中国古代曲学是国内外汉学界普遍重视的研究领域。本世纪80年代以来，曲学史的研究逐步展开，有关戏曲学史研究的论著相继问世。本书认为：中国古代曲学史不是单纯的“戏曲学”史，而是“戏曲学”与“散曲学”交叉叠合，既合且分的演变史。因此，本书从历史的完整面目出发，系统研究了古代曲学的发生发展过程，将曲学置于相应的历史文化背景和古代整个文艺学系统中加以审视，揭示了曲学与传统文化和传统文艺学的关系，剖析了“散曲学”与“戏曲学”内在的联系，展示了“戏曲学”与“曲学”逐步分化的过程，突破了一般“文艺理论批评史”的研究阐释模式，注重从“学”与“术”两个方面对曲学史加以解释，并以曲学史为基点，分析了古代文艺理论史中某些通见的学术方式。本书是我国第一部体大思精的系统研究中国古代曲学史的专著，也是具有原创性学术价值的中国分体文学理论史专著。本书对整个中国文学史的研究、编撰和对其它门类的文艺理论学术史研究亦颇有启迪。

导论

　一“大曲学”与“小曲学’

　二 曲学史和曲学史研究的意义

　三 本书的学术原则与研究体例

第一卷 元代曲学史

　第一章 元代曲体形式的变迁与曲学的产生

　　第一节 元代曲体的变迁

　　第二节 元代曲学的产生

　第二章 元代关于“曲”的观念

　　第一节 元代有关“曲”的概念及曲体分类观

　　　一“曲”：一个既“旧”且“新”的概念

　　　二“乐府”与“传奇”

　　　三 “杂剧”与“南戏”

　　　四 “小令”与“套数”

　　第二节 曲体品性论

　　　一 士夫文人的曲体品性论

　　　二 平民文人的曲体品性观

　第三章 元代的“曲史论”与有关曲史的文献

　　第一节 元曲缘起之诸说

　　　一 源金说

　　　二 文人发起说

　　　三 曲源民间：元代“曲学”无意中透露的信息

　　第二节 两个视野的元曲史文献

　　　一《录鬼簿》及其包涵的“曲史”意味

　　　二《青楼集》：民间曲文化的珍贵资料

　　　三 元代的曲作选集

　第四章 元代的曲唱论

　　第一节 《唱论》所论之“唱”的性质

　　　一“唱”的分类与“清唱

　　　二 《唱论》的“文”雅观与清唱理论

　　　三 《唱论》的“歌之所忌”及其意味

　第五章 元代的曲体形式论

　　第一节 《中原音韵》的北曲格律论

　　　一 《中原音韵》归纳的北曲音韵体系

　　　二 北曲“乐府”格律论

　　第二节 “乐府”语文规范论

　　　一《中原音韵》提出的北曲“乐府”语文规范

　　　二 “文而不文,俗而不俗”一—“乐府”语文规范的总体纲领

　第六章 元代的曲体创作论与曲体文学风格观

　　第一节 北曲“乐府”创作论

　　　一 “明腔、识谱、审音”：立足于“乐”的曲体创作论

　　　二“凤头、猪肚、豹尾”与“语意俱高”：立足于“文”的曲体创作论

　　第二节 元人的曲家评与风格观

　　　一 元人的曲家评

　　　二 元人的散曲文学风格观

　　第三节 元人的“戏剧”观

　　　二 元人的“传奇”品性说

　　　三 关于“九美”说

　本卷结语

第二卷 明代曲学史

　第一章 明代曲学产生的历史条件与历史使命

　　第一节 明代南北曲的起落

　　　一 明代北曲的衰落

　　　二 明中叶后南曲的兴盛

　　第二节 明中叶后文化中心的南移与吴越曲学家群

 一 明中叶后文化中心的南移

 二 吴越曲学家群

 第二章 明初朱权曲学——元代曲学的延伸

第一节 朱权的曲体学与曲史观

 一 元代曲学的综合和延伸：朱权曲学的总体性质

 二 朱权的曲体格律论

 三 朱权的曲史观

第二节 朱权的杂剧论和“乐府”论

 一 杂剧论

 二 乐府论

 第三章 明代的曲体发生论与曲体分类观

第一节 声歌发生论与曲体“声”本观

第二节 南北曲体发生论

　　第三节 明人的曲体分类观

 第四章 明代的曲唱论

 第五章 南曲曲体形式论

 第六章 明代的曲体文学论

 第七章 明代的戏剧学

 本卷结语

第三卷 清代曲学史

 第一章 明代曲文化态势与清代曲学的走向

 第二章 李渔的戏剧学：晚明戏剧学的集成与深化

 第三章 金圣叹《第六才子书》：古代戏曲批评的深化与新变

 第四章 清代曲学的“复古”与历史学曲学的萌生

 第五章 王国维、吴梅的曲学研究：古代曲学的终结与现代曲学的起步

最后的结语

后记

征引参考书目举要