一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福有既定的一面，更有变化的一面，我们有必要了解自己的命运并改变命运，化凶为吉，除灾生福。利用风水改变人们的心情与运势，从而达到趋吉避凶纳福的目的，创造适于长期居住的良好环境。

“风水”一词，听起来有点玄乎，有点神秘。有点遥远，其实，它离我们还是很近很近——例如我们在教室里选好的位置，在火车上选上下铺，在坐公共汽车时选临窗的座位。我们将公司选在什么位置才交通方便富有生气等等，这些现象其实都是风水学上首先要探讨的问题。

本书根据传统风水理论和现代科学知识，对杂乱纷纭的风水学说进行深入浅出地梳理，并以图例和解说的方式展现在读者面前，便于读者现查现用，简便快捷地掌握有利于生活空间的基本常识，获得健康完美的居住环境，得天地之灵气，实现地灵人杰之梦想！

第一章 龙脉与风水

 何谓龙脉

 中国龙脉

 案山

 龙脉与八卦

 卦形、卦象、卦德

 八卦与万物类象

 二仪、三才、四象

 太极

 地理与风水

第二章 科学风水观

 科学风水观

 风水术语

 风水原则

 风水中[易]的含义

 风水中[爻]的含义

第三章 察看形势四要素

 寻找龙脉

 问砂

 观水

 定穴

第四章 家居风水中的[气]

 选址宜遵循[气]的聚法和运动规律

 吸收地气吸纳外气

 住宅的生气与死气

 顺乘生气

 八种宅形吉凶方位

第五章 宅外形

 宅外形：避风向阳，流水潺潺

 地善苗茂，宅吉人荣

 宅外形的吉与凶

 阳宅外形吉凶歌诀

 阳宅相法

 宅居坐向与凶吉位向

第六章 宅内形

 宅内布局有讲究

 居室空间

 空间的利用

 空间型态类别

 居室风水

 客厅风水

 大门风水

 卧室风水

 居室题名

第七章 室内风水格局与要求

 室内风水的自然回归

 方位与五行

 借风水寻求建筑宝地

 自然和谐的居室装饰

 居室风水与灵气

 居室设计与要求

 居室家具有讲究

第八章 民居生态环境

 阳光、空气和绿地

 自然的山水大观

 民居的风水观

 中国民居的社会特征

 中国民居的民族特征

第九章 住宅看风水实际操作技巧

 住宅选址如何看风水

 选择楼房住宅如何看风水

 自建楼房如何看风水

 如何选择住宅朝向

 如何察看自家风水

 好风水住宅有哪些条件

 如何选择风水好的住宅

 怎样才算风水好的住宅

 不宜建住宅的位置

 购房风水八原则

 选购楼盘注意事项

 好风水居家必备

 住宅装饰与摆设注意事项

 居家布置二十一忌

 哪些家居因素影响健康

 与健康对冲的十大住宅风水

 什么时候搬家吉利

 餐厅、酒楼的风水格局

 办公室风水

 办公室风水五大原则

 办公室风水调整秘诀

 办公室风水二十则

第十章 家居风水与人体健康

 风水磁场与人体磁场

 健康与运气

 风水与医学

 居住环境与健康

 住宅微小气候

 住宅与长寿

 居室卫生要求

 风水迷信的后果

第十一章 家居禁忌

 传说家居禁忌

 方位禁忌

 宅基禁忌

 奠基时间

 改造住宅避讳的五种方法

 现代风水学的十大原则

龙脉，也叫地脉、山脉，就是古人说的“石有纹理山有脉”；风水学以龙比喻山脉的走向、起伏、转折和变化。

因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜，山势就像龙一样变化多端，又因为中国是龙的故乡，中国人是龙的传人，故以龙称呼。《易经?乾卦》中以龙作喻，有“潜龙”、“见龙”、“飞龙”、“亢龙”、“群龙”。风水学中的龙脉有主脉、支脉、细脉之分。但无论你所查看的是一城、一镇，还是一村、一家的风水，都要对主脉了如指掌。因为各地的小山脉、小地势、小水系都是主脉的支脉和细脉。

《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西、起太行，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙。所以说：“龙犹树，有大干，有小干，有干枝，有小枝”。干者，脉也；支者，支脉也。看风水首先要搞清楚地理的来龙去脉、顺应龙脉的地理走向。否则，便是“远看高低各不同”，“不识山真面目”，难得看出真风水。

古有一风水大师，对风水的勘察自有一套方法，他不故弄玄虚，每有人请他查地，必与主人讲清楚：一要在勘察期间全家与他一起吃素，二要给他时间，三要为他准备一间洁净的房间。他首先踏勘地脉的外部地势、地理、地貌，并随时绘图、记录。当他认为外形已烂熟于心后，便闭门静坐，让外部的地脉、地理、地貌在思维中有条有理地活动起来，一旦静中生定，定中生智，智中展现妙用时，地脉便在思维中走动。于是，哪里

是活地脉，哪里是死地脉，便历历在目。他说，看风水关键在捉活地脉。笔者认为，他的做法有一定的科学性。他把看风水科学化了。何以说？他首先调查物理表象，然后运用心理活动的正确思维，使外部的物理现象条理化、合理化、形象化，再从二者碰撞的灵感中得出合理的答案。他坚持吃素是为了心地清净，当然也有不杀生、不伤德，存心以诚的意思。其实，看风水就是要坚持心诚则灵。

当然，无论是运用哪种方法勘察，首先必须对风水理论，对龙脉知识有一定的理解，否则便是无源之水，无根之木，再绝的招法也无济于事。

龙脉的形与势是有区别的，古人察看龙脉的经验概括为：千尺为势，百尺为形，势比形大，形比势小，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，观形然后知势。势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势为来龙，若马之驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形则要求厚实，以利积聚藏气，气藏则脉有生气，形有灵气。

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有一段时间人们一说起风水，就有人出来说那是“迷信”．这是因为那些人并不了解中国古代文化的精髓，也不了解古代风水学的内涵。其实，风水的实质不外就是以选址方面作为准绳，对地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、景观等一系列自然地理环境因素，做出或优或劣的评价和选择，以及所需要采取的相应的措施，利用风水改变人的心情与运势。从而达到趋吉避凶纳福的目的，创造适于长期居住的良好环境。因此．风水可说是一门“环境心理学”。

人们常常听到所谓的“占卜”与“风水”。“占卜”诚如其字．主要是预测命运或未来，而“风水”则是为了掌握幸福而改变运气的一门学问。风水本身最讲究的就是所谓的“气”，也就是“能源、流气”，这里所说的气是专指人与环境的“气场”，信息流顺向流动则吉，运气亨通；逆向流动则凶．运气则否。人的精神也是一种气，生病也因于气。如果住房气场阴阳不平衡，就会影响入住者的身体健康，哪个部位失调则哪里致病。有的房子木气旺或太弱，家中就会出现肝病患者。一个人住进什么样的房子，会得什么样的病，何时发生都有其规律性。因为人身上所具有的各种“气”均与环境和我们的身心有着密切的联系。“气”虽然看不到，但每个人都可以确实地感受到它的存在。换句话说，周边环境的改变会影响心理，运气也会跟着改变。如果住在阴暗散乱的房间，心中易感厌烦枯燥，做事不易带劲。但若打扫清洁，设法改变光源，心情不仅会豁然开朗，运气也会跟着提升，这就是人们常说的“好风好水，好运好宅”。

然而“气”也有好坏之分。因此，人们才须借风水改善环境以唤来福气、防止秽气，这便是风水的主要功用。而最简单的方式便是定期打扫与整顿环境。脏乱、恶臭、阴暗最易招致秽气，因此若想唤来福气，就不可偷懒，得随时注意周遭环境的整洁。

风水有几个重要的概念，其一便是所谓的“阴阳论”。“阴阳论”强调的是世上万物均有“阴”、“阳”之分。例如女性、月、右、裹、偶数属“阴”，男性、太阳、左、表、奇数属“阳”。而风水的奥秘便在巧妙地取得阴阳的调和。

此外，在风水相关的书籍中常出现的“太极”，指的便是阴阳消长的变化。一般认为“太极”有安定气势的效果，这是因为它本身所代表的便是一种阴阳调和的状态。

万物皆由“阴”与“阳”所构成。就如白昼(阳)与黑夜(阴)一般．阴阳也是一体的两面、相互影响的，单纯的阴或阳是不存在的。

吉凶看“五行”，与阴阳同等重要的是“五行思想”。“五行思想”源自古代中国，其将世间万物依“木”、“火”、“土”、“金”、“水”等五种性质分门别类。如：方位、季节、颜色、形状、气候、感情、味觉、材质……等，凡看得到、感受得到的均可以用“五行”来表示。

由于五行会相互影响(相生、相克)，因而产生种种现象。此外，五行也有阴阳之分。“木”、“火”为阳，“金”、“水”属阴，透过“土’’的中介，产生循环变化。阴阳与五行并称“阴阳五行说”，可谓是风水的基础．具有举足轻重的地位。

传统的“风水”在我国建筑选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这种古老的学说，虽然充满迷信色彩，但是，它却具有我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观诸方面丰富的内涵，并包涵着人如何顺应自然的大量论述。在对建筑环境的选址规划中，还极为重视自然景观的选美，讲究建筑人文美与环境自然美的和谐和有机的统一，在理论和实践方面，表现出很强的美学性质。

风水可借由方位、颜色及各种摆设来改善环境。但是，人们在改变风水的过程中，往往容易过于讲究形式，而忘了让心情跟着改变。因此．不管环境再怎么改善，若心理无所变化，人的流气是不会有所改变的。如果你觉得风水没什么效果，就应该借此机会好好读一读《顺风顺水．好宅好运》这本书，好好体验一下所谓的“心灵风水”。