采摘硕大的智慧果实需要深厚的知识储备，同时也更需要付出艰辛的思考。《战争论》诞生于德国古典哲学的巅峰时期，书中的哲学思辨色彩相对较浓重，这就给后人对《战争论》的思考横下了深深的鸿沟。

在西方世界，《战争论》是一部与中国古代的《孙子兵法》一样著名的战争理论著作。它诞生于德国古典哲学的巅峰时期，饱含丰富的战争理论及精彩的战例评断。它的问世不仅对资产阶级军事界产生了深刻影响，也受到马克思主义经典作家的高度评价。近现代以来，中外许多著名军事家更是对其推崇有加。

由于原著的哲学思辨色彩相对较浓重，这就给后人阅读《战争论》造成了难以逾越的鸿沟。而本书的目的，就是试图以通俗的语言解读这本经典名著，帮助读者顺利地跨越这道鸿沟，使读者在相对浅显的语境中，去体验西方经典战争理论的美妙。

理论中的战争

战争中的现实

战争：兼具主观与客观的赌博

危险和劳苦：战争的本色

情报：战争中的迷雾

阻力：战争的永恒困境

军事天才

军人的武德

战争中的“三位一体”

指导战争

战斗

军事艺术、战术和战略

战略要素

数量优势

集中兵力

预备队

诡诈和谋略

出敌不意

军队

舍营和野营

行军

给养

作战基地

交通线

要塞

什么是防御

防御的诸般优点

战略进攻

战略进攻的目标

寻求决战的进攻

不求决战的进攻

牵制性进攻

战略中的攻击与防御

主力会战

主力会战的功与过

主力会战中的乘胜追击

会战失败后的退却

主力会战后的收获季节

胜利的极限

战争中目的和手段的冲突与和谐

战争中的量力而行与尽力而为

集中力量猛击敌军重心

有限目标的战争形态

有限目标的进攻战

有限目标的防御战

大决战

政治革命：军事变革的强劲动力

民众武装的沼泽

战争无非是政治通过另一种手段的继续

蒙古人的祖先早年活跃于兴安岭一带。唐朝之后，蒙古各部族移居到如今的蒙古高原上。公元1206年，成吉思汗统一草原各部，蒙古从此开始了空前的对外扩张，开创开了迄今为止世界上最大的帝国版图。

成吉思汗的霸业是由入侵当时已经四分五裂的中原地带开始的。成吉思汗打通了从蒙古的心脏地区图拉河流域到西夏都城兴庆府的战争要道，从北而南，一片戈壁滩，在荒凉的戈壁滩上，没有任何要塞足以构成蒙古军队进军的障碍。每当秋高气爽，马匹肥壮的时节，蒙古人便会成群结队，长驱南下，来到西夏，也就是今天的甘肃一带洗劫一番。蒙古军队多半是由突袭骑兵组成。他们通常先将敌军包围，然后用硬弓排射和骑兵冲锋的方式将之歼灭。很快，蒙古铁骑打到西夏国都，那是一个要塞。蒙古骑兵感到无能为力，成吉思汗心生一计，他命令掘开河堤，令河水改道，他要水淹西夏国都，然而当时并没有工程师，计划失利，但却迫使西夏俯首称臣，解除了南下中原的侧翼威胁。为了踏进中原，蒙古人就必须向金国宣战。对于蒙古牧民来说，这一战非同小可，金国拥有除甘肃和河套平原以外的整个肥沃富饶的黄河流域，而且金国处于万里长城的重重要塞之中。成吉思汗显示其过人的政治才能，蒙古铁骑利用民族之间的宗教信仰和裙带关系，取得了金国的长城哨兵汪古惕人的信任和帮助。蒙古铁骑顺利开到长城下。在精心的准备后，趁金主驾崩，新主登基之际，蒙古，金国的附属。国，向金国发动了全面进攻。为了攻敌要塞，蒙古利用投《降过来的西夏人建造了各种攻城武器，包括弩炮、投石机和云梯。艰苦的战事持续两年之久，成吉思汗的大军取得了张家口至北京之间的通道，华北大平原和内蒙古高原得以连接。同时，另两只大军也攻破了中原的两大门户：古北口和大同。很快北京被攻陷，金国灭亡，南宋也随之灭亡。

占领中原后，蒙古大军蜂拥西进，直逼欧洲大陆。仅仅在数月之内，蒙古人已经占领了俄罗斯的北部。4年后，整个俄罗斯和乌克兰俯首于蒙古铁蹄之下。然后蒙古大军势如破竹，逼近了波兰和匈牙利，当年的春天，占领了波兰城市克拉科夫，并将之焚为一片废墟。而后窝阔台的孙子海都在波兰的莱格尼察打败西里西亚亨利将军率领的军队，蒙古大将速不台则在匈牙利东北部的萨约河附近击溃一支匈牙利劲旅，大半个欧洲处于蒙古人铁蹄的蹂躏之下。

就这样，成吉思汗及其后继者在50多年里，以不足40万的蒙古骑兵，先后灭亡70多个国家，征服了720多个民族，消灭各国军队人数超千万，最北方打到北冰洋，最南方到达波斯湾和西沙群岛，最东方至朝鲜半岛，最西方在波兰境内(部分匈牙利)，蒙古帝国总面积达到三干五百多万平方千米。成吉思汗和他的子孙通过战争与征服建立了迄今人类历史上版图最大的帝国——蒙古。

P8-9

在西方世界，也有着同中国古代的《孙子兵法》一样著名的一部战争理论著作，这就是《战争论》。人生阅历的不足将为研究《孙子兵法》带来重重阻碍，它饱含耐人寻味的“东方式深邃”。而对《战争论》的研读却可以“反其道而行之”，书中有丰富的战例，以及精彩而直接的战例评断。

采摘硕大的智慧果实需要深厚的知识储备，同时也更需要付出艰辛的思考。《战争论》诞生于德国古典哲学的巅峰时期，书中的哲学思辨色彩相对较浓重，这就给后人对《战争论》的思考横下了深深的鸿沟。而品读《战争论》一书所要做的工作就是用智慧和辛劳去艰难地填平这一鸿沟，从而为广大读者拓宽研读路径，尽管这仅是尝试性的。但是由此，读者却可以节省更多的精力和时间，在相对通畅的道路上，用自己的智慧和灵感去衔接西方战争思维的美妙和开阔。这是品读《战争论》的第一要务。

《战争论》是克劳塞维茨没有整理过的草稿，但是，瑕难掩瑜，战争在这里被一层层剖开，一粒粒智慧金果愈发放出光芒。因此，品读《战争论》的第二项工作就是将散落的金珠相互串联，形成一个更具伟力的链条。而人是没有完美的，《战争论》无论出自何等伟人之手也都难逃此运，在今天看来，《战争论》的部分观点顿显偏激和落伍，因此，品读《战争论》的第三项任务就是用观点相似乃至于相反的战争名言去升华原文的精妙之处。

但是无论怎样，对《战争论》的品读和体悟是没有止境的，而这也正是经典的魅力所在。我们今天对《战争论》的品读也仅仅是一种尝试，它只是在努力地打造一把理性客观看待战争的小钥匙。对于各位读者而言，您能够参悟到何种境界，毋庸置疑地也需要付出自己的辛劳和智慧，别无他途。