儒家美德是一门关于人应成为什么样的人，并帮助人过上美好生活的学说。在本质上它是要成就人、关心人和实现人。它是一种道德情感，也是一种道德理性，更是一种道德实践，它体现了道德伦理的本源意义。在二千余年的发展中，儒家美德形成了自己完备而坚固的结构体系；在中国社会的不断变迁中，儒家美德的美德范畴总能得到适宜的“扬弃”；在“现代性”生活中，儒家美德的道德优势正在日益彰显。这些都成为其在当代社会中存在与发展的合理性依据。
本书对儒家美德在当代中国社会伦理观构建中扮演的角色，在国人接受全球化浪潮“洗礼”过程中起到的作用，对当代中国人日常生活中的影响范围与程度，以及其在“现代性”生活中存在的合理性，在后现代视野中的应用价值等，进行了深入而系统的研究。
本文以唯物史观与动力发展理论为基础，以儒家美德在当代社会的存在状态及对国人的实际影响为出发点，采用文献分析、实证研究、比较研究、理论分析等方法，对儒家美德在当代中国社会伦理观构建中扮演的角色，在国人接受全球化浪潮“洗礼”过程中起到的作用，对当代中国人日常生活中的影响范围与程度，以及其在“现代性”生活中存在的合理性，在后现代视野中的应用价值等，进行了深入而系统的研究。
绪论
第一章 理论分析：儒家美德思想的历史沿革
第一节 儒家美德的源与流
一、儒家美德思想的起源
二、先秦儒家美德思想的建构
三、汉唐时期的儒家美德思想
四、宋明时期儒家美德思想的重建
五、儒家美德思想在近代的命运
六、儒家美德思想在现代的新生
第二节 儒家美德的结构与特征
一、儒家美德的双旋结构与发展模型
二、场论与儒家美德动力学
三、儒家美德的特征
第三节 儒家美德的类型
一、德行道德、规范道德与修养道德
二、元典道德与衍生道德
三、正统儒家美德与非正统儒家美德
第四节 儒家美德的主要内容及研究意义
一、儒家美德的主要内容
二、儒家美德的价值审视
第二章 实证研究：当代中国人的儒家道德观
第一节 当代国人儒家道德观基本状况
一、研究方法与样本构成
二、中国公民儒家道德观总体现状
三、同情接纳与隔阂疏离
第二节 不同类别群体儒家道德观比较
一、不同社会背景群体儒家道德观差异
二、性别视差中的儒家道德观
三、儒家道德的代际之维
第三节 对于国人儒家道德观状况的深度思考
一、中国社会“道德博弈”的社会学分析
二、儒家美德现代转化向度
三、从儒家道德观现状看国人道德前景
第三章 从传统到当代：儒家美德范畴的内涵转换
第一节 困境中的诚、中、谦、廉耻及忠恕之道
一、天上之“诚”与地上之“诚”
二、“中庸”中的两极
三、“谦”与现代的对话
四、儒家“廉耻”与国人道德文明
五、“忠恕之道”的价值整合
第二节 孝、勤、俭、悌、敬、慈与当代家庭美德
一、儒家孝道观的演变
二、勤俭持家与消费伦理变迁
三、现代视野下“悌”、“敬”、“慈”等家庭美德的双重价值取向
第三节 儒家“五常”观的解构与重建
一、儒家“五常”观的历史道德优势生成
二、当代社会对儒家“五常”观的解构
三、儒家“五常”观的重建
第四章 “德”-“得”相通：儒家美德的当代社会合理性探寻
第一节 文明的难题
一、“麦金太尔问题”与伦理-社会价值生态
二、“海因兹困境”与道德合理性问题的困难
三、儒家美德现代性批判与道理合理性基础论证
第二节 “德”-“得”互动与儒家美德合理性
一、儒家“德”的潜在与自在
二、传统儒家美德精神的价值原理
三、从“德”-“得”相通到“德、福一致”
第三节 美好生活与儒家美德
一、道德哲学与日常生活
二、“苏格拉底问题”的思考
三、儒家美德的生活智慧
第四节 文化人生的美德诉求
一、儒家美德中的人生哲学
二、文化人生与文化中国
三、反思与天地的齐一
第五节 自然律与道德律
一、“是”与“应当”
二、儒家美德与古代律法
三、儒家道德法思想——当代中国社会和谐的一个基础
第六节 道德失范与人之恶行
一、“恶”的来源与制恶机制
二、“康德悖论”与善恶因果律
三、儒家美德对“恶”的消解
第七节 后现代主义视野中的儒家美德
一、后现代主义与儒家美德之异
二、后现代主义与儒家美德之同
三、后现代主义与儒家美德的现代转化
第五章 全球化视阈：儒家美德与其他美德的比较研究
第一节 儒家美德与西方德行伦理比较
一、儒家美德的理论形态
二、儒家美德与西方德行伦理比较
第二节 东、西方各国儒家美德观比较
一、东、西方各国儒家美德的形成与展开
二、东、西方各国儒家美德的分与合
第三节 儒家美德成为普世美德的可能性
一、对儒家美德实用性的追问与反思
二、儒家美德与道、佛美德比较
三、儒家美德与基督教美德、伊斯兰教美德异同
四、儒家美德成为普世美德的因素
五、儒家普世美德的创建
结语
后记
