本书包括两部分，第一部分集中讨论宋代理学的起源和发展，及其政治文化之间千丝万缕的复杂关系；第二部分研究明代理学与政治文化的关系。全书根据原始史料建构一个整体的历史景观。籍由通过宋代的历史脉络和具体情境，重建理学从开始到完成的实际过程。作者从历史观点强调理学（或道学）的起源和发展首先必须置於宋代特有的政治文化的大纲维中，然后才能得比较全面的认识。全书对宋明理学的文献（二程、张载、朱熹等）作了政治的解读，开显出迥异于传统学界建构的宋明政治文化。奠基于深厚的学养与历史意识，作者广泛掌握史料，细密交织解读文献史料，更深入分析古代士人内心隐微的层次，让全书不只有大论断，也有细部的辩证，势必撞击学界既往的陈说，为宋明理学研究开辟了新局面。

自序

第一章 “政治文化”释义

第二章 道学、道统与“政治文化”

第三章 古文运动、新学与道学的形成

第四章 道学家“辟佛”与宋代佛教的新动向

第五章 理学与政治文化

 五·一 道学与“治道”——古文运动的影响

 五·二 双重论证与孟子的影响

 五·三 “为己而成物”——道学的展开

 五·四 “理一而分殊”——《西铭》的政治涵义

 五·五 程氏《易传》中的政治思想

 五·六 朱熹的“君道”及其理学结构

第六章 明代理学与政治文化发微

 六·一 明代政治生态与政治文化

 六·二 王阳明龙场顿悟与理学转向

 六·三 “致良知”与觉民行道

附录一 “抽离”、“回转”与“内圣外王”

 一、前言 

 二、关于“抽离”的问题

 三、关于“内圣外王”与“回转”

附录二 我摧毁了朱熹的价值世界吗

 一、再论“回转”与“内圣外王”

 二、我摧毁了朱熹的价值世界吗

 三、关于“后王安石时代”

 四、价值世界与历史世界

 五、代结语

附录三 试说儒家的整体规划