生也不美观。但大多数的人都认为无所谓，也不觉得哪里不对劲。问题是，如此一来，街道就像是工寮，整个城市的景观就被破坏了。还有很多民众家里私人的装潢空间都很讲究设计感，布置得很漂亮，但只要一出了门，到了公有地，就不再会去关心周遭环境的景观。那种心态好像只要是公众的利益，大家就漠不关心，自私的心态赤裸裸地显露无遗。这现象好像还不只有台北会发生，香港、上海，以及北京等地，居民的心态与状况也没有改善到哪里去。大部分人不会去在意城市整体景观的维护与协调，甚至花一点时间做环保义工都不愿意，但对于私人住宅，花再多钱装潢都毫不心疼。P021-025

——吾少也贱，故多能鄙事

如果说“励志”是一项商品的话，我想我应该可以算得上是最佳形象代言人吧！

“吾少也贱，故多能鄙事。”犹记得小学暑假时，跟邻居在住家附近的工地大楼捡拾绑鹰架的废铁丝，还有工人喝剩的铝罐（因为铝比铁值钱很多）拿去变卖，虽然报酬只有台币十几二十块，但当时小小年纪对于能靠一己之力挣钱还颇感自豪呢！接下来高中时期的寒暑假，则混迹桃园、龟山一带的工业区当起廉价劳工。当兵前，做过广告派报生、高尔夫球杆弟、餐厅服务生、工厂作业员等。退伍后，送过报纸、担任过纺织厂机械维修工、百货物流送货司机等。在来台北前的最后一份工作则是防盗系统技术员，这份工作需在尚未完工的工地大楼施工，工作流程是先在墙面钻洞、铺设管路，然后穿插电线、安装器材，最后再测试验收。人待在没有空调、空气闷热、环境杂乱的场所，汗流浃背地辛苦工作，其工作性质跟水电工差不多。而我现在则在台北市宏伟的办公大楼里吹着冷气，使用超薄型液晶屏幕电脑工作，在窗明几净的办公室处理业务，跟别人约在讲究气氛的咖啡厅讨论公事，就人生际遇而言，实有着截然不同、天壤之别的待遇，也因此我一直是个很惜福的人，对曾经帮助过我的人都心怀感激。

我私立高职毕业，出身自一个蓝领阶级的家庭，也就是所谓的中下阶层。而这私立高职日间部的文凭已经算是我们家最高的了，我们家次高的学历是私立高职夜间部，再来就是初中跟小学。老家在花莲南部靠近台东的一个偏僻小镇，早年家里的经济状况一直很不好，自有记忆以来，我从没有拿过什么零用钱，求学阶段也没有上过一天的才艺班，什么学钢琴、绘画、书法，还有补习英文等，是连想都不用想的事情。甚至我们家小孩也没有人读过幼稚园。而我则是桃园那一票结拜的兄弟里面，最晚拥有手机、信用卡跟买汽车的人。虽然小时候家境并不好，但家人相处融洽，物质欲望低，生活也算过得去。殷实敦厚的双亲，当初从家乡北上发展时没带走家里一毛钱（其实老家也没什么钱可以拿），在没有任何社会资源与人脉的情形下，完全凭借着他们夫妻自己的力量胼手胝足，贷款十五年的房子七八年前才付清，如此倒也顺利地拉扯我们家四个小毛头长大。全家人清清白白没有人为非作歹，况且我姐虽只有高职补校的学历，却在为人母时很争气地考上代书资格。

陈述这些我个人的成长经验，并不是在洒狗血博取什么同情，其实社会上经济状况比我们家糟的大有人在，而且虽然现在的七年级生（也就是大陆所谓的80后）大学录取率已将近百分之百，但是以我们五年级生所处的年代（我1969年生，虽说外表看起来像1979年生，自己认为啦！呵呵！），还有我当时居住在桃园市郊的生活圈而言，高职毕业的学历在同侪间还算是差强人意了啦！我之所以将个人过往的经历作一概略性的简介，其主要用意是在向读者说明并且强调一件事情，如果你还在抱怨自己的家世背景不能提升你在社会上的竞争力，看看我的例子吧！要论出身，我可是大陆“文革”时期的红五类，所谓的贫下中农。况且我的身高外形自认在人群中也并不是很起眼。也就是说，我个人条件比起时下一般年轻人都平庸得太多了。一言以蔽之，可以说我在人生的起跑点上，一开始就已经落后了。

十一年前，我二十九岁，还在桃园地区工作（桃园离台北车程约为一小时），还没有手机（不过有现已绝迹的呼叫器），也没有申请信用卡，没有个人专属的Email信箱，因为那时我家根本就没有电脑（其实就算有，那时候的我也不会用），更别说拥有一辆奢侈的私人轿车，银行存款通常就是当月薪水的数目，然后到了月底又归零，过着几近摩登原始人的生活。乍听之下，还真有点匪夷所思，不太像是活在台湾的年轻人，但却是千真万确的事情。后来北上来台北发展时，刚开始月薪只有两万，我每天骑摩托车从桃园来台北上班，整整骑了快一年，一直到我贷款买车为止。

看了我的成长背景跟经历，如果要对照比较的话，相信大多数读者的条件都不会比我差。所以说，如果“励志”是一项商品的话，我想我应该可以算得上是最佳形象代言人吧！因为我个人特殊的人生际遇，由我自己现身说法，激励大家向上提升自己的人生，我想在客观条件与角色认同上应该争议性最少、共鸣性最高，因为我本身就是一个从无到有，可谓活生生、血淋淋的例子！

今天一个在人生起跑点上，先天各方面就已经很优秀与大幅领先的人，由他来告诉你如何过更好的生活，这在原始的立足点上就已经不客观了。因为他是在写书前就已经拥有那样的生活跟条件，而不是身体力行，从无到有后，再根据自己的经验去分享给读者。这就像一个生活优渥、养尊处优，拥有博士学位，继承家族事业的世家子弟，由他来告诉你“如何迈向金字塔的顶端”；跟一位天生丽质、身高外形各方面都很优秀顶尖的模特儿，写了一本《如何以出色的外形拥有好心情》一样的没有说服力。因为，对读者而言，一般人并不具备他们先天就已拥有的优势条件，要如何达到他们所说的目标呢？这如同一只鸽子侃侃而谈地教导你如何飞翔，还不如叫一只青蛙教你怎样才能跳得高来得实际，因为事实上你拥有一双腿，差别只在于经过训练后，你能跳多高而已，但你先天上根本就没有翅膀，要如何学飞翔呢？

先天就具备好条件的人，是会引起旁人的羡慕，但不是尊敬；尊敬是要用实力跟专业去取得的。一般人会羡慕开跑车、穿名牌那些所谓的有钱人，但没有人会去尊敬一个拥有大批祖产的“田侨仔”，人们只会尊敬在专业领域上有杰出表现的人，就像大众会对在国际体坛上力争上游为国争光的运动员充满敬意一样。当然，基本上已经拥有较佳条件的人，如果在工作表现上更加努力出色的话，铁定会拥有致命般的吸引力，就像拥有美貌的才女，一直是大家热切关注的话题。

自己以前一度很排斥这类教人家“励志”的文章，总觉得以知识分子自诩的作者都高坐在学术殿堂上，不知普罗大众的疾苦，文绉绉地讲些内容制式、八股、劝人向上的话，尽写些大家都已经知道的事情，诸如“挥汗播种的，必欢呼收割”之类不痛不痒的东西，说教意味浓厚，着实令人反胃。如看到有人手上拿着一本什么“快步迎向人生的阳光”之类的书，我肯定全身会起鸡皮疙瘩，心想这人是否缺少独立判断的能力，要别人教他怎么迎向阳光，难道自己无法决定何事该做，什么事不能碰吗？因为我本身是一个主观意识很强的人，对任何事物的优劣判断，有着自己的观察跟论点，虽然学业成绩很差（当初求学时对教科书采取敌视的态度），但自觉凡事都有自己的定见与独特的想法，而且对写作有某种程度的自信，所以，对需要别人来指导我怎么过生活的事感到荒谬。也因此，我在当兵前甚少涉猎此类的书籍，一直到我退伍后，在偶然的机会里接触到刘墉“励志系列”的书籍，书中某些文章内容正是我当下困顿生活的写照，而感到心有戚戚焉。作者除了在书中描述一般人所会面临的困境外，也针对文章内所衍生的问题，适当地提出解决之道，当下犹如暮鼓晨钟般地将我敲醒。我才发现还没有了解前，就预设立场的抗拒是一件很愚蠢的事情，任何人对任何事都不应该有主观上的预设立场。

现今社会因为资源有限竞争激烈，生活步调加快，很多人被生活压力压得喘不过气来，挫折感很重，有时难免会怨天尤人、唉声叹气起来。很多人在生活上没有存在感，然后就拼命寻求成就感来证明自己的存在。有时在茫然无措之际，一篇网络上流传的励志文章刚好写中了你的心坎，肯定会让你适时地减压，顿时豁然开朗。人都会有主观认知上的盲点，所谓旁观者清，因此，通过别人经验的累积与独到的见解，来阐述问题的症结与理清事情的真相，确实会让你自己少走很多冤枉路，因为别人把自己曾犯错的缘由写出来，避免你又重蹈覆辙。你也可借由阅读别人处理事情的态度，发现解读事物的角度，其实是可以有很多面向，不再那么的狭隘与单一。

最后，祈望这本书能给年轻朋友们带来一些生活上实质的帮助，我想有些经验可以靠承传或者学习，有些则单纯可通过阅读来吸收。阅读，其实是投资报酬率最高的事情！因为别人将几年甚至几十年来费尽心血的智慧结晶著作成书，你却只是以简单的翻阅动作就可以吸收为己有，世界上还有什么比这投资报酬更高的事情呢？也因此，你们只花了几小时读的这本书，却是我几十年来的生活经验与心得。我在这本书里面所要探讨的议题与沟通的观念，是我在台北生活这十几年来对周遭人事物的一种客观的观察与自我验证的心得，再加上我个人的成长经验，以自我思考逻辑特有的价值观方式将它们整理汇集成文章，在此分享给读者，我们就姑且称之为方文山式的励志方法，简称——“方氏”励志法！