本书从根底上系统全面地梳理和研究了马克思存在论哲学思想。全书共分六个章节，具体内容包括理性的张扬与感性的隐退、马克思的哲学革命、感性存在的维度、感性存在的历史乖离、感性解放等。可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

导言

第一章 理性的张扬与感性的隐退

 一 柏拉图哲学中人的感性存在之放逐

(一)柏拉图在理性形而上学中的奠基地位

(二)柏拉图哲学思想的基本特点与其时代课题

(三)柏拉图的辩证法中理性的突兀

(四)喜剧色彩的对话风格的深刻寓意

 二 笛卡尔哲学中人的感性存在之悬置

(一)笛卡尔哲学的主题及其时代课题

(二)“我思故我在”与人的实体化

(三)“我思”设定“对象”的原则与知识论哲学路向的开启

 三 黑格尔哲学中人的感性存在之异在

(一)黑格尔哲学的主题与其时代课题

(二)纯粹概念的辩证运动和人的生存之遮蔽

(三)历史理性与人是历史的工具

第二章 马克思的哲学革命

 一 反理性暴政的暗流涌动

(一)帕斯卡尔的“自觉心灵”及其对“虚无”的体验

(二)卢梭的自然主义人性论及其对启蒙理性的叛逆

(三)浪漫主义思潮与“狂飙突进”运动

 二 费尔巴哈的感性哲学

(一)通过阐释哲学和时代生活的关系批判黑格尔哲学

(二)通过重新确立哲学的对象和出发点批判黑格尔哲学

(三)“感性-对象性”的本体论原则

(四)感性哲学提示的可能性出路

 三 “感性活动”原则与存在论哲学思想之奠基

(一)对费尔巴哈“感性一对象性”原理的坚定承诺

(二)“感性活动”原则之确立

(三)感性存在论境域之真正打开

第三章 感性存在的维度

 一 感性存在的自然界

(一)感性活动与感性的自然界(对费尔巴哈的批判)

(二)感性活动与感性的自然界(对黑格尔的批判)

(三)海德格尔对现代自然观的批判

 二 感性存在的历史

(一)费尔巴哈对黑格尔历史观的批判

(二)马克思对费尔巴哈的批判的批判

(三)感性活动的历史存在论

 三 感性存在的语言

(一)问题的提出

(二)海德格尔对传统语言观的批判

(三)存在论视域下的语言、意识和历史

(四)语言是感性的自然界之存在论内涵

 四 感性意识

(一)“感性意识”概念的基本内涵

(二)马克思的“感性意识”与海德格尔的“领会”

(三)感性意识与自我意识、感性直观

第四章 感性活动的存在论之肯定——感性需要

 一 传统哲学对感性需要的贬斥

(一)感性需要之于古代和中世纪

(二)启蒙思想家眼中的感性需要

(三)康德、黑格尔论感性需要

 二 费尔巴哈的感性需要论

(一)费尔巴哈对“无情欲的理性”的批判

(二)感性-对象性原则与感性需要

(三)费尔巴哈的感性需要论之缺憾

 三 作为感性活动之肯定的感性需要

(一)惑性-对象性原则之于感性需要如何成为必要

(二)感性-对象性的活动原则与感性需要

(三)感性需要的历史活动

第五章 感性存在的历史乖离

 一 异化劳动与人的现实感性生命

(一)思想史上对异化问题的探讨

(二)马克思涉及异化问题的大致历程

(三)异化劳动与人的现实感性生命

 二 货币、资本与人的现实感性生命

(一)货币与人的现实感性生命

(二)资本与人的现实感性生命

 三 意识形态与人的现实感性生命

(一)马克思涉及意识形态问题的大致历程

(二)马克思对意识形态的分析和批判

第六章 感性解放

 一 感性解放的必要性

(一)存在的真理——“生存着地生存”

(二)“现实生活的异化”呼唤人的感性解放

 二 感性解放的路径

(一)现实的共产主义运动

(二)异化的扬弃与异化走着同一条道路

 三 感性解放的状态

(一)自然界的真正复活

(二)人的感觉和特性的彻底解放

 四 感性解放论的当代回响(兼评“爱欲解放”论)

(一)爱欲解放论的哲学立论基础

(二)爱欲解放的途径

(三)爱欲解放的状态

结束语

参考文献

后记