本书主要对我国著名学者，陕西泾阳人。中国近代著名诗人、著名红学家和文博古今、学贯中西的知名学者，也是我国比较文学的先驱者——吴宓作了介绍。该书全面介绍和记述了吴宓的文化生命和学术历程，展示了他“文化神州系一身”的儒者情怀，还探讨了吴宓的“博雅之士”的教育理论及其实践等内容。可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

吴宓(1894-1978)，字雨僧，陕西泾阳县人。现代著名学者、诗人、教育家和编辑。

本书是一部系统而综合的吴宓学术评传，全面介绍和记述了吴宓的文化生命和学术历程，展示了他“文化神州系一身”的儒者情怀，奇特的志节，淹贯中西古今的博学，浓郁的诗人气质与名士作风，一段至真至诚的恋爱浪漫史，毁誉不一的声名，以及他那漫长、丰富而又坎坷的一生中所蕴含的当代思想史的特有现象：一个饱学之士对现实政治的感受，新政权与知识分子的关系等等。

本书还探讨了吴宓的“博雅之士”的教育理论及其实践，他的悲剧性的文化人格(个性心理)所形成的历史的、文化的和个人的原因；并在中西文化冲撞的背景下，转换学术研究视角，重新评价了他引入白璧德的新人文主义反对“五四”新文化运动和文学革命的巨大影响和深远的思想史意义，以及他在具体参与中国文化的建设中，企图建立独特的文化理念、道德理念、文学批评和新文学的内容与形式等方面的可贵努力。

序一(李若冰)

序二(刘宾)

前言 孤怀卓荦殉道真

第一章 早年的精神印记

 出世与取名

 吴家大少爷

 早期教育

 考上宏道高等学堂

 迷上《石头记》

 出版《陕西杂志》

 考入清华学堂，名列第二

第二章 出国游学前后的文化吸纳

 在清华学校

 专栏作家

 跳远不及格，不准留美

 在弗吉尼亚大学

 转学哈佛大学

 哈佛校园里的良师益友

 《(红楼梦)新谈》及其他

 一个世界范围内的文化保守主义思潮

第三章 创办《学衡》杂志和执教东南大学

 创办《学衡》

 执教东南大学

 反“新文化运动”的异端情怀

第四章 在清华大学时期的学术与事功

 主持清华国学研究院

 “文化神州丧一身”

 代理系主任

 主编《大公报·文学副刊》

 游学欧洲

 “柏拉图之恋”

 “他们都是人中之龙”

 “藤影荷声之馆”

第五章 吴宓与《学衡》

 “华之白璧德”

 《学衡》始末

 《学衡》内容概述

 中国的“比较文学之父”

 《学衡》：“知我罪我，请视此书”

第六章 吴宓与《吴宓诗集》

 十五岁学诗，三十二岁拜黄节为师

 诗界“两吴生”

 “以新材料人旧格律”

 《吴宓诗集》玉屑

 吴宓的翻译实践和对比较诗学的贡献

第七章 八年离乱

 流寓西南

 在西南联大

 “红楼”情痴

 “怪”教授的流风遗韵

 从《五十生日诗》看吴宓

 入蜀讲学

第八章 从武汉大学到西南师范学院

 拒绝清华，决心留在武汉大学

 “关中四大”

 “出家”

 蛰居西南师范学院

 不要一级教授，自请三级教授

第九章 黄昏余晖：中国学人的悲歌

 大学校园里的孤苦老人

 课堂“风波”

 “谁也保不住他”

 牛棚记“趣”

 下放梁平

 反对“批孔”

 挽歌已隐约可闻

 吴宓之死

 寂寞身后事

第十章 云烟境过皆同幻，文锦织成便不磨

 三个心愿

 《新旧因缘》：一部来不及写成的长篇小说

 《文学与人生》的一种“旧”诠释

 《藤荷诗集续集》：历经劫火话沧桑

 两份《年谱》

 漫话《日记》

 道高犹许后生闻

第十一章 吴宓个性心理研究

 家乡与新关学

 家世

 一枚硬币的两面

 灰色意识：宗教与死亡

 在妻子和情人之间

第十二章 薪尽火犹传：中西文化的前瞻

 思想视角的移位

 重读《学衡》

 学术思想的隐与显：从“学衡派”到“现代新儒家”

 吴宓与“博雅之士”的教育范式

 雨僧先生的启示

附录一 吴宓年谱简编

附录二 吴宓著(译)作年表

附录三 吴宓研究资料索引

跋一(黄世坦)

跋二(林亚光)

跋三(石琼生)

跋四(马富明)

跋五(秦元林)

后记