每个孩子都是聪明的孩子，只要找对了适合他们的学习方式，你的孩子也是聪明的孩子。本书告诉家长如何识别不同类型的孩子，怎样和学校老师配合，应用学生自身不同的学习特点来帮助孩子取得好成绩。

这本书是为我们家长所写的。更重要的是为社区的每一位成员所写的。这是一份邀请，让我们重新参与到可能是最古老的一种社会责任中去，也就是养育我们的下一代。可能在我们这么做的时候，我们将会重新发现一条古老的非洲谚语的意义，“养育一个孩子需要整个村庄的努力”。

这本书的材料是建立在多年的经验基础上的，这些经验既有教室内的，也有教室外的。它根植于临床心理学和教育心理学、知觉模型理论、学习理论、精神分析治疗和表达性艺术治疗，但是它不是一部纯理论著作。它的目的是要给每一位家长提供及时的、可用的、有益的帮助，无论他们的教育背景如何。

这本书不是要指导你，而是要在你引导自己探索对孩子的天赋、成就和教育需要的好奇心时作为一个陪伴者。孩子们的身上还有很多品质和能力没有得到发现。他们的全部潜能还远远未得到完全开发。我们提供这本书给你以及所有与你的孩子有关的人，帮助你们共同去发现孩子们的独特能力，并认识到他们的聪明才智。

致谢

前言

序 这不是一个你的孩子是否聪明的问题，而是你的孩子在哪方面聪明的问题

第一章 带来区别的差异

第二章 开发你的孩子的才智

第三章 关于思维的思考：你的孩子的大脑是如何工作的

第四章 确认你的孩子的思维模式

第五章 群体的领导者：听动视模式的孩子

第六章 言语专家：听视动模式的孩子

第七章 行动者和矿工：动听视模式的孩子

第八章 漫步的思考者：动视听模式的孩子

第九章 观察者和感受者：视动听模式的孩子

第十章 展示者和叙说者：视听动模式的孩子

第十一章 和种子一起成长：在课堂里利用多样性

第十二章 共同合作来创造一个可能的未来

参考文献

要成为一个家长，无论是在身体上还是精神上你都需要非常敏感。你需要知道什么时候应该紧紧地掌控局势，什么时候该静静地退后并且顺其自然。你需要知道什么时候给予鼓励，什么时候提供信息，什么时候留出足够的空间来让孩子犯错误。你需要了解你的孩子可能会跌倒但最终会渡过难关。最重要的是，你需要知道如何让孩子把对你的力量的信任和平衡的重点转移到他自己的身上。

很多年前，我从伊丽莎白·库巴勒·露丝那里听说了一个伤感的故事，伊丽莎白是一个很能干的女性，长期从事和致命疾病相关的工作。她的故事是关于一对夫妇的，他们最年幼的儿子患了癌症，濒临死亡，孩子临死前最大的愿望就是能摆脱轮椅的束缚，在社区里单独骑自行车。她描述了那对父母是如何站在车道上，紧张地屏住呼吸，双手紧紧抱胸，小心地看护着他们的儿子。那个因为疾病而非常虚弱的孩子不断地跌倒，再爬上自行车，蹬脚踏板走出几米，再次摔倒……尽管十分心疼，但是家长们知道他们必须保持冷静，袖手旁观，而不是冲上前去替孩子完成心愿。

在听伊丽莎白讲故事的时候，我也完全投入到了这个故事里，我身体里的每一个细胞都和那两位我素未谋面的家长一起站在了车道上。我的儿子大卫强壮而健康，我写这本书的时候，他正在庆祝他25岁的生日。几个月之前，我也是站在我们的车道上，目送他开车横穿国土去建立属于他自己的家。他留下了一连串的回忆：我想起了我们一起度过的很多时光，那些我不确定我们能否成功的时候；那些我必须退后，让他跌倒的时候；那些我作为唯一的支持者鼓励他的时候，我就是那个了解他的长处和弱点，并且愿意为他而战的人。甚至还有那些我没有这么做的时候，以及我不能这么做的时候。

大多数时候，我们都是步履蹒跚地越过我们必须面对的挑战，此时我们的孩子都是缺乏支持，没有准备好的。几乎没有什么指导原则可循，因为这个世界变化很快，我们的孩子变化得也很快。从前有效的旧方法不再有用了。就像滑板和两轮旱冰鞋大不一样，更别提冰刀了。我们怎么才能支持、引导和鼓励我们的孩子使得他们能够自己来应对最大的困难呢？我们怎么才能把他们对我们的信任和依赖转移到他们自身上去呢？我们必须这么做，因为只有这样他们才能拥有足以翻越最高山峰的力量和自信。

这些问题从你的孩子一出生的时候就开始纠缠你。它们带来的压力随着你的孩子上学之后日渐增长。他们会遇到困难吗？他们能学会生活必需的技能吗？他们会和其他孩子一样善良、聪明、优秀吗？老师对他们和善吗？他们安全吗？你应该干预吗？该干预到什么程度？你应该逼迫、强制、塑造、哄骗他们来做外界要求他们做的事情吗？你的孩子应该牺牲他们的个性来学习吗？他们会被贴上标签吗？他们能独立完成作业吗？学校能够发现你的孩子有多聪明吗？你应该告诉他们吗？

让这个任务变得更加让人挫败的是似乎每一个孩子都需要不同的教养方式，即使他们面临着同样的发展任务。举个例子来说，在学习骑自行车时，我的侄子吉米想要看到每一个细节——把脚放在哪里，如何踩踏板，如何转动车龙头等等。然后他想要一个人安静地尝试在街上骑车。而他的兄长汤姆则不一样，他坚持要他的父亲什么也不做，让他自己尝试。他不看，也不听任何建议。他很快就开始他的冒险，尽管刚开始的时候他摔得皮开肉绽，但是他一直尝试直到胜利，当他回来的时候他期待得到掌声和鼓励。

出于本能，我们发现了孩子们学习方式上的差别，但是在我们送他们上学时，我们没能意识到这些差异决定了我们的孩子能否成功。P1-3

今天，任何一个有心人都会发现美国现在正处于困境之中。在我们的城市里，公民权利被剥夺，四处呈现出一派分裂、混乱、绝望、愤怒的景象，这些都是深层次的问题。我们心中很明白这一点，但是我们不确定我们是否能为此做些什么。

我把我的大部分时间都用在商业社区的工作里，这个领域的需求是提高国际竞争力，讲求“完全质量”、生产力和授权。但是我们当中的大多数人，包括理论家和实践者，都开始相信真正的挑战是超越这些细节的——也就是一起学习如何学习。我们真正需求的是“学习型组织”，那种不断产生知识的组织——在一个变化不断加速和相互依赖性不断增加的世界里，知识、创新和创造力是唯一可以依靠的竞争优势资源。

现在只有一个问题。我们中的大多数人都已经忘记了我们曾经知道的东西，我们已经忘记了作为一个学习者来说生活意味着什么，这并非巧合。社区的瓦解和我们为提高全球竞争力所作出的不惜代价的努力是联系在一起的。

“我们主要的管理系统已经毁掉了我们的人民，”质量管理的先驱W·爱德华·德明博士说道，“人们生来就有内在的动机、自尊、尊严、学习的好奇心和学习的乐趣。但这些却从幼儿时代就遭到了破坏——颁发给最佳万圣节服装的奖励、学校里的评分等级、奖励用的小金星等等——并一直持续到大学。在工作上，个人、团队、部门都进行等级评估，对最上层的给予奖励，对最底层的施加惩罚。”

德明博士所提到的“管理系统”不仅仅是在商业学校或是世界500强的公司所教授的东西。它是根植于文化当中的一种深刻的信念和实践，并且在和人的天性相违背的社会机构中得到展示。人类生来就是会学习的。人类学家爱德华·T·霍尔说道：“学习的驱力甚至比繁殖的驱力更加本能。”我们主要的社会机构、工作和学校设计目的都是为了进行控制——在我们的家庭结构崩溃之后，这些机构在塑造社会规范和行为中发挥了越来越重要的作用。

年幼的孩子们很快就认识到学校不是一个学习的地方。学校是一个避免犯错误的地方；学校是一个能得到正确答案的地方；学校是一个争取赞同、避免反对的地方。这些也是人们第一次当工人时所学到的东西。不要把事情弄糟，按照给你的指令去做，如果有事情出问题的话，确保你不会被责备，不惜一切代价地做到看上去很好。

我们天性的学习驱力和我们所在机构的控制驱力之间的深刻不匹配使得我们天生的好奇心、发明力，对实验的热爱、探索欲，以及建立联结的感觉都受到压抑。在某种程度上，这些伤疤对于在“教育”系统中获得成功和失败的人都是同样严重的。所谓的“赢家们”由于他们所知道的知识被授予了过多的东西，正如哈佛·阿吉瑞斯所说的，“他们在保持正确的过程中变成了不会学习的聪明人”。他们构成了我们的组织中最高的等级，并加强了占主导地位的“看起来不错，保持正确，处于控制中”的模式。有证据显示在绝大部分的年轻人心中，他们都认为自己是个失败者，社会和他们自己为他们贴上无能的标签，因而他们的一生都在失败中度过。

是的，正如烟雾可能从南部中心洛杉矶升起，但是火可能烧在芝加哥、纽约和亚特兰大——也可能在迈阿密的郊区、达拉斯和菲尼克斯一样，事情的表现同其实质可能有很大差别。我们正在让我们的孩子们面临失败。而没有哪个社会能够长期如此而不付出代价。

很多对我们的问题有深入了解的人大声疾呼解决方法取决于“教育改革”。但是你不能“改革”一个一开始设计的目的就不是为了学习的结构。

更有甚者，“教育改革”运动认为有些问题是“外部问题”，是由能力不够的教师，或是缺乏创新性的官员，或是资金短缺所造成的。这就免除了我们对真正的任务该负的责任一从最基础的地方开始重新建构教育我们的孩子的系统。这将会涉及到质疑最基本的假设，比如有一些孩子很聪明，而有些孩子则不聪明的假设。重构教育系统还将要涉及到参与一个反省和探究的交互过程，理解我们每一个人学习的独特方式，不仅包括成人，还包括儿童。这将要求我们面对每个人在学校和工作中所经历的痛苦，即我们发现没有人真正在乎我们的想法、我们的问题、我们的梦想。这不是一个可以委托别人完成的任务。我们所有人都将必须重新进入作为一个学习者的神圣空间。

D·马可娃一开始是为教师和教育者写这本书的。但是她和另一位作者A·鲍威尔最终发现今天的教育所需要的变革类型的推动力必须来源于家长，他们是“我们孩子的心智的第一位和最重要的守卫者”。

因此，这本书是为我们家长所写的。更重要的是为社区的每一位成员所写的。这是一份邀请，让我们重新参与到可能是最古老的一种社会责任中去，也就是养育我们的下一代。可能在我们这么做的时候，我们将会重新发现一条古老的非洲谚语的意义，“养育一个孩子需要整个村庄的努力”。

可能我们还将会开始重新发现“教育”的原始意义，拉丁语educare，意思是“引出去”。如果说今天我们的社会需要些什么的话，那就是把我们引领出去的能力。

皮特·M·圣吉

麻省理工学院组织化学习中心