文化是人类所创造的所有物质财富和精神财富的总和。它既是人类社会在过去时间内的发展进化成果,也是孕育人类辉煌未来的基础。正是文化的一脉相传和薪火承接才造就了人类社会今日的文明。掌握必要的文化常识,不仅是个人素质的体现,还是推动社会进步的重要因素。
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文化是一个包罗万象的体系,它浩如烟海、无穷无尽。任何一个人都无法对人类文化做到面面俱到、事无巨细的了解。即便是专业人士,所掌握的文化知识也不过是人类文化的冰山一角。对于大多数人来说,更是存在着不少的文化盲区。“诸子百家”指什么?“经史子集”指什么?“三皇五帝”都是谁?“国际象棋”是怎么来的?“圣诞节”怎么来的?什么是“冷战”?……这些常识性的问题,并非每个人都能回答上来。为了帮助读者更方便、更轻松地了解和掌握这些文化常识,我们组织编写了本书,希望能帮助读者丰富知识储备,提高文化修养。
本书是文化常识的精选本,汇集了古今中外几千个基本文化常识。集知识性、趣味性、科学性于一体。既能丰富知识储备,还能对日常生活起到提示作用。称得上是一本实用的知识百科全书。本书语言精练,信息密集,读之不仅可以愉悦身心、陶冶性情,还能够开阔文化视野,领悟到中外文化中博大精深的智慧。本书内容精彩纷呈、包罗万象,包括语言文字、哲学、宗教、神话、文学、书籍、美术、音乐舞蹈、曲艺、饮食、服饰、教育、称谓、风俗礼俗、节日、政治军事、经济、法律、科技、医学、天文历法、交通、传媒等诸多方面,随手翻阅,即可领略到中外文化的风采。
我国的语言文字
我国共有56个民族,使用着85种语言,但并非每一种语言都有它的相应记录符号——文字。据统计,除汉族外,中国55个民族中,共有蒙、藏、维吾尔、满、朝鲜、锡伯、哈萨克、乌兹别克、塔塔尔、柯尔克孜、傣、彝、景颇、拉祜、纳西、傈僳、苗、佤、俄罗斯、壮20个民族有自己的文字。在上述20个民族中。傣、苗、蒙、纳西族分别使用两种以上文字,因此,实际上使用的文字共有27种,而经常使用的只有23种。
七大方言
北方方言:分布地域最广,使用人口占汉族总人口的70%。北方方言又分为华北、东北方言。西北方言,西南方言和江淮方言四个次方言。
吴方言:又称“江南话”,分布在江苏南部和浙江大部分地区,使用人口约占汉族人口的7.2%。典型的吴方言以苏州话为代表,由于上海的崛起,上海话就成了吴方言的代表。
湘方言:又称“湘语”或“湖南话”,分布在湖南省除西北角外的大部分地区,以长沙话为代表,使用人口约占汉族总人口的3.2%。现在湘语正逐步受北方话的影响,逐渐失去自己的特点。
赣方言:又称“赣语”或“江西话”,以南昌话为代表,使用人口约占汉族总人口的3.3%。赣方言通行于江西的中部和北部,湖南东部和福建西北部,还有湖北东南部和安徽西南部的一些县市。
客家方言:又称“客家话”,主要分布在广东东部和北部、福建西部、广西南部、江西南部以及台湾、湖南、四川等省部分地区。在马来西亚、印度尼西亚、泰国等南亚国家的华侨中也有不少人说客家话。客家方言以广东梅州话为代表,使用人口约占汉族总人口的3.6%。
闽方言:又称“闽语”或“闽方言”,主要分布在福建、海南、广东东部、台湾等地区,使用人口约占汉族总人口的3.6%。闽语又分为闽南方言、闽东方言、闽北方言、闽中方言和莆仙方言五种次方言。
粤方言:又称“粤语”或“广东话”,主要分布在广东中部、西南部和广西东部、南部,香港、澳门也以粤语为主。粤语的使用人口约占汉族总人口的4%。
普通话
“普通话”之名最早由清末学者朱文熊提出,他在1906年所著《江苏新字母》中,把汉语分为三类,其一就是“普通话”,即“各省通用之话”。民国初被定名为“国语”,被当时教育部定为法定教学语言。现在的普通话指的是:以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。普通话的推广受到宪法的保护,它成为全国通行的语言。
仓颉造字
黄帝的时候,字还没有出现。当时,黄帝手下有一个得力的官员叫仓颉,负责管理牲口和食物。他聪明能干,对牲口和食物的数量掌握得一清二楚。黄帝对仓颉十分信任,又分配了一些别的事情让他管理。这就让仓颉有些为难了,因为当时记数都是在绳子上打结,牲口和粮食越来越多,结绳不但费事,而且经常容易记混,相当麻烦。怎么办呢?仓颉想:“可不可以用不同的符号来表示不同的东西呢?”于是,仓颉就按照物品的形状画出符号来表示这种物品,这就是最早的汉字了。渐渐地,仓颉造了许多汉字,不但记东西方便了,而且还特别清楚。黄帝知道这件事情后,非常高兴,对仓颉大加赞赏,并让他到各个地方去教老百姓学习这些符号。就这样,汉字就慢慢流传开了,并一直延续到今天。
汉字演变
汉字的正式文字从甲骨文开始,字体演变的过程大致经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书以及草书、行书等阶段。 甲骨文:契刻在甲骨上的一种古老文字,它起源于距今3000多年前的殷商时期。
金文:是指殷商、西周、春秋战国时期刻铸在钟鼎等青铜器上的文字,内容多为祭典、征战、契约等事。
篆书:包括大篆和小篆。大篆又叫籀文,据说是周宣王的史官籀创造的。秦始皇统一中国后,实行“书同文,车同轨”等政策,小篆应运而生。
隶书:又叫“佐书”,对小篆字体的进一步简省。到了汉代,隶书取代小篆成为正式的书写体,也称为“汉隶”。
楷书:又叫“正书”或“真书”,形成于东汉末年。魏晋时趋于成熟,通行于六朝,成熟于唐代。
草书:草书产生于汉代,是楷书的变体,是汉字速写的一种字体,后演化成为一种纯粹的书法艺术。
行书:行书是介于楷书与草书之间的一种字体,与草书一样起源于汉代。
宋体:因印刷业兴起的需要而产生的一种字体。后世的书籍多采用宋体。
八思巴文
八思巴文是由元朝国师八思巴创制的文字。八思巴(1235~1280)是元初吐蕃喇嘛教萨迦派的第五代祖师。1253年,忽必烈派100名骑兵,将他迎至六盘山潜邸(皇帝即位前的住所),从受佛戒。忽必烈在开平即大汗位,尊之为“国师”。
八思巴字以音素为表音单位,字母有元音和辅音两种。字母表主要由藏文字母组成,也有几个为数不多的梵文字母,还有几个新造字母。字母大都呈方形。字母数最初为41个,后陆续增加。据现存资料归纳,包括各种变体有57个。八思巴字的行文采用自左往右、自上而下的写法。
至元六年(1269),忽必烈正式颁诏在全国推行八思巴文,把它称为“蒙古新字”,次年,又改称“蒙古字”。后世文有人称“元国字”或“元国书”。元王朝灭亡后,这种文字逐渐废弃。
甲骨文
甲骨文是目前所发现的最早的汉字形态。它起源于殷商时期,因刻在龟甲兽骨上面而得名。甲骨文最早发现于河南省安阳市城西北的小屯村,这里曾经是殷商时期的都城。甲骨文所记载的多是当时统治者在祭祀、征战、打猎时所作的占卜的相关内容,其中包括占卜的日期、事件及其结果。因此甲骨文又被称为“殷墟卜辞”或“甲骨卜辞”。甲骨文的发现才不过100多年的时间。清末担任国子监祭酒的王懿荣是中国第一个发现和确认殷代甲骨文的人。王氏死后,他所收藏的甲骨片传给刘铁云(即著名的文言小说《老残游记》的作者刘鹗)。刘经过进一步收集、整理,出版了我国第一部甲骨文著作《铁云藏龟》。著名文学家郭沫若主编的《甲骨文合集》共13册,收甲骨4万多片,是迄今为止收集资料最丰富、最全面,经过科学整理的一部大型甲骨著录。迄今为止,从收集的15万片甲骨中共发现超过5000多个甲骨文单字,其中有1700个左右已被破解。
《说文解字》
《说文解字》,东汉许慎著,是我国第一部文字学著作,也是一部很重要的字典。古代的文和字是有区别的:独体的不可分析的象形字、指事字叫做“文”;合体的可以分析的形声字、会意字叫做“字”。因而,这部字典题名“说文解字”。“文字”连用始见于秦始皇琅讶台刻石:“器械一量,同书文字。”遂成为一切书写符号的通称。也指连缀而成的文章。
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