《周易》成书跨越千年，因此，它凝聚着丰富的人类生活经验，并通过一套形象体系将这些经验记录下来，加以道理阐述。这些道理最终成为中华文化的源头和精华。本书就是要提示《周易》在企业管理领域中的简易大律和变易应对。

认知大律，平安一生，易道天下，机缘有成，观兴衰大律，知危机应对，谋基业长青，通领导变革。

《周易》历来为人们所推崇，在中国传统经典中，对《周易》的研究最为丰富多彩，它因此被誉为“儒家六经之首，道家三玄至顶”。

《周易》难懂，这是初学者的共识。其实，读懂《周易》并不难，只需先提供给初学者一套系统化的精解和相对完整的启示就可以了。初学者可以循着著者的脚印，一步一步地进入《周易》殿堂，从而成就他们平安的一生。本书正是基于这一目的而成。本书的卦爻辞部分，采取白话精解与管理含义前后衔接的方法排列，读者很容易区分。为了让读者快速、准确地理解《周易》，编者们将《周易》原文附录于后，以便查考。

《周易》入门与卦象释义——理解《周易》象思维

　第一节　《周易》基本知识

　第二节　《周易》占卜方法简介

　第三节　上经三十卦取象原理与基本含义

　第四节　下经三十四卦取象原理与基本含义

六十四卦白话精解与管理释义

　乾卦一　健行有为

　坤卦二　柔顺有成

　屯卦三　艰难创业

　蒙卦四　蒙教养正

　需卦五　需待和合

　讼卦六　讼争无功

　师卦七　征伐聚众

　比卦八　亲比合作

　小畜卦九　财富初蓄

　履卦十　礼仪规范

　泰卦十一　盛世通泰

　否卦十二　衰世否塞

　同人卦十三　与人和同

　大有卦十四　富有盛大

　谦卦十五　谦卑有益

　豫卦十六　沉溺有难

　随卦十七　追随从正

　蛊卦十八　治理积弊

　临卦十九　领导有方

　观卦二十　观察反省

　噬嗑卦二十一　除恶去奸

　贲卦二十二　文饰原则

　剥卦二十三　剥蚀阳刚

　复卦二十四　孕育复兴

　无妄卦二十五　戒除虚妄

　大畜卦二十六　蓄养人才

　颐卦二十七　颐养品性

　大过卦二十八　拯救危难

　坎卦二十九　化险为夷

　离卦三十　相辅相依

　咸卦三十一　上下感应

　恒卦三十二　基业长青

　遁卦三十三　战略退出

　大壮卦三十四　强壮易折

　晋卦三十五　晋升守正

　明夷卦三十六　君子受难

　家人卦三十七　家族和谐

　睽卦三十八　乖离狐疑

　蹇卦三十九　艰难险阻

　解卦四十　除奸解难

　损卦四十一　减损有节

　益卦四十二　增益有为

　夬卦四十三　清除君侧

　姤卦四十四　避免诱惑

　萃卦四十五　群体相聚

　升卦四十六　虚升膨胀

　困卦四十七　陷入困境

　井卦四十八　修身养贤

　革卦四十九　领导变革

　鼎卦五十　稳固政权

　震卦五十一　谨慎戒惧

　艮卦五十二　止于至善

　渐卦五十三　稳步成长

　归妹卦五十四　失当错位

　丰卦五十五　丰大防衰

　旅卦五十六　商旅平安

　巽卦五十七　谦逊和顺

　兑卦五十八　和悦治理

　涣卦五十九　治理涣散

　节卦六十　节以制度

　中孚卦六十一　诚信中道

　小过卦六十二　做好小事

　既济卦六十三　事业初成

　未济卦六十四　事业未竟

附录一　六十四卦管理释义与基本占断表

附录二　《周易》原文

后记

四、企业阳性管理智慧

乾卦由六画阳爻组成，内外卦皆为乾天，因此，乾卦为纯阳卦，是最健行的卦。由于是纯阳卦，因此，乾卦具有观察、理解、揭示万物变化大律的便捷性、通透性、平直性和简易性。乾卦揭示的原理，正是天道运行规律，以及万物创生变化规律。按照老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天人合一观念，企业发展最终也要遵循天道运行规律，因此，乾卦所揭示的管理规律，可称为企业阳性管理法则，且是统领阴性管理法则的最高管理准则。

作为《周易》六十四卦的开首，乾卦完成了规划总纲的任务，提供了爻位的基本性质、行为取向和道德规范，展示了天人合一的图景，并将这一图景凝练成“自强不息”四个字。

乾卦研究的是至大无边且天外有天的世界，乾卦可涵盖其余六十三卦，因此，精心研究乾卦，是理解《周易》卦爻体系的基础，是打开《周易》这座中华典籍宝库的钥匙。那么，乾卦阐述和提示了哪些宏大的经济与管理规律或原理呢？

1.圆通观：企业长青的秘诀——动态全景看企业

管理学有一条完全符合生物学的规律，即大凡企业都有生命周期，且周期的发展规律都是经历始创、成长、壮大、成熟、鼎盛、衰亡六个阶段，这与每卦六爻的性质划分一致。企业要想基业长青，唯一的方法就是永远有新生命的创生，这就是元亨利贞中“元”的含义。如果在任何时刻，企业都处于六龙齐舞的状态，就会如用九所言“见群龙无首，吉”；一旦企业短缺了某个阶段，必然在未来某个对应阶段陷入困境或走向衰亡。如果企业只有一个拳头产品，就如同只有一条龙起舞，即使这条龙是天下最健行的龙，也会随着时间的流逝，走向亢龙的命运。因此，企业长生不老的诀窍就是有源源不断起飞的健龙产品。在市场竞争过程中，任何初始阶段都会后续发展成“飞龙”的鼎盛时期，如果有一个阶段缺失，就意味着企业在未来某个阶段将没有飞龙的拳头产品，眼睁睁地败给后起之秀，让出市场这片蓝天。企业基业长青之道，潜、见、惕、跃、飞的功夫都要修足，不可投机取巧，不可盲目冒进。企业周圆而通久，在群龙起舞的周圆上。揭示出一条长青大律——圆则通，通则久。

2.时位观：产品的生命运动曲线——动态聚焦看产品

潜龙勿用，并非沉人龙潭底部不做功夫，这个阶段才是企业竞争的主战场，它决定着企业未来的发展实力。在母胎中的营养状况和环境状况，几乎决定了新生儿的生命力和成长性。因此，潜龙是企业新产品快速发展的阶段，尽管未成型，但从无到有，其壮大的速度是最快的。到了现龙阶段，初出茅庐的产品得以进入市场，市场的反应决定了该产品的命运，有前途的产品迅速向上发展。到了第三阶段，同类模仿者出现，替代新产品跟进，消费者的不同声音出现。这时候，一个虚假消息，都可能断送产品的推展，再好的产品的成长性也处于拐点，此时再不研发新的潜龙，企业的生命离终点就很近了。跃动之龙，上可飞天，下及河渊，反复修正产品的性能和提高产品的可靠性，是这个阶段的主要任务，一旦时机成熟，便可一跃飞天。飞天产品，成为大众的挚爱、媒体的宠儿，企业的利润滚滚而来。但作为一个有生命的产品，这一段的前程是短暂的，接下来的亢悔则讲述了该产品如何走向生命的尽头。我们把整个过程勾勒出来(见图一)，恰如阴阳鱼交合的曲线，呈现出一条波动蜿蜒的S曲线。在这条S曲线上，我们看到的是：拐则变，变求圆，圆则通，通则久。

图二展示，当企业最初的产品进入到衰亡时期时，在任何一个瞬间，我们都会看到六龙各按轨道自由运行的图景，任何一个片段的缺失，都会导致整体系统的毁坏。当第一个产品衰亡时，第二个产品进入鼎盛期，第三个产品进入成熟期，第四个产品进入壮大期，第五个产品进入成长期，第六个产品进入始创期；接下来一个时期，第二个产品衰亡时，第三个产品进入鼎盛期，第四个产品进入成熟期，第五个产品进入壮大期，第六个产品进入成长期，第七个产品进入始创期……如此周期往复，企业生生不息，基业长青。

按照乾卦，企业的创新是求生的手段，故而，时时求变才是符合天理的正确选择。受资金、技术、市场等客观条件约束，企业难以及时转型求变。尽管如此，企业变通点也不应晚于二、三爻之间，原因在于，三爻应上，已是和应衰亡期，故三爻不变，衰亡必现。至于在三、四爻之间求变，不过是亡羊补牢之举罢了，企业能否渡过难关，要看竞争对手的发展速度和进逼战略了。

当年大英帝国企业不愿放弃已经形成的巨大固定资本，必然因新兴产业的兴起，被德美赶超；日本企业因IT产业缺乏投入，终导致20世纪80年代中期以后的增长乏力。历史经验教训还会发生，知者盛，迷者衰，易道已先觉。P40-43

《周易》历来为人们所推崇，在中国传统经典中，对《周易》的研究最为丰富多彩，它因此被誉为“儒家六经之首，道家三玄至顶”。

《周易》难懂，这是初学者的共识。其实，读懂《周易》并不难，只需先提供给初学者一套系统化的精解和相对完整的启示就可以了。初学者可以循着著者的脚印，一步一步地进入《周易》殿堂，从而成就他们平安的一生。本书正是基于这一目的而成。本书的卦爻辞部分，采取白话精解与管理含义前后衔接的方法排列，读者很容易区分。为了让读者快速、准确地理解《周易》，我们将《周易》原文附录于后，以便查考。

《周易》是一部什么样的著作？为什么古今那么多的大贤大德倾毕生心血研究这部伟大的经典？……所有问题的答案都在《周易》经传之中。

一、古代圣贤们通过对《周易》大律的揭示，得出许多重要观念，如中庸至善、忠信仁义、自强不息、厚德载物、天人合一、祸福相倚、坚贞守正、蒙以养正、和谐安泰、抑恶扬善、谦谦君子、有错必改、谦虚谨慎等，这些观念提升了中华民族的整体道德水平，使得百姓能够安身立命、行为规范，塑造了自强不息的中国人性格。此为《周易》这部伟大经典居功至伟的功能之一。故此，中国人应自觉地学习《周易》和体悟《周易》，让我们的子子孙孙将优秀的文化传统承继下去。“《周易》精神”重塑于当代社会，无疑会让中国人认识到，中华民族是世界上最伟大的民族，她的容纳力、创造力、生命力，她的仁爱与宽厚，在世界民族之林中，都是无以伦比的。

二、《周易》这部著作提出一套完整的官僚行政体系行为准则，六十四卦的大象传几乎就是官员道德准则，如振民育德、责任天下、做事谋始、教思无穷、容保人民、中正有为、明罚敕法、厚下安宅、以虚受人、立不易方、言有物、行有恒、求同存异、反省修身、戒慎严谨、正位凝命、谦恭节俭。在构建社会主义市场经济的过程中，出现种种行政难题、腐败现象，《周易》大义正是提高行政管理水平和治理腐败的最佳教科书。此为《周易》这部伟大经典居功至伟的功能之二。

三、《易·系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”也就是说，《周易》有四个伟大的致用之处：第一，周易的文辞大义可以指导人们的言论；第二，《周易》的卦爻变化规律可以指导人们的行为；第三，《周易》的卦象可以指导制造器物；第四，占卜可以作为决策的根据。上面讲解的两大《周易》功能合于圣人之道的第一点，而第二点和第三点成就了中华文明领先世界四千年的辉煌历史。无疑，《周易》成为中国人认识世界的伟大工具，成为启迪智慧的钥匙。《系辞》列举十三卦，说明古人如何从卦象中获得技术、社会等方面的进步，如从离卦发明了渔网，从涣卦发明了舟楫，从噬嗑卦创造了集市交易方式……今天，我们不能说《周易》会让中国科技领先于世界，但现代科学技术的发展恰恰证明，《周易》变化原理与最新的科技成果达到了无比契合的程度，比如莱布尼兹的二进制与六十四卦的排列，太极与玻尔的互补原理，甚至生命遗传密码与六十四卦都契合得天衣无缝……

古人能，今人亦能，《周易》思辨方法能够深入我国科学家的科学研究工作之中，定能带来无比的创造力，以弥补我国社会创新能力之不足。此为《周易》这部伟大经典居功至伟的功能之三。

四、“以卜筮者尚其占”，一语道出了《周易》的术数功能——一个趋吉避凶的伟大工具。事实上，“学易不学占，一生难平安，学易不悟道，一生瞎胡闹”。因此，正确地认识《周易》占卜的真正意义，对自己一生的平安至关重要。首先，《周易》的吉凶断词并非迷信宿命，而是告诉人们，怎样做是有利的、怎样做是有害的。通篇《周易》无非告诉我们：一个人能够做到行为向善、固守中正、戒惧谨慎、与时俱进等，就一定能够化险为夷，平平安安。如此看来，周易的占卜并非迷信活动，而是修身的工具；其次，《周易》不过是古代圣贤对自己人生经验的总结和记录，充满智慧和哲理，人们每一次的观象玩辞都会提升自己认识事物的能力。此为《周易》居功至伟的功能之四。故此，学习周易者，要放弃占卜的羁绊，真正做到“善为易者不占”的儒家境界。但这需要对《周易》所揭示的自然与社会的运行规律有透彻的理解与把握。

五、《周易》这部伟大经典居功至伟的功能之五，是她对中国文化的整体塑造起到了奠基作用。《周易》是贯通中国文化的线索，在中国文化形成与发展的过程中，我们处处看到了《周易》思想的光辉。《周易》贯通于中国兵医理论演化与繁荣的枝蔓，无论是药王孙思邈还是唐初名臣虞世南，都把对《周易》的理解，看作医学或战略学的基础，前者云：“不知易，不足以言太医”，后者言：“不知易，不可为将相”。事实上，即使在百姓日常生活中，《周易》的恩泽也时刻在我们的身边：打太极、练气功、调风水、看中医……故宫的保和殿、太和殿、乾清宫、交泰宫、坤宁宫等名称与八卦周易息息相关，内外城九门的名称与作用，也处处体现出八卦方位思想；即使是普通百姓建造房屋，也会选择外墙大门朝向、门户朝向，以及选择周边环境等，这种习俗正是《易传》中的思想体现；中国古代的天文学、数学、物理学等更是《周易》学理的科学表达；《周易》体现了儒家的精纯、道教的玄思，不仅孔子作《易传》，《道德经》、《南华经》(即《庄子》)的思想来源也是《周易》，《周易》可谓中国古代士大夫通修儒道释的道桥和根本；《周易》更与阴阳家、纵横家、兵家的谋略思想密不可分。

另外，《周易》早已通过文辞系统深深地影响中国人的思维，我们从《周易》中吸收了大量的成语，如群龙无首、自强不息、否极泰来、不速之客、突如其来、无妄之灾、虎视眈眈、匪夷所思等不下百条；同时也吸收了大量的观念，如物极必反、错综复杂、和谐共生等；就连金庸的武侠小说也大量从《周易》中吸取素材，如降龙十八掌的招数正是从卦爻辞中演化出来。可以说，中国人的思维方式是周易式的，变易不居又墨守成规，中国人的行为方式也是周易式的，随机应变又中庸仁善。失去了《周易》庇护，我们会迷失在现代社会恶斗邪争之中，会在传统和现代的矛盾交织中，变成茫然无所依靠的弃儿。

《礼记·经解》称《周易》“洁净精微”，却容易使人“贼”。这是因为，仁善君子掌握事物的变迁大律，会变得心灵纯净、思维缜密；但是私利小人不是顺应大律而成就事业，而是巧用规律、行骗设局，大奸大恶者更是欺世盗名、为非作歹。自然大律无思无体，但运用大律者，其目的可能是行善，也可能是做恶。正如北岛《回答》所说：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”不过，卑鄙者在利用《周易》大律谋私欲的时候，他们忘记了一点，《周易》大律只完整地展示给无私无欲的人们，一知半解地利用《周易》，往往因未参透易理而害已害人。

可以说，你学不学《周易》，《周易》都在你身边；你知不知《周易》，《周易》都在帮助你，她是你的血脉组成之一，她是你的认知方式，她是你的行为准则，她是你安身立命的基础。当四川大地震来临的时候，国人的情感表达、无私精神以及仁爱和谐的价值选择，更让我深深地为古代贤圣鞠躬，我内心所泛起的潮涌让我的思绪静止于无思，却让我的热泪泛滥于面颊……在天人之际，在生死之间，我们中国人的“道”神圣而高远，坚实而旷达，我们中国人的“神”凝聚永不倒，健行永不息。

对《周易》锲而不舍的学习，会使你每一天都有新的，体验与欣悦，会让你每一件事都做得心安理得，会促你时时刻刻努力精进，从而使生命具有价值依托和前进动力，最后达到圆通和谐的归宿与境界。

20世纪80年代初，我在清华大学工程物理系读本科时，开始研究“四书五经”。中国传统文化，尤其是《周易》的系统思维深深地吸引了我。硕士期间，开始迷恋宋史与宋学，对程颐的《周易程氏传(伊川易传)》和朱熹的《周易本义》进行了比较研究，对《周易》大有心得。90年代初，开始研究经济学和管理学，于1997年到中国人民大学经济学院攻读现代西方经济学专业博士学位，专攻现代经济周期理论。经济周期与《周易》周期的相似性，让我开始了“周易经济学”研究。2002年，我晋升为管理学教授，2003年到美国加州进行为期半年的学术访问，主要研究战略管理理论，自此以后，便将《周易》融入管理实践研究中。本书正是这_研究的初步成果，以后还会将更多的研究成果撰写成书，形成“周易管理学”系列专题。

在这里，我想对《周易》的初学者说，《周易》没有你想象的那样难懂，也没有你想象的那样神秘。只要持之以恒，很快就能体会到《周易》大义。她会带给你平安、平静、平和与平实，带给你曼多的机缘，从而成就你美好的人生。我衷心希望，本书能给管理者带去《周易》智慧，让你平平安安地度过每一天；同时，也与易学家们进行交流，共同努力，让《周易》重新成为中国人的福音书。

徐广军

2009年4月于北晾世纪新景园