这不是一本简单的文学读物，也不是普通的阅读教材，它汇集经典的人生智慧，讲述先进的教育理念，指点人生迷津。它适合每一个人静心细品，无论是稚嫩单纯的孩子，还是热血沸腾的青年，抑或是年长深沉的老人。一千个人心中有一千个哈姆雷特，同样，不同的人能从同一本书中读出不同的意味。

本书以其新颖的选材、独特的视角、深刻的内容，为读者提炼经典中未被发掘的人生智慧，汇集思维锋芒，自成一家之言，将“悦读阅美”的读书理念阐释得淋漓尽致。它是对经典的另类诠释与精彩反思，是对人性的洞察与剖析，是标新立异的成长智慧教育，是多元思维空间的立体式延展。

轻抚书卷，透着阳光，在经典中品味新颖的人生真谛与哲理感悟——原来经典还可以这样读。

本书秉承经典新读的创意理念，站在时代的角度审视历史，将经典中的精华充分发掘，让传统与现代在另类的解读中完美融合。

运用新的思维对过去的经典进行新的加工，可以使经典具有时代新意。鲁迅先生就曾经根据神话故事，将其所在时代的现实生活，运用独特的时代思维写成了《故事新编》，从某种意义上讲，这就是我国神话经典的“另类演绎”。用新的形式对过去的经典进行新的演绎，使其在继承原有经典精髓的基础上，成就新的经典，是本书的初衷。

这不是一本简单的文学读物，也不是普通的阅读教材，它汇集经典的人生智慧，讲述先进的教育理念，指点人生迷津。它适合每一个人静心细品，无论是稚嫩单纯的孩子，还是热血沸腾的青年，抑或是年长深沉的老人。一千个人心中有一千个哈姆雷特，同样，不同的人能从同一本书中读出不同的意味。

第一章 谁才是历史舞台上的成功者

 谁才是历史舞台上的成功者

——解读《三国演义》中的诸葛亮与司马懿

 想要惩罚的究竟是谁

——解读《窦娥冤》

 “狼来了”背后的深意

——解读《狼来了》

 打破冥顽须悟空

——解读《西游记》中的“齐天大圣”

 谁说此刻的我不够幸福

——解读《阿Q正传》

第二章 当个性的棱角在安分中磨灭

 当个性的棱角在安分中磨灭

——解读《水浒传》中的梁山招安与宋江

 悲壮的“末路英雄”

——解读《黔驴技穷》

 天蓬元帅与一只特立独行的猪

——解读《西游记》中的“天蓬元帅”

 生命不该就这样结束

——解读《“诺曼底”号遇难记》

 “飞蛾扑火”也强于怨天尤人，含冤而终

——解读《指鹿为马》

 找到一个属于自己的答案

——解读《雪化了是什么》

第三章 永远没有结束的赛跑

 学会谦让，还是懂得竞争

——解读《孔融让梨》

 永远没有结束的赛跑

——解读《龟兔赛跑》

 改变一切所能改变的，适应一切无法改变的

——解读《愚公移山》

 碰运气还是创机遇

——解读《守株待兔》

 找到理想与现实的契合点

——解读《授人以鱼，不如授之以渔》

第四章 甩掉被束缚的尾巴

 灰姑娘的魔法变身

——解读《灰姑娘》

 甩掉被束缚的尾巴

——解读《被钉住的壁虎》

 “尽力而为”与“全力以赴”

——解读《狐狸和兔子》

 生命没有永远的失落

——解读《一千支银针》

第五章 当人生的“水瓶”被砸碎

 当人生的“水瓶”被砸碎

——解读《乌鸦喝水》

 “捕猎者”的身后

——解读《螳螂捕蝉》

 人生不是市场，本质依然重要

——解读《买椟还珠》

 南辕北辙的人生艺术

——解读《南辕北辙》

 未来从选定方向开始

——解读《夸父追日》

第六章 在故事中寻觅现代元素

 在故事中寻觅现代元素

——解读《凿壁偷光》与《曹冲称象》

 寒冷街角的“迷茫”

——解读《卖火柴的小女孩》

 “草船借箭”中的“意想不到”

——解读《草船借箭》

 人生未必总能“化险为夷”

——解读《滥竽充数》

 “证书”绝不是唯一的证明

——解读《伯乐相马》

 摆脱困境，只在一瞬

——解读《渔夫和魔鬼》

 埋子奉母非孝道

——解读《郭巨埋子奉母》

第七章 众生皆有大智慧

 健康是1，身后有0

——解读《朽木不可雕》

 信任是金

——解读《曾子杀人》

 鼯鼠与卢森堡

——解读《“多才多艺”的鼯鼠》

 她不应承受命运的嘲讽

——解读《项链》

 天涯何处觅知音

——解读俞伯牙、钟子期

第八章 给纯真保留最后一片天堂

 如果不是一只天鹅蛋

——解读《丑小鸭》

 是海鸥，不是笨鸟

——解读《笨鸟先飞》

 给纯真保留最后一片天堂

——解读《渔夫与金鱼》

 好孩子不会被遗忘

——解读“善恶有报”

 孩子应该如何长大

——解读《哪吒闹海》

 找到那只勇敢的飞蛾

——解读“飞蛾扑火”

 答案“不唯一”的智力测验题

——解读“还剩几只鸟”

我们很小的时候，就听老人们津津乐道地讲述着“三顾茅庐”、“舌战群儒”、“三气周瑜”、“六出祁山”、“死诸葛吓退活仲达”的故事，仿佛诸葛亮就是活神仙一般。至于诸葛亮为什么没有彻底打败司马懿，反倒被司马懿拖垮了身体，最终殒命五丈原，则是人们都不愿意提及的事情。很显然，大家都在小心翼翼地维护着这个智慧的神像，不忍心让他有一点点破痕。遗憾的是，我们所信奉的这个神像原本就是一个虚假的智慧泡沫，而且它还侵蚀着我们的理智，使我们沉迷于伪智慧而不能自拔。

《三国演义》只是一部演义体小说，但人们总喜欢把它当历史来读，并试图从中找到属于自己的人生智慧。于是，大多数人都掉入了伪智慧的陷阱。这个陷阱的上方便是诸葛亮——这个看似伟大实则虚妄的目标。

自《三国演义》成书到现在，已经有近600年的历史。在这漫长的时间里，诸葛亮一直作为智慧的化身被后人奉若神灵，而真正具有大智慧的司马懿反倒被人们遗弃了。600年来，我们对自己飞蛾扑火般追逐孔明式伪智慧的行为却浑然不知，这不能不说是我们这个民族的悲哀。

追逐伪智慧的结果便是，中国的“诸葛亮”泛滥了，却缺少了司马懿这样的精英人物。可以说，我们中《三国演义》之毒由来已久，受其毒害的程度也已经很深了。

大凡中国人，有谁没中过《三国演义》的毒害呢？我们身上所隐藏的愚蠢的自以为是、自作聪明、自欺欺人，往往就印证了这一点。我们自身与诸葛亮伪智慧有关的缺点至少能够列举出如下几点：

我们总是盼望着能遇到一个“三顾茅庐”的主子，结果等到老也没有“刘备”光临。《三国演义》使我们成了幻想主义者，我们的主动性和创造力却在等待中逐渐丧失了。

我们总想做只动口不动手的点子大王，所以特别羡慕那个“运筹帷幄，决胜千里”的军师，实质上是因为我们自己的实战能力太差了。

我们不讲信用，潜意识中也是受了孔明之毒：他不是曾答应东吴要归还荆州，却三番五次耍赖拖延，而且还“三气周瑜”，导致盟国的军事统帅一命呜呼了么？

我们急功近利，干什么事都妄想一蹴而就，像极了诸葛亮在条件不成熟时强攻曹魏的情形。

我们喜欢作秀，诸葛亮可以做我们的祖师。早在刘备“三顾茅庐”时，诸葛亮就发动自己的亲戚朋友为自己做足了形象包装。

我们出了问题便喜欢互相推诿，诸葛亮在这一点上早就做出了示范。他把关羽败走麦城归结为是关羽自己的问题，却把自己作为一个最高统帅应负的责任推了个一千二净。

我们无法做到“举重若轻”，一点点针尖大的小事也让我们耗费心神。这不就是那个事必躬亲的诸葛丞相的形象写照吗？

我们为事业往往忽视了自己的健康，诸葛亮为了事业则透支了自己的生命。“上知天文，下知地理”的他连起码的健康知识都不懂，怎能算得上是智慧的化身呢？

历史上的诸葛亮注定是要失败的，他的失败是由当时的主客观条件所决定的。诸葛亮之所以不能战胜司马懿，不仅仅是因为其时运不济，更重要的原因是他缺乏足够的智慧，他所拥有的多是些伪智慧。诸葛亮与司马懿之间的胜负原本就没有悬念。就诸葛亮的自身条件来看，即使诸葛亮能多活20年，他也未必是最后的赢家。实际上，诸葛亮是被司马懿拖垮、累倒的。从这个角度来看，不是诸葛亮打败了司马懿，而是司马懿打败了诸葛亮。

然而，在历史的长河中，总有些天真的人试图改写历史，硬是把不是悬念的东西当做悬念去挖掘。于是，他们无限地夸张了诸葛亮的智谋，将诸葛亮供奉为智慧的化身，并编织了一个美丽的假设：如果诸葛亮没有早死，他一定能够打败司马懿，并最终消灭曹魏，恢复汉室。

遗憾的是，我们所编织的智慧化身根本就是一个伪智慧的形象。即使诸葛亮真如《三国演义》所塑造的那样足智多谋，那也不过是些小伎俩而已。经《三国演义》神化过的诸葛亮其实更加可笑，更加愚蠢，更加不是司马懿的对手。但读者们却接受了被神化后的诸葛亮，于是诸葛亮的伪智慧便一代一代流传了下来。

从《三国志》出炉到《三国演义》成书，大约有1100年的历史。这个时期是诸葛亮从人变为神的过程。“成者王侯败者寇”的历史规律竟然没有体现在诸葛亮的身上，这可以说是一个历史的意外，也反映了中国人集体潜意识中的天真。

从《三国演义》成书到现在，大约有600年的历史。这个时期人们普遍接受了被神化后的诸葛亮，并向往自己能拥有诸葛亮的谋略和智慧。可以说，这是一个人们被伪智慧洗脑的过程，也反映了中国人喜欢随波逐流的特点。

中国人学习诸葛亮600年，追逐的却是诸葛亮的伪智慧。假如司马懿泉下有知，他一定会哭笑不得：你们干吗去向一个失败者学习呢？

的确，我们为何要追逐伪智慧呢？毕竟我们已经得出结论：诸葛亮必败。

P5-7

轻抚书卷，透着阳光，在经典中品味新颖的人生真谛与哲理感悟——原来经典还可以这样读。

本书秉承经典新读的创意理念，站在时代的角度审视历史，将经典中的精华充分发掘，让传统与现代在另类的解读中完美融合。

运用新的思维对过去的经典进行新的加工，可以使经典具有时代新意。鲁迅先生就曾经根据神话故事，将其所在时代的现实生活，运用独特的时代思维写成了《故事新编》，从某种意义上讲，这就是我国神话经典的“另类演绎”。用新的形式对过去的经典进行新的演绎，使其在继承原有经典精髓的基础上，成就新的经典，是本书的初衷。

这不是一本简单的文学读物，也不是普通的阅读教材，它汇集经典的人生智慧，讲述先进的教育理念，指点人生迷津。它适合每一个人静心细品，无论是稚嫩单纯的孩子，还是热血沸腾的青年，抑或是年长深沉的老人。一千个人心中有一千个哈姆雷特，同样，不同的人能从同一本书中读出不同的意味。

本书以其新颖的选材、独特的视角、深刻的内容，为读者提炼经典中未被发掘的人生智慧，汇集思维锋芒，自成一家之言，将“悦读阅美”的读书理念阐释得淋漓尽致。它是对经典的另类诠释与精彩反思，是对人性的洞察与剖析，是标新立异的成长智慧教育，是多元思维空间的立体式延展。

书中有名家对于经典作品创作理念的独到见解，有经典寓言的精彩续篇和人生演绎，有中外教育模式与教育理念的火花碰撞，有借传统之笔针砭时弊的古文新作，有立意深刻、颠覆传统的杂文新篇，有课堂上心灵与想象的纵横驰骋，有名著人物的另类剖析解读，有传统题目的创造性颠覆，有童话的时代新解，有历史的浓缩反思，有童心的智慧火花，有人性的深刻剖析……取材丰富，独具匠心，中西兼容，贯通古今，在人人熟知的故事和话语中添加更具深意的智慧点评，为读者提供了一场丰饶而有深度的“悦读”盛宴。

对于青少年来说，这是一册教导纯真心灵如何真实长大的教育读本；对于成人来说，这是一本指点人生迷津的智慧典范。本书能够让青少年在阅读经典的同时了解现实，在成长成熟的同时保留真善；让成年人在经典中读懂教育的内涵，在传统中发掘创意，在故事中体味人生。无论年龄几何、背景怎样，我们都能够从中获得人生智慧的提升，在经典中学习成长，保留人性中最珍贵的东西。

本书以经典作品中一个熟悉的故事或者一个熟悉的人物，抑或是一句众所周知的话语作为起点，延伸拓展，随意游走，发散思维，滴水藏慧，从一个细微之处走进去，打开一个大千世界，以精练的点拨解答人们心中一直存在的，对历史与现代、童话与现实、真与假、善与恶的疑问，最终指向人生的真谛。本书中的许多角度与层次，都是读者在阅读其他同类作品时很少想到的。

青出于蓝而胜于蓝，我们依托经典之作，从经典中成就新的经典，成就新的“悦读”传奇。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

不经意间，你会发现，哦，经典原来还可以这样读。