历史的投影,究竟有多少折射为现实的景象?
然而,所有的抒发,似乎只有在“就史论史”名义之下才能做到酣畅淋漓。本书作者以“庸才当道”的独特视角,清晰勾勒出西汉王朝落日孤烟的“败亡路线图”,通过捕捉正史细节,以思辨之力剥出尘封千年的真相,细腻再现帝国官场的梦想与阴谋,使历史人物远离道德化的“脸谱公式”,回归鲜活的人性。
本书虽为古远的西汉,但其间的人与事,读来更像身着古装的现代剧。
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书名 | 庸才当道(藤与树西汉王朝败亡路线图) |
分类 | 人文社科-历史-中国史 |
作者 | 周大江 |
出版社 | 东方出版社 |
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简介 | 编辑推荐 历史的投影,究竟有多少折射为现实的景象? 然而,所有的抒发,似乎只有在“就史论史”名义之下才能做到酣畅淋漓。本书作者以“庸才当道”的独特视角,清晰勾勒出西汉王朝落日孤烟的“败亡路线图”,通过捕捉正史细节,以思辨之力剥出尘封千年的真相,细腻再现帝国官场的梦想与阴谋,使历史人物远离道德化的“脸谱公式”,回归鲜活的人性。 本书虽为古远的西汉,但其间的人与事,读来更像身着古装的现代剧。 内容推荐 封建帝国的治理结构,要球当权者不但必须拥有高超的政治权谋和卓越的治理才能,还必须具备一流的道德情操,否则便会沦为“庸才”,然而,在绝大多数情况下,平凡的普通人才是历史的主角,“庸才当道”便成为一个文明的悲剧宿命。 作者以“庸才当道”的独特视角,清晰勾勒出西汉王朝落日孤烟的“败亡路线图”,通过捕捉正史细节,以思辨之力剥出尘封千年的真相,细腻再现帝国官场的梦想与阴谋,使历史人物远离道德化的“脸谱公式”,回归鲜活的人性。 目录 首楔:两种人的舞台 上篇:树根藤苗——刘氏皇统的家风与国运 第1章 参天大树 天降大任 猛将周勃的胆战心惊 首开“言论自由”的先河 英明天子的过错 “取天下”和“守天下” 不是一条“道” 世代相随的“魔咒” 第2章 平衡大师 先帝的“遗产” 道貌岸然的儒学宗师 “宦官弄权”其实是皇上 精心布的局 “远贤臣”是为防患于未然 “金屋失娇”之痛 险些改写帝国的历史 “好色”并非原则问题 第3章 绣花枕头 踌躇满志的青涩新君 专权之路(一):自固营盘,钳制对手 专权之路(二):制服宿敌,肃清障碍 被架空的皇帝 背后一刀 投错胎 三面“旗帜” 蒙冤2000年的柱国良臣 使错了对象的“宅心仁厚” 酒色是唯一的归宿 深藏的阴谋 绝世美人赵昭仪究竟谋杀了几个皇子? 第4章 断袖之君 立志做明君 “恶霸”般的皇祖母 傅氏外戚集团的另类分子 陈圣刘太平皇帝 “同志”的拯救 下篇:藤居树位——“巨藤”王莽的兴亡 第5章 “体制”下的蛋 “杰出青年” 年轻的首辅 潜“龙”在渊 卷土重来 快刀斩乱麻 第6章 通“天”的大道 圣人周公不敌三只“野鸡” 犀牛,马屎及其他 兴建“经济适用房” 狗血溅到门头上 ”美俗使者”与”猛人”何并 八人观俗团 尊贵的石头 第7章 把“天”捅个大窟窿 有惊无险的“皇帝试用期“ 江湖骗子批准“皇帝转正” 捧着铜柜坐皇位 “改制”不如蚕吐丝 空头支票 黔驴技穷 尾议:都有儒家惹的祸 早熟的哲学与青涩的科技 “向后看齐”与文帝的委屈 后记 试读章节 天降大任 当太尉周勃等人派出的代表一路驱驰赶到偏远的中都城,风尘仆仆地突然出现在代王府时,代王刘恒怎么也没有想到,这些人竟然是来迎接自己去长安登基的。 事前一点儿征兆也没有。将信将疑的刘恒被这个突如其来的变局弄得且喜且惧,一时真假莫辨,吉凶难测。 他迅速把代王国的核心臣僚们召集起来,共商应对之策。 中都城位于今天山西平遥古城的西部,是代王国的都城。中都与长安,两地相距遥远,即使在今天直来直去的铁路交通,也有500多公里的路程。 代国臣僚们虽然对长安刚刚发生的政变——吕氏外戚集团被悉数诛杀——略有所知,但对朝局最新的具体情况却并不十分了解,更不清楚周勃等人葫芦里卖的是什么药。 更重要的是,此时控制帝国权力中枢的大臣,如周勃、陈平等人,都是一些当年随刘邦出生入死的虎狼之辈。如今刘邦、吕雉已逝,权倾朝野的吕氏外戚集团悉数获诛,已经没有人能够镇得住他们了。 ——万一他们生出难测的祸心,首先遭难的便是刘氏宗室的子弟。作为刘邦的亲儿子,刘恒更是首当其冲。 因此,以郞中令(负责王宫警卫)张武为代表的绝大多数臣僚一致认为此事凶多吉少。他们担心在所谓“迎立新君”的背后,是“请君入瓮”的阴谋,因此建议刘恒谨慎从事,假装生病,拖延时日,以静观其变;一切要等到时局明朗之后再做计议。 但中尉(负责都城治安)宋昌独以为“群臣之议皆非也”;他力陈如下六条理由,认为此事并无凶险: 其一,刘氏为天下之主,是大势所归、民心所向,是历史的必然潮流,绝非少数几个人就扭转得了的。 其二,高祖当年所封诸位刘氏子弟的侯国,占据着帝国的各个关键区域,以“犬牙相制”之态,共同形成互为犄角而又互相制衡的局面。这样的布局坚如磐石,即使发生异姓叛乱,也不容易被破解。 其三,汉兴以来,“除秦烦苛,约法令,施德惠,人人自安,难动摇”,刘氏政权已经深得人心。 其四,最说明问题的是,吕氏外戚虽然专弄朝政多年,但此次政变时,太尉周勃孤身持节驱入北军(京师两大卫戍部队之一),高呼一声,“为吕氏右袒,为刘氏左袒”,结果全军将士悉数左袒,为刘氏而倒戈反对吕氏。这不仅再次印证了刘氏强大的“民心”基础,更为朝中的开国元勋们提了一个醒——反叛刘氏不得人心。 其五,此次政变,内有朱虚侯刘章和东牟侯刘兴居两位宗室骨干坐镇中央,外有吴、楚、淮南、琅邪、齐、代等六王固守地方。此次政变对刘氏宗室来说,虽然表面上惊心动魄,实际上不可能节外生枝。 其六,刘氏皇统遭此大变,大臣们只有拥立高帝之子为新帝,才能控制得住天下的局面;而此时在世的高帝之子,只有代王刘恒和淮南王刘长二人。代王年长,且“贤圣仁孝,闻于天下”。因此,大臣们“因天下之心而欲迎立大王”是顺理成章的事情,没有什么阴谋或危险。 宋昌的分析虽然入木三分,无懈可击,但事关生死存亡的安危大事,刘恒还是不敢掉以轻心。他去找母亲薄太后商量,薄太后也拿不定主意。 刘恒便又找来精通占卜的“高人”烧灼龟甲以卜吉凶,其结果为“横纹”。卜辞曰:“大横庚庚,余为天王,夏启以光”。意思是说,“横纹”代表占卜对象将像夏启继承大禹那样,继承“天王”之位。 刘恒故意问卜者,我现在已经是“王”了,按卜辞所说,我还能做什么“王”呢? 卜者答道,“所谓天王者,乃天子也。” 刘恒心里终于有了底。为谨慎起见,他派自己的舅舅薄昭前往长安去会见太尉周勃,了解时局的最新动态,以做到万无一失。 周勃等人向薄昭详细通报了政变始末及迎立代王的原因。 薄昭回到中都向刘恒复命。刘恒心里的石头这才算完全落了地,便笑着对宋昌说:“果如公言。”于是便派张武等6人驾驶“六乘传”(六匹大马拉的驿车)先期前往长安通报;自己则在宋昌的陪同下稍后启程。 行至长安城附近的高陵县(今陕西高陵县)时,刘恒自己停了下来,派宋昌先行进入长安城,侦察时局是否有变。 宋昌到达咸阳以东的渭桥时,正好遇到丞相陈平率朝中群臣在此迎候。他便马上调头回去向刘恒报告。 刘恒驱车至渭桥与群臣见面。群臣向刘恒“拜谒称臣”,刘恒谦让不敢当,遂以侯王之礼回拜。 太尉周勃一看刘恒不肯接受群臣的“拜谒称臣”,便对他说:“请借一步说话。” 想必周勃此举,是企图私下告诉刘恒不必过于谦让。 但机敏过人的宋昌却拦着他说:如果太尉是谈公事,就请当着大家的面公开讲;如果是谈私事,那么,王者无私事,还是请免开尊口。 宋昌如此说,其旨有三: 其一,树立刘恒正大光明的形象,不给在场的朝中大臣们留下任何猜疑或口舌。 其二,巧妙地敲打一下周勃,提醒他注意刘恒此时的身份。刘恒以“准天子”之尊,不应该和大臣窃窃私语,即使是位列三公的重臣也不行。 其三,刘恒与周勃之间此时已经是事实上的“君臣”关系。宋昌要让这位政变的功臣从此时此刻起,便保持臣子对天子应有的敬畏之心,免得他居功自傲,忘乎所以。否则,如果开坏了“头”,今后便会有更多意想不到的麻烦。 这个微妙的插曲确实提醒了周勃,他马上跪下,向刘恒呈上“天子印玺”。但刘恒以足够礼貌而又拒人于千里之外的口气委婉谢绝道:等到了官邸再说。 大臣们簇拥着刘恒进入代王在长安的官邸,正式恳请他即天子位。刘恒按照当时的礼仪,连续谦让四次后即天子位,是为文帝。 文帝当晚便任命宋昌为卫将军,统领南、北二军(京师卫戍部队);任命张武为郞中令,负责皇宫的巡逻警卫。这是他即位后任命的第一批官员。 这一切发生于高后八年(公元前180年)的前九月和后九月。 这一年闰九月。P12-15 后记 潜心“正史之旅”是我多年的夙愿,如今幸蒙东方出版社(人民出版社)任超副社长和姚劲华主任两位仁兄的鼎力支持,终于得以成行;拙作幸获两位仁兄的指点,方才得以更加完善。 帝国高度集权的治理结构,不但要求主政者拥有高超的政治权谋和卓越的治理才能,还必须具备一流的道德情操。一言以蔽之,这样的体制是为“奇才”设计的。如果不是奇才,便无法避免成为“昏君”或“庸才”;非但难有作为,弄不好还会贻害社稷苍生. 但是,完美的奇才是不存在的,接近完美的人也极其少见。这样的人虽然是历史的骄傲,但绝非历史的主角。在绝大多数情况下,历史的主角都是一些普普通通的人。他们平凡的禀赋和才能,并不足以在帝国的治理结构中有精彩的表现,更无法超越现实世界(时代、文化和体制)的局限;他们的所作所为和所思所想,全都是现实世界的总和。换言之,他们都是体制下的“蛋”。 因此,在这对矛盾之下,“庸才当道”便必然成为历史的“常态”。历代史家都不约而同地用苛刻的标准来对待历史上的人和事,于是在他们的笔下,便有了一个又一个的“神”或“魔”。 其实世上本无完美无缺的神,亦无天性从恶的魔鬼。在历史之“局”中,人性都是一样的具体、脆弱而沧桑。如果我们换一个视角,索性从“庸才当道”的角度去解读历史,或许会有更多更新的感悟。 这便是我为什么要以“庸才当道”的视角贯穿“正史之旅”始终的原因。 在这个视角之下,对每一部正史的解读,都有一个特定的主题。“藤与树”便是解读《汉书》的主题。以后的计划是沿着《后汉书》依次走下去。 读读写写的日子绚丽而平坦,但也更添了我对家人和恩人的负疚,看来今生难以报答他们的恩与情了。虽然我知道,没有人对我施恩图报,但他们的厚爱越是无私,我心头的负罪便越是沉重。 人生就是这样,总在有心与无力之间挣扎着游走。但记忆却如一盏明灯,照亮并且温暖着我的全部岁月。 数月前,终于在北京见到了阔别多年的恩师丁贵普先生。久别重逢,以及此后的短信传书中,他总在近乎絮叨地叮嘱我注意身体。每念及斯,未尝不热泪盈眶。 1年前回乡奔父丧,见到我的另一位恩师邓其健先生。在悲凉的送葬道路上,他苍老的身影穿梭于滂沱大雨之中,为我号呼张罗。此情此景,怕是没齿也难忘记。 21年前那些食不果腹的寒窗岁月,却在我的心中留下了今生最美的味道。时任遵义县县长的赵福田先生,每逢周末便让我去他家里改善生活;而我当时一人的饭量,竟然超过他们全家人的总和。是这位慈祥的长者给了我生活的阳光。 同样在20多年前,每遇无所适从的节假日,我便总是溜到一位师兄的家里。他的父亲,薛舟超先生,这位记忆中最具风度的知识分子不仅给了我父亲般的温暖,还给了我受用一生的鼓励和教诲。 30年前,启蒙恩师杨天书女士按本家的辈份是我的嫂子。这个世代善良厚道的家庭对我的关怀,远非常人所能想象。她的婆婆,我的伯娘,在我心中与生母无异。伯娘如今仙逝多年,每当想起她老人家,便难禁眼中的泪水。 如今我只能用一生的回忆,来感念生命中的家人、恩人和恩师。 是为后记。 |
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