中国回族民间传说故事,是伊斯兰文化、中国少数民族文化宝库中的一颗璀璨的明珠。它出自民间,滋养着一代又一代回族民众淳朴、善良的民性:它浓浓的泥土的芳香,更是带给人一种悠长纯美的回味……
你要想了解一个民族吗?不妨从爷爷奶奶讲的故事开始。
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书名 | 回族民间传说故事 |
分类 | |
作者 | 李树江//王正伟 |
出版社 | 宁夏人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 中国回族民间传说故事,是伊斯兰文化、中国少数民族文化宝库中的一颗璀璨的明珠。它出自民间,滋养着一代又一代回族民众淳朴、善良的民性:它浓浓的泥土的芳香,更是带给人一种悠长纯美的回味…… 你要想了解一个民族吗?不妨从爷爷奶奶讲的故事开始。 内容推荐 本书收集整理了广泛流传于我国回族聚居密集地的民间传说故事。一组组有关回族的创世神话故事、人物传说故事以及回回采宝、回回机智人物、爱情传说、生活风情和回族民间动物故事等,内容丰富多彩,表述真切感人,故事主题单纯素朴,体现了回族穆斯林群众理求真、意求善、性求美、身求洁、心求圣的高尚追求和美好心灵。 目录 创世神话故事 人祖阿丹 阿丹和好娃 阿当寻火种 人的传说 顿亚的粮食 三吃一打扮 西夏粮国的种子 燕子肚下的红线是怎么来的 为什么麻雀最怕鹞子 插龙牌 李郎降龙 龙盘 米钵山 人为什么不懂禽兽的言语 人为啥和狗近乎D 宛尕斯 回回原来 回回的得名 回族结婚时追马的来历 灵州回回的传说 回回的传说三则 西域回回 “金脚寺” “穆民永乐”匾 古尔邦节 阿术拉饭 回回为什么能吃鱼 回族习俗传说三则 两手朝上的传说 礼拜时两腿间要让猫儿能过去 伤一只鸽子顶几头牛 努赫和努哈 人物传说故事 穆罕默德的故事 蜜枣的传说 乞讨不如自食其力 洋芋的来历 穆罕默德与蜘蛛鸽子 穆罕默德的劝告 赛典赤的故事 锁蛟 赛典赤征萝槃甸 郑和的传说 小马和捉赃官 三保太监和接官亭 杜文秀的故事 “是个干大事的人” 斩将 孔雀胆 金大人巧治倭贼 西域圣人“铁冠道” 保老师祖 祈雨 飞来寺 蔡老师祖 回回采宝故事 水宝 定风针 夜明珠 月中桂 时辰钟 翡翠剑 定妖针 大龟壳 停风珠 烟管 轻身丹 豆腐布 白烛 风传统故事 黄河的传说 凤凰城 奶光湖 骆驼山峰的传说 博格达山的传说 海宝塔 汤瓶的故事 黄沙古渡 康熙指河道 “喊叫水”的由来 六盘山为啥药材多 斜贴茶壶的来历 回回王子和云雀 教子胡同 洋人盗马 清水河 神奇的甘草龙 沙姑 阿城清真寺的莲花墩 普济和尚与阿訇 王太堡的蜀黍 凤凰为啥不见了 草葽沟 机智人物故事 聪明的阿卜杜 除妖 舍散 挖金子 赛里买的故事 巧答 巧手 女掌柜 四件宝 伊玛目断案 审石头 验尸 索里哈的故事 聪明的伙计 梦先生 宝锅 神医的故事 神医马阿訇 尔萨的药方 爱情传说故事 曼苏尔 不见黄荷心不死 琴师哈桑 五姐儿 野菊花 春风姑娘 阿里和他的白鸽子 金口弦 大眼睛令 咪咪情 鲤鱼复活的故事 牛犊儿和白姑娘 生活风情故事 仙子下凡记 问麦瑟列 月夜明冤 发菜姑娘 纳西尕儿 川草花和马莲花 两兄弟和两妯娌 丑妈妈 海老汉和他的三个闺女 王爱管与东拉西 石头人 坏断筋 天堂在父母脚下 巧媳妇与拙婆婆 反穿衣服倒穿鞋 尤苏夫挖山 西瓜与恶虫 敬的是什么 宝罐 尔里的奇遇 要口唤 阿比德和依布利斯 艾利伏和尔不都 五花石 苏尔乃白 马大哥和他的兄弟 马尤乎教子 爱讲排场的舒尔布 艾思麻的四个儿子 聪明的满拉 拜克尔 沙漠金驹 动物传统故事 狮子与人 老虎和鱼 金鸡 金雀 青蛙儿子阿不都 焉耆马 路古麻和青狼怪 动物王国 依布利斯闹油坊 鸡姑姑 编后记 试读章节 阿当寻火种 很古很古的时候,世间还没有火,人们全吃生的冷的。有一回,火山爆发了,山野里一片火海,大森林到处燃烧,草木化为灰烬,烧死了很多很多的豺狼虎豹。人们去捡这些烧死的野兽来吃,觉得怪香的。从那以后,人们才晓得火的用处,可是,没有谁留下火种。山林烧过以后,人们仍然过着生吃冷喝的生活。 于是,一提起火来,大家便议论纷纷:有的说,火种是天上掉下来的;有的说,火种是风从别处吹来的。多数人认为火种是风从别处吹来的,于是他们便派了个年轻的小伙子阿当去寻找火种。 阿当发誓找不到火种不回家。但他不知道什么地方有火种。他想,只要走遍天下,总会找到的,于是,他到处走。走啊,走啊,翻过了七十七个大坡,渡过了七十七条大河,穿过了七十七个不透阳光的大森林。他到处找呀,寻呀,山里找遍了,水里也寻遍了,就是找不到火种,看见血红的树叶,他以为是火种了,高高兴兴地去摘来,一摸是冷冰冰的,不是火种,就丢下了。看见红色的岩石,他以为是火种了,又高高兴兴地去捡起来,一摸又是冷冰冰的也不是火种,他又丢下了。有时候,看见红羽毛的飞鸟,他以为一定是火种了,拼命地追,等到用石头砸下来了,一摸那羽毛不烫,也不是火种。看见红色的小野兽,他以为一定是火种了,就拼命地追,逮住了,一摸不烫手,也不是火种。这样经过了一千次,一万次,每次的希望都落了空,可阿当还是到处走呀,找呀,一刻也不停歇,累了他就在山林里歇,饿了他就摘野果吃。 阿当想:我独个儿这样胡乱寻找,咋行啊?!得想个办法呀!鸟里边要数燕子飞得最远,它们也许知道哪里有火。他问燕子:“燕子啊,燕子!你春夏秋冬到处不停地飞,你可看见哪里有火种吗?你告诉我吧。要金子,我给你金子;要银子,我给你银子。”燕子说:“哪里有火种,我可以告诉你。但我不要你的金子,也不要你的银子,只要将来你们盖起了房子,让我在你们的屋梁上做个窝巢,遮风避雨;我的孩子们拉屎拉尿,弄脏你们的房子,你们不要生气,就行了。”阿当说:“这不要紧,你们就住在我们的屋梁上好了。哪里有火种?你快告诉我吧!”燕子说:“在西边天脚的火焰山里有火种。不过,那里太远了,你这一辈子也走不到的。”阿当说:“我非走到不可!” 阿当往西方走。走啊,走啊,走了三十三天,行了三十三夜,还看不见火焰山的影子。但是他并不灰心,还是继续前进。不过,聪明的阿当,又在想办法了。他想:这样凭两条腿走,不知要到哪年哪月才能取到火种啊!野马跑得最陕,我去请它带我走吧。阿当找到了野马,告诉它他要去西边天脚取火种。野马说:“我可以背你走,不过,将来你得割草喂我,起个马圈给我住,别让老虎伤害我。”阿当说:“好,一定办到!”于是,他骑上野马,向西边天脚飞奔而去。 走了很多天,阿当骑着野马来到了天地相隔的大河边上,对面是通红透亮的火焰山,隔着河人都感到热得很。摸一下河里的水,烫得不得了。河里飘着煮熟了的死鱼,大的小的,长的短的,方的扁的,红的花的真叫多呀。阿当捞了一些来吃,哎哟!比火烧过的兽肉还要好吃。阿当捞呀捞呀,捞了一大堆。野马对他说:“你捞鱼,可别把取火种的事忘了呀!”阿当说:“不会,不会。我要多捞些带回去叫大家都吃。”阿当捞了一阵,他对野马说:“河水太烫了,怎么过河去呢?”野马告诉他说:“河岸上有个石洞,石洞里有一把雷公斧,但里面有一条恶龙把守着,你要是斗得过那条恶龙,拿得动那把雷公斧,往河里一指,河水马上会变成一条大路,你就可以很顺利地走过去。要是你斗不过那条恶龙,那就会活活被它吃了。”阿当是不怕死的,但是怎样斗得过这条恶龙呢?他想:我一个人死了算不了什么,取不到火种回去,大家得不到火烧东西吃,可是件大事。他想了又想,头都想昏了,还是想不出个办法来。于是他问野马,有什么能战胜恶龙的好法子呢?野马说,“你赤手空拳,怎么斗得过它。你得想法子把它引出来,让它追你,你老是兜着圈子跑,它也就兜着圈子追,等它跑得身体蜷做了一团,你就直奔石洞去拿雷公斧。雷公斧一拿到手,它也就被你降服了。”野马这样一说,阿当立刻明白了,就照着野马的话引出恶龙,绕着圈子跑,恶龙果然追上去。追着追着,恶龙就蜷做一团,爬不动了。阿当飞也似的直奔龙洞,取到了雷公斧,走出洞来。恶龙看见了雷公斧,害怕得连叫饶命,并且对阿当说:“聪明的阿当,你不要杀我,我告诉你怎样带火种回去,不然,火种非常烫,你是拿不得,也带不走的。”阿当一想,这有道理呀,就说:“你先把那个办法说给我听听。”恶龙说:“那雷公斧的背上,有一片钢盖,你把盖子拨开,就是个盒子,只有把火种装在这斧背上的盒子里,才能带回去啊!”阿当想:对呀!这恶龙有功,不该杀它。这样,他就让恶龙自己回石洞里去了。 阿当拿着雷公斧,往大河一指,“哗”的一声,那奔腾的河水,立刻变成了一条宽敞的方石板路。野马连忙喊道:“阿当呀,快快跑过去取火种吧!等久了就不行了。”阿当立刻跑过石板路,在火焰山下,取着两个大火种,装在雷公斧背上的盒子里,盖上钢盖,就急急忙忙地跑回来,刚走上岸,哗啦一声巨响,天摇地动,石板路不见了,一条波涛滚滚的大河,又闹哄哄地奔腾起来。“怎么搞的呀?”阿当惊奇地问。野马说:“雷公斧装上了火,就要响雷下雨,这石板路原是河水,雷公斧一照见它,它就融化成水还原啦!” 阿当取得了火种,带着煮熟了的鱼,骑上野马,往回家的路上走去。野马跑得很快,阿当只见两边的山坡树林,飞一般地向后退去,耳边呼呼地响着,那马是在飞呀,飞了三天三夜,阿当就到家了。 阿当取来了火种,从此,人们晓得用火烧东西和煮东西吃了。那野马也变成了家马。阿当的功劳很大,后人为了纪念他,每人都在身边的裤带上挂个火镰包。据说,那就是阿当装火种的盒子;火镰包里头的火石和火镰子,就是阿当取回来的火种;那把火镰子,就是阿当带回来的雷公斧。 P8-11 序言 ◎王正伟 刚从日本、韩国出访回来,桌子上放着宁夏人民出版社副社长哈若蕙女士送来的《回族民间传说故事》一书清样和她写给我的一封信。看完信,我翻阅了《回族民间传说故事》的部分作品,感到很熟悉、很亲切。二十七年前我和李树江先生合编《回族民间故事选》的情景一幕幕展现在眼前。 一九七八年三月,我考入宁夏大学中文系后,李树江先生既是我们的老师,又是兄弟般的好朋友。我们经常在一块聊回族文学发展的事,提出了许多很实际的想法和计划。作为一个汉族老大哥,他对回回民族充满感情,对回族文学非常热爱也非常执著,这一切使我们深受感动。在李先生的影响和带领下,每年利用寒暑假,搜集整理回族民间的传说、故事。 一九七九年五月,我整理的回族故事《曼苏尔》在《宁夏日报》副刊发表后,引起许多人的关注。后来被改编成“花儿歌舞剧”,参加全国少数民族文艺汇演。这是第一部回族花儿歌舞剧,在全国产生了较大的影响。那时十一届三中全会刚开过,人们的思想还不解放,还有许多禁锢,回族的民间传说、故事整理挖掘得还不多,急待抢救,我和李树江先生积极倡导并亲自整理。我前后一共整理发表了几十篇回族传说故事,有的还被人民文学出版社选入《中国民间故事选》等。 一九八一年,上海文艺出版社准备出版一套故事大系丛书,《回族民间故事选》要单独出一本。出版社经过了解向我和李树江先生约稿,邀请我们编一本《回族民间故事选》。这是我国第一本回族民间故事集,我们拿到约稿函后心情激动,连夜拿出编选计划,及时组稿并深入基层采风。稿子征集来,按照民间文学的要求,加以整理。既把好民族、宗教关,又要把好文字关。我们俩分头一篇篇修改,有的作品比较敏感,还专门请宁夏回族自治区伊斯兰教协会的同志审定。一九八二年,上海文艺出版社正式出版了《回族民间故事选》。 这本书的出版,填补了回族没有民间故事专集的空白,对回族文学、史学、民俗学等研究奠定了一定的基础。一九八四年台湾大王出版社用繁体字分上下两册出版了这套书。 后来编选的各种不同版本的回族民间故事集及民间传说故事丛书,都是以这本书为基础,增加了新整理的故事出版的。 这是一份宝贵的回族文化遗产。回想起过去的点点滴滴,虽然做了一点微不足道的工作,但今天看来,我认为也很有意义,起到了抛砖引玉的作用。使更多的回族青年热爱这项事业,使更多的汉族老大哥积极支持并加入到回族文学的研究队伍,为各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展作出了积极贡献! 在《回族民间传说故事》再版的时候,我要借此机会,感谢李树江先生为回族文学事业所作的积极贡献,感谢宁夏人民出版社发挥优势、出版了一批具有回族伊斯兰特色的精品图书。 2008年12月5日 后记 民间传说故事常常会唤起人们对童年的回忆,尤其是故事里一个个活灵活现的人物,生动有趣的情节,令人难忘。因是回族,所以对回族民间故事格外偏爱些,从中可在一定程度上了解回族的来历,回族的风俗习惯,回族的人物…… 回族民间传说故事,是伊斯兰文化在中国少数民族土壤上盛开的一朵绚丽的奇葩。它的种子取自民间,又在民问发芽、成长,最后传播于民间。通过回族人民口耳相传,留存至今。回族民间传说故事是中华民族文化大家族里不可或缺的一员。正是不同民族各种形式的文化融合在一起,才酿成了多汁多味的中华民族大文化。 我们知道,当今是一个多元文化并存的时代,先进的文化以其新颖的形式和多彩的内容正以迅猛的速度更新着人们的认知体系。用“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”来形容,亦不为过。 然而,不管世界怎么变化,社会如何发展,那些经典的、民族的、传统的东西永远以其恒久的生命力影响着世世代代的人们,无论古今,无论中外。亦即:“民族的,也是世界的。” 十年前,几位优秀的编辑策划出版了“金汤瓶·回族民间传说故事丛书”。今天,能够亲耳听他们讲述当年策划编辑过程中的故事,叉能在他们的具体指导下重编再版此书,这的确是一件很有意义的事,也反映了编辑出版工作后浪推前浪的可喜景观。还记得第一次看到“金汤瓶丛书”的情景。一字儿排开的9本小书,琳琅满目,小巧可爱。《人祖阿丹》(回族创世神话故事),《穆罕默德》(回族人物传说故事),《凤凰城》《五花石》(回族生活风情故事),《曼苏儿》《发菜姑娘》(回族爱情传说故事),《聪明的阿卜杜》(回族机智人物故事),《宝珠》(回回采宝故事),《金雀》(回族民间动物故事),这些朴实的民间传说故事,或想像奇特、荡气回肠,或凄婉幽怨、优美缠绵,或淳厚纯净、风趣诙谐。封面构图及插图故事亦别致多情、摇曳生姿。只是十年过去了,图书出版方式与读者审美阅读的方式均发生了很大变化,九册小开本的“金汤瓶丛书”只能作为“回族民间传说故事”出版史话中的一种而留存。此次再版,我和吕棣同志共同担任责任编辑,为了将这本凝聚着几代出版人心血的图书编辑到位,我们不敢懈怠。反复体悟编辑策划思路,提炼整合内容文本,为寻找插图作者数度无功而返最终柳暗花明。封面设计也是数易其稿力求达到最佳效果。哈若蕙副社长和何克俭主任在我们编辑过程中亲自把关、给予指导,这些都是我们值得记忆的一幕。 在宁夏回族自治区成立五十周年庆典之际,《回族民间传说故事》得以全新的面孔展示给广大读者,这是一种机遇,更是一份文化的珍藏。岁月如流,《回族民间传说故事》中的人物故事距离今天的确已是时日久远,但回族民间故事里所浸润的追求真、善、美的民族信念和优秀、多姿的文化因子,却会随着经典的记载离人们越来越近…… 或许,这正是我们重新出版此书的目的,我想。 杨皎 2008年7月27日 |
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