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书名 趣说红楼人物/趣说四大名著人物丛书
分类
作者 王意如
出版社 上海人民出版社
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简介
编辑推荐

《红楼梦》是中国文学,乃至世界文学史上一部伟大的文学作品。它是中国古典长篇小说创作的巅峰,是悠久、灿烂的中华文化的杰出代表,也是整个人类共同的精神财富和文化遗产。本书基于对《红楼梦》人物的深刻了解,以现代人的观念与思维,分别阐释书中近百位人物的身世、经历、性格、能力与结局。

内容推荐

本书基于对《红楼梦》人物的深刻了解,以现代人的观念与思维,分别阐释书中近百位人物的身世、经历、性格、能力与结局。

考虑到受众的最大化,本书采用的是漫话式的写法。既紧扣作品,不作索隐,但也东拉西扯,旁及左右;既忠于原著,不玩戏说,但也引类譬喻,伤时讽世。

目录

用心去感受名著(代序)/001

金陵十二钗

林黛玉:千古知音惟一人/003

薛宝钗:品学兼优的三好生/012

史湘云:别样风流女中男/019

王熙凤:姜太公在此,百无禁忌/026

元春:“衣以文绣”的牺牛/034

迎春:谁谋杀了沉默的羔羊/039

探春:基因变异的玫瑰花/045

惜春:我是一只小小鸟/051

妙玉:二“玉”相逢竞何如/057

李纨:处乎材与不材之间/063

巧姐:逃出樊笼的小鸟/069

秦可卿:昙花开过之后/075

贾府主人

贾宝玉:水晶透明玻璃人/085

贾母:老祖宗的十大优点/095

贾赦:一等将军的隐秘生活/105

贾政:缺少幽默细胞的泥塑木雕/112

贾敬:神仙不是好做的/119

王夫人:失败的优秀家长/125

邢夫人:尴尬人的尴尬生活/131

贾珍:扑朔迷离说“爬灰”/137

贾琏:贾府第一“妻管严”/144

贾环:世袭的前程究竟谁得/150

贾蓉:徒有其表的混账孩子/155

尤氏:锯嘴葫芦的苦恼/162

丫头姬妾

香菱:书里书外“万人迷”/173

晴雯:大观园里窦娥冤/180

袭人:朝着姨娘的方向,前进!/185

鸳鸯:贾府第一大丫头/192

平儿:奶奶的一把总钥匙/198

紫鹃:怎舍得叫你叠被铺床/205

司棋:有一种罪错叫爱情/211

莺儿:燕啼莺啭惊好梦/217

翠缕:满嘴荒唐言,一把辛酸泪/223

彩霞:插错了地方的鲜花/229

金钏儿:被青春之火燃尽的生命/235

龄官:贾宝玉的情感启蒙师/242

藕官:假凤虚凰的悲哀/248

小红:似玉还似非玉/255

赵姨娘:做偏房的下场头/261

秋桐:怎一个“蠢”字了得/267

贾府亲戚

薛姨妈:墙里开花墙外香/277

贾芸:金盆虽破分量在/283

秦钟:生如夏花绚烂的情种/289

贾瑞:关于癞蛤蟆的无罪推定/295

薛蟠:呆霸王的顽劣人生/302

尤二姐:菟丝附女萝的悲剧/307

尤三姐:红粉中的烈士/314

邢岫烟:大观园中蒲公英/324

薛宝琴:薄命司外“薄命人”/330

夏金桂:有异食癖的谋杀犯/337

刘老老:看谁笑到最后/343

仆人仆妇

赖大:从奴隶到将军/:353

李嬷嬷:欲与袭人试比高/359

周瑞家的:拿我当个人/366

茗烟:有其主必有其仆/372

傻大姐:傻也是一种福分/379

兴儿:人心自有一杆秤/384

包勇:一厢情愿的忠仆/390

焦大:贾府里的屈原/397

两府之外

甄士隐:红楼悲剧的司幕人/407

贾雨村:一份落职干部的履历表/412

甄宝玉:走出永无乡的彼得·潘/419

北静王:言情教父与白马王子/426

柳湘莲:莫道郎君心如铁/432

蒋玉函:戏里人生戏外情/438

詹光:古代的“傍大款”/447

金荣:哈哈镜中丑少年/453

马道婆:可怕的黑巫婆/460

门子:小巫见大巫的故事/466

倪二:金刚原来是泼皮/473

王一贴:假药与真话/479

张道士:老神仙本是“贾”神仙/485

智能儿:牢坑里的挣扎/491

后记/497

试读章节

第一乐章 你到底爱不爱我

林黛玉既然将宝玉定为自己的唯一,当然要求证贾宝玉的心里是不是“有我”。她曾给贾宝玉做过一个荷包,而且还正在为他做一个“十分精巧”的香袋儿。林黛玉因为身体弱,是不大拈针动线的,用袭人的话来说:“旧年好一年的工夫,做了个香袋儿;今年半年,还没见拿针线呢。”给宝玉做这些个东西,丝丝缕缕都是情的体现。那天,贾宝玉被贾政叫去“试才题对额”,这次他总算没挨老爷的骂,下来小厮们便都要讨赏,一个个上来解荷包,解扇袋,不容分说,将宝玉所佩之物,尽行解去。袭人第一个发现宝玉所佩之物都给“那起没脸的东西们解了去”。黛玉心中一动:不知道自己给宝玉的荷包还在不在?“走过来一瞧,果然一件没有”,就生起气来,把没做完的香袋儿,拿起剪子来就铰。事实上,贾宝玉对她的赠物非常珍重,因为怕别人拿去,所以特地系在里面衣襟上。贾宝玉的这个举动,恰恰证明林黛玉对他的要求并不过分。假如他真的随便就把荷包送了人,黛玉有权生气(换了我们的现代恋人恐怕也要生气),因为贾宝玉太不理解她送他那些东西的用心了。这时候,林黛玉所关心的,是贾宝玉究竟有没有把她的赠物——也就是把她这个人——放在与众不同的位置上。她必须从同贾宝玉有接触的所有人中脱颖而出。从这个角度来说,此时林黛玉所指的目标,是除她自己在外的任何人。看到宝玉珍藏着自己送的荷包,黛玉立即“自悔莽撞”。贾宝玉再“俯就”一番,这场风波很快就平息了。而林黛玉的收获,是通过查证她所送的荷包的下落,证明自己在贾宝玉心中确实有超乎众人之上的特殊地位,她找到了他们爱情的第一个坐标:有我。

第二乐章 你究竟有几个好妹妹

林黛玉既已知道自己在贾宝玉心中占据了一席之地,进而关心的便是贾宝玉的心里是否还有别人。史湘云进贾府,贾宝玉到贾母这边看她,正值林黛玉在旁,见他与宝钗一起进来,便问:“打哪里来?”贾宝玉回答:“打宝姐姐那里来。”林黛玉心中便有些气,冷笑道:“我说呢!亏了绊住,不然,早就飞了来了。”这里,林黛玉的所指已由众人而发展为薛、史二人:“绊住”,是讥讽贾宝玉对薛宝钗情有所系;“早就飞了来了”,则是说贾宝玉对史湘云情有所钟。偏偏贾宝玉不经意地说:“只许和你玩,替你解闷儿;不过偶然到他那里,就说这些闲话。”贾宝玉的话又将林黛玉和薛宝钗“视如一体”,“并无亲疏远近之别”了,这就让林黛玉感到“好没意思”。可怜的女孩,她也知道自己无权要求贾宝玉对她情有独钟,就只能愤愤然地说:“还许你从此不理我呢!”说完,赌气回房去了。等宝玉再来赔礼,她嘴里说的全是绝情话:“我死我的,与你何干?”“我这会子就死!你怕死,你长命百岁的活着!好不好?”偏在这时,薛宝钗走来,说:“史大妹妹等你呢。”说着,便拉宝玉走了。黛玉为此“越发气闷,只向窗前流泪”。

等宝玉再来,林黛玉的所指已集中在薛宝钗一个人身上。这和两个因素有关:一是贾宝玉当时说的“他”就是薛宝钗,而没有牵涉到史湘云,这似乎显示贾宝玉更看重薛宝钗;二是薛宝钗在她向贾宝玉求证爱情的关键时刻把他拉了走,更要命的是贾宝玉竟然跟着走了。所以,黛玉很明确地对贾宝玉说:“你又来作什么?死活凭我去罢了!横竖如今有人和你玩:比我又会念,又会作,又会写,又会说会笑,——又怕你生气,拉了你去哄着你。你又来作什么呢?”这些话再清楚不过了:“有人”和“我”,到底谁重要?善解人意的贾宝玉上前说了一番悄悄话:“你这么个明白人,难道连‘亲不隔疏,后不僭先’也不知道?我虽糊涂,却明白这两句话。头一件,咱们是姑舅姐妹,宝姐姐是两姨姐妹,论亲戚也比你远。第二件,你先来,咱们两个一桌吃,一床睡,从小儿一处长大的,他是才来的,岂有个为他远你的呢?”一番话,把自己与林黛玉及薛宝钗的亲疏关系辨析得清清楚楚。林黛玉的一腔怨愤顿时化为乌有,心里话脱口而出:“我难道叫你远他?我成了什么人了呢?——我为的是我的心!”宝玉随声应和:“我也为的是我的心。你难道就知道你的心,不知道我的心不成?”说到这,刚刚有点谈恋爱的味道,黛玉却来了个一百八十度的主题大转换:“你只怨人行动嗔怪你,你再不知道你怄得人难受。就拿今日天气比,分明冷些,怎么你倒脱了青肷披风呢?”——怎么说跑题就跑题了呢?因为是雷区啊,外围走走已经心惊胆战的了,怎么敢单刀直人呢?不过也不能说彻底跑题,黛玉话里那份体贴入微的爱,宝玉应该是体会到了。

仿佛是因为上一次的口角起初所指的是薛史二人,而结果只求证了自己在薛宝钗之上,所以林黛玉时隔不久就旧题重拾,向史湘云发起挑战。事情的起因是贾宝玉对史湘云使眼色,希望她不要把林黛玉像戏子这句话说出来,以免得罪黛玉。就贾宝玉而言,他倒是一片好心:既有为史湘云之意,更有为林黛玉之心。但对林黛玉来说,这两层用意孰轻孰重尚未分明,所以,她竭力要向贾宝玉讨一个说法。在她愤愤然提出的一长串问题中,焦点无非是两个字:“我”和“他”。她责问宝玉:“我恼他与你何干?”“他得罪了我又与你何干呢?”这一次,非常特殊的是,贾宝玉“也不分辩,自己转身”回房。林黛玉在他的身后连连说激将的话,他也不理。似“此番果断而去”,在宝玉尚属首次。而林黛玉竟轻轻易易地原谅了他。要说原因也很简单,因为史湘云毕竟不像薛宝钗,尤其是在金麒麟尚未出现之前,她在林黛玉心中并不构成严重的威胁。这两场架一吵,黛玉求证到了他们爱情的第二个坐标:唯我。

P6-8

序言

隋炀帝大业三年,公元607年,一群读书人怀着跃跃欲试而又忐忑不安的心情走进了进士科的考场,历时一千三百多年的科举就这样拉开了帷幕。在这漫漫的科考路上,有多少读书人志满意得,独占鳌头,成为他们同时代人的骄傲。据粗略统计,到清光绪二十七年(1901年)举行最后一科进士考试为止,千年科举有进士接近十万,举人、秀才数以百万计。然而,随着时间的流逝,这些曾经显赫一时的文人连同他们的文章,如今安在哉?相反,倒是一些当初名不见经传的人和他的书,却永久地留在了人类的记忆中。曹雪芹和他的《红楼梦》便是其中之一。了解历史,才知道什么叫沙里淘金。我们珍惜名著,就因为它是大浪淘沙的结果。谁人能对几千年历史淘澄下来的金子视若无睹呢?

不过,也正因为如此,在我们和名著之间横亘着一道时间的沟坎。不少人怀着崇敬的心情看着它,但又觉得它是如此遥远。现代读者在阅读《红楼梦》的时候,要想获得当年林黛玉听《牡丹亭》曲时那种如痴如醉的感觉,恐怕很难了。于是名著便成了“人人都希望自己读过而又不愿去读的书”。说这话并不算对名著的亵渎。人人都希望自己读过,就是名著崇高地位的表现;而不愿去读,则不排除敬畏的成分,有人因此而把对名著的态度喻为“敬鬼神而远之”。其实,名著之所以成为名著,就是因为它反映的是人类所共同关心的问题,美国著名学者艾德勒认为名著所必须具备的六个条件中,就有“名著永远不会落后于时代,决不会因为政治风云的变幻而失去价值”这一条。解开时间这个结,走进名著,走近作者,这就是我们写这本书的初衷之一。

关于《红楼梦》,鲁迅先生有一段著名的话:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见易,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱密事……”尽管这些个“眼光”有时难免荒诞,但也反映出了《红楼梦》巨大的包容度。阅读《红楼梦》,就好比走进了一条人物长廊,几百个栩栩如生的人物呼之欲出。有人因此而褒之曰:《红楼梦》中的人物,个个都是主角,并举出焦大和傻大姐为例。例子固然不错,言辞却未免有些溢美。《红楼梦》中面目不清的人物也还是有的,比如,通判傅试的妹妹傅秋芳,恐怕就得属于这一类。记得她的读者应该不会太多。但这并不等于说《红楼梦》的人物就写得不好。薛宝钗在教惜春画画的时候说,要看纸的地步远近,该多该少,分主分宾,该添的要添,该藏该减的要藏要减,该露的要露。小说也是如此,若真的每出现一个人物就来个精雕细刻,恐怕就不成文了。正因为曹雪芹懂得这艺术创作的规律,所以他笔下的人物才那么精彩,或工笔细描,或泼墨写意,点染之处,真如活的一般。就像在生活中交结一个好朋友一样,认识一个《红楼梦》中的人,就能让我们得到很多:政治的,经济的,社会的,人性的,艺术的……

托尔斯泰与人谈到他修改《安娜·卡列尼娜》的经验时,深有体会地说:“我注意到,任何作品,任何一篇小说,只有当它在人们无法弄清作者究竟同情谁的时候,才能够产生深刻的印象。”事实正是如此。曹雪芹笔下的人物,没有一个是脸谱化的。比如薛蟠,他骄横跋扈,甚至倚势杀人,但他也孝敬母亲,爱护妹妹。比如贾宝玉,他荒废学业,只在内闱厮混,但他满腔热诚,一片赤子之心。我们真的弄不清——或许也没必要弄清——作者究竟同情谁,但这些个性鲜明的人物,确实在我们的脑海中留下了深刻印象。我们写这本书,就是想来个红楼人物大写真,让他们的面目更加清晰,让更多的读者熟悉和了解他们。

《红楼梦》开卷伊始,花了不少笔墨说以往的小说如何如何,可见作者是看了这些小说并作了认真思考的。批评的话语虽多,借鉴的痕迹也很明显。比如,第28回,薛蟠在妓女云儿行酒令的时候插科打诨,其表现和《金瓶梅》中应伯爵在西门庆家听妓女桂姐唱曲时的作为非常相似。正是在继承优秀文学传统的基础上,《红楼梦》才能进入一个全新的境界。现在,《红楼梦》本身也成了经典,成了传统,我们也应该把这份重要的遗产继承下来,成为我们今后发展的基石。写这本小书,也是为此事尽一点心的意思。

考虑到受众的最大化,我们采用的是漫话式的写法。既紧扣作品,不作索隐,但也东拉西扯,旁及左右;既忠于原著,不玩戏说,但也引类譬喻,伤时讽世。我们不指望人人都来搞文学研究,但我们希望大家都来用心去感受名著。东汉有个大经学家,叫郑玄,某天有个丫头做事不遂他的心,想要惩罚她,那丫头还顶嘴,郑玄一生气,让她跪在地下反省。另一个丫头走过,问她:“胡为乎泥中(为什么跪在泥地上啊)?”那丫头说:“薄言往朔,逢彼之怒(去和他说话,正碰上他心情不好)。”若是你对《诗经》够熟悉的话,那俩丫头的话一定让你吓了一跳。因为前一句出自《诗经·邶风·式微》,后一句出自《诗经·邶风·柏舟》。说起来,公元前五百年的诗歌,离开他们也够遥远的了。郑玄家里的小丫头对《诗经》竟如此熟稔,恐怕就是用心去感受的缘故。心动了,风也动,帆也动,哪怕时代再久远,名著也能和我们融为一体。

作者

于2007年秋风送爽时

后记

《红楼梦》是我最喜欢的古典小说。尽管我知道,对同样影响巨大的名著应该不分轩轾,但总还是忍不住地觉得,与其他古典小说相比,《红楼梦》似乎站得更高。

我读过比利时作家久里奥·科扎特的《花园余影》,这部被称为“新小说”的作品描绘了一个人读小说的情景,而这个人在小说里读到的,正是他自己读小说的情景。这样的构思被认为“所显示的是扩展了的现实,或者说是现实的多样化,它所提出的就是多样化现实——所谓‘真实的’现实和幻想的现实——之间的关系问题。”读到这里,我不禁莞尔。《红楼梦》写甄士隐梦见了那块“无才可去补苍天”的石头(当然,其时已化为一僧一道手中的“鲜明美玉”),而甄士隐的故事又写在空空道人见到的、躺在大荒山无稽崖青埂峰下那块“字迹分明,编述历历”的石头上。这种“假作真时真亦假,无为有时有还无”的构思,又何尝不是“现实的多样化”?《红楼梦》就是这样的小说:它既有好听的故事——就像我们传统文学作品中那些优秀的作品一样,又有深刻的意蕴,而这点却是传统文学作品中少见的。因此,读《红楼梦》,在任何时候都是一种精神上的盛宴。

感谢崔美明先生给我这样一个机会,把我所钟爱的那些红楼中人一一介绍给大家。我的研究生黄奕、朱亭曲、王燕燕、许蔚、鲁卫鹏、肖雯、亢乐和吕佳一起参加了这项工作,这里也谨向他们表示衷心的感谢。

希望这本小书能牵动更多的人投入到读《红楼梦》的队伍中来。

王意如

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更新时间:2025/4/6 14:06:29