20世纪40年代,胡适先生将自己所特别钟爱的古代绝句诗汇辑一起,称之为“每天一首诗”。这既是他童年时代所熟诵的启蒙诗,也是他后来在学术思想领域的探索中别有寄怀的白话诗,其中渗入了胡适个人的思想感情,并体现了他的文学观念和做学问的原则。这些小诗,语言浅白通俗,极易为读者接受,而思想内容又非常深刻隽永,极耐咀嚼,具有很高的欣赏价值。这本书的评析者又特地为每首小诗作了精心的阐释,把原诗作者的创作思想、艺术风格结合胡适的文学主张、思想感情来加以品赏,宛如胡适先生本人在亲自说解,娓娓道来,使读者犹如与胡适先生同步,在接受这篇篇珠玉似的小诗的同时,对历史、对人生再作一次认真的品味。
胡适曾将自己特别钟爱的古代绝句汇辑一起,称为“每天一首诗”。这些诗既是他童年时代熟诵的启蒙诗,也是他后来在学术思想领域的探索中别有寄怀的白话诗,既渗入了胡适个人的思想感情,也体现了他的文学观念和做学问的原则。
这些小诗,语言浅白通俗,思想深刻隽永,具有很高的欣赏价值。
胡适原序/1
胡适原后记/3
前编每天一首诗/1
序刘修业/3
梵志翻着袜王梵志/7
柳枝贺知章/10
回乡偶书贺知章/13
鹿柴王维/15
静夜思李白/18
客中行李白/21
绝句杜甫/23
江畔独步寻花(七之一)杜甫/26
江畔独步寻花(七之六)杜甫/28
绝句漫兴(九之二)杜甫/31
绝句漫兴(九之三)杜甫/33
绝句漫兴(九之四)杜甫/35
绝句漫兴(九之七)杜甫/37
绝句漫兴(九之八)杜甫/39
绝句漫兴(九之九)杜甫/41
漫成杜甫/44
绝句杜甫/46
春水生杜甫/48
村饮卢仝/50
过东都别乐天(二首)元稹/53
桂华曲白居易/57
登崖州城作李德裕/61
秋夕杜牧/63
山行杜牧/66
嫦娥李商隐/68
王子晋高骈/72
傀儡杨亿/76
画眉鸟欧阳修/79
题青州兴龙寺老柏院张在/82
题半山寺壁(二首)王安石/85
题张司业诗王安石/。s9
江宁夹口王安石/92
泊船瓜洲王安石/94
飞来峰王安石/96
梦王安石/99
鱼儿王安石/101
伯牙王安石/103
腊享王安石/105
重将王安石/107
与道原自何氏宅步至景德寺王安石/10g
读《维摩经》有感王安石/112
中秋苏轼/114
惠崇画苏轼/¨8
庐山苏轼/121
赠刘景文苏轼/123
澄迈驿通潮阁苏轼/126
中牟道中陈与义/128
清明陈与义/130
春日陈与义/132
秋夜陈与义/134
临平道中道潜/136
绝句王庭硅/138
闲僧显万/141
陶渊明故居(南宋)无名氏/144
瓶花范成大/146
春日田园杂兴范成大/149
晚春田园杂兴范成大/15l
晚春田园杂兴范成大/153
夏日田园杂兴范成大/155
秋日田园杂兴范成大/157
秋日田园杂兴范成大/159
七月十四夜看月陆游/161
看梅绝句(三首)陆游/165
花时遍游诸家园(三首)陆游/168
观梅至花泾,高端叔见寻陆游/171
梅花陆游/173
愁陆游/175
杂咏(二首)陆游/177
秋夜将晓出篱门迎凉有感(二之一)陆游/179
示儿陆游/181
观书有感(二首)朱熹/184
化工杨万里/188
秋雨杨万里/191
初夏午睡起杨万里/193
观物化杨万里/196
早行杨万里/197
六月六日小集杨万里/199
小池杨万里/200
桂源铺杨万里/202
郡圃晓步,因登披仙阁杨万里/204
暮热,游荷池上杨万里/206
宿灵鹫禅寺杨万里/208
入城杨万里/210
岸沙杨万里/212
过垂虹姜夔/214
论诗元好问/217
涌金门外贡师泰/222
题赵子昂苕溪图虞堪/225
落花信云父/228
绝句张光弼/231
睡起偶成(二首)王守仁/233
醉歌张灵/236
读《秦始皇本纪》陈恭尹/239
题画竹石郑燮/243
论诗(三首)赵翼/245
跋柴剑虹/249
附编续选稿/253
渭城曲王维/255
阊门即事张继/255
枫桥夜泊张继/256
牡丹柳浑/256
永丰坊西南角园中垂柳白居易/257
浪淘沙(六之一)自居易/257
洛阳春白居易/258
五年秋病后独宿香山寺(二首)白居易/258
与浩初上人同看山寄京华亲故柳宗元/259
金陵(五题之三)刘禹锡/259
竹枝(二之一)刘禹锡/260
竹枝(九之二)刘禹锡/260
竹枝(九之六)刘禹锡/260
玄都观刘禹锡/261
再游玄都观刘禹锡/261
听旧宫中乐人穆氏唱歌刘禹锡/262
与歌者何戡刘禹锡/262
视刀环歌刘禹锡/262
淮阴行刘禹锡/263
金缕衣无名氏/263
悯农(二首之一)李绅/264
读韩杜集杜牧/264
不饮,赠酒杜牧/265
朱坡杜牧/265
别家杜牧/265
题齐安城楼杜牧/266
赠别杜牧/266
泊秦淮杜牧/266
题乌江亭杜牧/267
过华清官杜牧/267
念昔游(三首)杜牧/267
沈下贤杜牧/268
泗州东城晚望秦观/268
绝句(二首)秦观/269
春日秦观/269
秋日(三首)秦观/269
题郴阳道中一古寺壁秦观/270
附录/273
胡适选注的山歌、民歌和敦煌本《云谣集》/275
胡适选注《每天一首诗》的缘由和特色(增订本代跋) 柴剑虹/279
王子晋
高骈
炼汞烧铅四十年,至今犹在药炉前。
不知子晋缘何事,只学吹箫便得仙。
原注:
谭延阊先生晚年为人写屏条,爱写这首诗,人多不知为谁的诗。余嘉锡先生初疑是曹唐的诗;他后来查出是高骈的诗,原题为“闻河中王铎加都统”。
二十三·四·二十九
评析:
唐末说部有一卷《广陵妖乱志》,是诗人罗隐所撰。旧目录学把它归入史部杂史类,用今天的眼光看,似乎也可算作报告文学或纪实小说。罗隐以当时人记当时事,生动地描述了高骈割据淮南,拥兵自重,信用妖人,胡作非为,终于自取灭亡的故事。这位被《新唐书》列入《叛臣传》的大军阀就是本诗的作者。
高骈字千里,祖籍渤海(今山东滨县、利津一带),后迁幽州(今北京一带),是唐宪宗时大将高崇文的孙子。久历军职,懿宗咸通年间(860—874)因征党项、安南有功,拜交州节度使。僖宗即位后,先后徙镇西川、荆南、镇海,成为一个军力雄厚、举足轻重的地方实力派。当时唐王朝正处于风雨飘摇之中,黄巢率领的反唐武装流动作战,屡踬屡起,渐成燎原之势,各镇强藩尾大不掉,名义上虽是唐臣,实际上不受指挥,不服调动,只知扩张自己的势力,对李唐政权构成了另一种威胁。乾符六年(879),为了有效地堵截并剿灭黄巢军,朝议设立都统,负责总领诸路军马,统一作战。宰相卢携推荐高骈任此职,未获通过,首相王铎奏称:“臣为宰相之长,在朝不足分陛下之忧,请自督诸将讨之。”于是受命以司徒兼侍中充荆南节度使、诸道行营都统。高骈见统帅的位置竟属他人,大失所望,这首七言绝句,正是他怏快不乐的心情的真实写照。
胡氏选录此诗,诗题初用《得仙》,后改《王子晋》,但在附记中指出,经余嘉锡先生(著名学者,曾任北京各大学教授,中央研究院院士)查证,原题应作《闻河中王铎加都统》。知道了诗的原题和有关背景,读者不难明白高骈写诗的目的绝对不是有慕于烧药炼丹、得道成仙,而是在发牢骚、诉不平,字里行间颇有些酸溜溜的意味。
“炼汞烧铅四十年,至今犹在药炉前”两句是高骈自喻。道教徒修炼的目的在于白日飞升,长生不死,所以无不迷信炼丹术。据说如能炼成所谓金丹,吞服之后,即可延年益寿,甚至未卜先知、返老还童。金丹中的极品叫做九转之丹,“服之三日得仙”(见《抱朴子·金丹》)。炼丹要用炉用药,最重要的药是汞、铅两种。汞即水银,道家称之为“姹女”,所谓“河上姹女,灵而最神,得火则飞,不见埃尘”(见《参同契》卷下)。铅,道家称之为“婴儿”。姹女婴儿,阴阳相配,再加上其他配料,在药炉中反复熬炼。各种《丹经》都说,只要方法对头,不犯禁忌,又心诚意敬,持之以恒,总有功成丹凝的一天。高骈热中于功名权势,他依靠祖父余荫,年未弱冠,就在精锐的皇家禁卫部队神策军中担任军官,后来南征北战,多次独当一面,成为当时著名的将领。他把自己从军四十年比作炼汞烧铅,志在九转丹成,得以成仙,亦即得到最高军职,叱咤风云,傲视一世,却偏偏未能如愿,仍继续停留在节度使的位置上。言下似有自嘲自伤之意,而一股怨气蒸腾纸上,一望可见。
“不知子晋缘何事,只学吹箫便得仙”两句,则是针对王铎而言。子晋谓王子晋,他是春秋时周灵王的太子,又名乔。据《列仙传》记载,他不乐富贵,喜欢吹笙作凤凰鸣,经常游于伊水、洛水之间,一日随道士浮丘公入嵩高山,从此失踪,三十多年后,他乘鹤到缑氏山头,人们望之不可到,才知道他已经得道成仙。这里“吹箫”当是“吹笙”之误,似系高骈一时失记。王铎是河中(今山西西南部)人,家世华贵,但从来是文职官员,不谙戎事,今以书生而拜大将,都统诸路军马,高骈很不服气,所以把他比作只学吹箫便平步登仙的王子晋。对照自己戎马倥偬四十年,他难以心平气和地接受朝廷的安排。言为心声,诗中“不知”、“缘何”、“只”、“便”云云,遣词都有浓重的感情色彩,也说不清是羡是妒。这种心态诀定了他在以后的战事中自行其事,根本不把王铎放在眼中,更何况争功争位,抢夺地盘,保存实力本来就是军阀使惯了的手段。
事实正是如此。王铎因所统部队内部矛盾重重,指挥不灵,又措置失当,未能阻遏黄巢军的攻势。而高骈则伺机乘隙,打了几个规模不大的战术上的胜仗。当年十一月,王铎因兵败江陵,被免去都统之职,高骈终于达到了取而代之的目的。而高骈一旦得偿素愿,即“养寇自重”,朝廷使者连骑催促,始终按兵不动。广明元年(880)黄巢攻克洛阳、长安,建立大齐政权。唐僖宗逃居蜀中,高骈仍无勤王之意。中和二年(882)初,僖宗不得已重新起用王铎为都统,高骈闻讯竟撩起衣袂,大声辱骂,上书朝廷,“谩言不恭”。从此割据一方,肆无忌惮,又向自立为皇帝的襄王李愠通款称臣,后来史书斥之为唐室叛臣,一点也没有冤枉他。
高骈以炼丹求仙来表示对权位的追求,与他笃信道教有关。晚年他居广陵(淮南节度使驻地,今江苏扬州),郁郁无聊,更是专意访求神仙,搞得乌烟瘴气。一些别有用心的奸徒如吕用之等投其所好,妄言方术,都得到重用。淮南淫刑重赋,百姓深受其害。最后高骈本人大权旁落,与其家属都被部将毕师铎囚禁并杀害,时在光启三年(887)。
王铎的下场也很悲惨,他于中和四年(884)罢相。授义昌节度使,在赴任途中,被另一军阀魏博节度留后乐彦祯的儿子乐从训率众假扮土匪劫杀,家属及随从三百多人同时被害,姬妾财物全遭掠夺。当时朝廷微弱,对这件戕害大员的要案竟不敢追究。
附记中说谭延阊(组庵)晚年很喜欢这首诗。组庵先生清末以最后一科会元入翰林,后参加辛亥革命,反袁、北伐皆与其役,又历任民国要职,但晚年投闲,似不无寂寞之感,为人书屏条屡用此诗,其心境也是可以理解的。(盛冬铃)
P72-75
(一)
从今天起,每天写一首我能背诵的好诗,不论长短,不分时代先后,不问体裁。
一年之后,这些诗可以印作一本诗选,叫做《每天一首诗》。
胡适公元一九三四·四·二十
后来我决计专钞绝句了。
胡适公元一九三四·五·二十四
(二)
这一册起于六月二十一日,中间停了好些时,到九月初才够一个月的篇数。作事有恒心真不是容易的事。
廿三·九·六
(三)
希吕为我拾得这些零页,我删去了香山的《暮江吟》一首,其余的留在这里。
适之二十八·九·一在海外双橡园
(四)
《每天一首诗》是我一个消遣的小计划,想借此选成三百六十五首“绝句”。现在(五年后)回头看这三册半,共计一百多首的绝句,有几首已是我不喜欢的了。我姑且把这一百首绝句保存在这里,也许将来太平时期,我还能继续完成这个选本。
将来补选时,我要注意这几件:
(1)补选汉至六朝的五言民歌。
(2)补选有主名之五言诗。
(3)加人绝句的变相。
a山歌(吴歌)
b山歌(西南)
c桐城时兴歌
d淮南民歌
e豫南民歌
二十八·十·十五
注:《每天一首诗》,原存(一)(二)(三)册和半册零页。现将这三册半上面的短序,照原格式印出。
《每天一首诗》,是民国二十三年(公元1934年)四月二十日开始的。当初本是每天写一首记熟了的诗。后来随时看见可喜的诗,也抄一首两首。当时每天记有年月日,——没有年份的,大概都是民国二十三年(公元1934年),——但收的诗都没有依时代编次。
昨日偶然翻看一首绝句,颇感觉检查的不方便。所以我把这几本《每天一首诗》拆开,依照作者的年代重新分编,装成一厚册。重编之后,我又删去了几首,分时代作了一个小统计,共计唐人二十七首,北宋二十七首,南宋四十二首(内有金人一首),元以下十三首。总数只有一百零九首!我今天改题作《绝句三百首》,因为我觉得这个选本可以继续下去,做成一部颇有意义的《绝句三百首》。
胡适公元一九五二年二月二十四日
后又删了几首,只存一百五首了。