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书名 我们的根(简说五千年中国文明史)
分类 人文社科-历史-中国史
作者 黎东方
出版社 上海人民出版社
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简介
编辑推荐

本书是著名卖票讲史第一人黎东方先生为全世界华人、华裔青少年撰写的中国通史简明读本,也是他毕生最后一部著作。作者以厚实的史学功底和简洁优美的文字,叙述了从史前社会、夏商周直至民国时期的五千年中国历史。内容涉及政治、经济、科学、艺术、文学等方面,以无数史实证明祖国的伟大与可爱,告诉读者,尤其是青少年读者一定要热爱我们的祖国。

内容推荐

本书是旅美著名历史学家黎东方先生为全世界华人、华裔青少年撰写的中国通史简明读本,也是他毕生最后一部著作,1998年曾在台湾以中英文对照本的形式出版。

在这次出版中文简体字本时,我们对书中有些人名、地名等资料作了核对和补充、修正,对某些提法稍作修改。书中有些叙述仅代表作者个人的观点。

添加了插图和图注,并对原书的简图作了必要的删改。

目录

自序/001

第一章 中国既大且美/001

第二章 史前诸时代/009

第三章 从氏族部落到夏商西周/024

第四章 春秋战国/041

第五章 秦汉/055

第六章 三国两晋南北朝/067

第七章 隋唐/084

第八章 五代两宋辽金/100

第九章 元、明、清、民国/119

第十章 技术与科学方面的造诣/136

第十一章 艺术上之成就/167

第十二章 文学方面的杰作/190

志谢/208

本书著者其他著作/210

结语/213

试读章节

2.刘邦

反秦革命爆发于公元前206年阴历七月,距秦始皇之死才有四年。刘邦是这次革命的领袖之一。他没有受过多少教育,生平热爱女人与酒,在参加这次革命之时,已经进入中年。

另一革命领袖是项羽,力量最强。项羽于击败了秦朝军队以后,把中国分封了若干王,以他自己与他的若干朋友,以及战国七雄的六雄之后裔为王。他封刘邦为汉王,以汉水上游及四川为地盘;同时以楚国的旧领土一部分为自己的地盘,封自己为西楚霸王,兼为楚国以西诸新国的国王之霸主。

刘邦对战略与战术差不多完全无知,项羽则是一位有能力的将军,他的叔父是将军,他的祖父也是将军。项羽年纪比刘邦轻得多,死的时候只有三十二岁。

刘邦之所以能战胜项羽,是由于他有自知之明,懂得任用比他高明的军人与文人。项羽却以为自己比任何人聪明、勇敢、幸运,于是差不多每一仗都要自己亲自指挥。

刘邦建立了一个朝代(在历史上称为汉朝),这朝代有二十八位皇帝,存在了四百年以上。汉朝存在了如此之久,可能超出刘邦自己的预料。

他死后被尊为高皇帝。他配得上享有如此的尊称,他的朝代也配得享国甚久。因为,他对人民很好,他减轻了秦朝对人民的刑罚。

他沿用了秦朝中央政府之以三个大官分掌要政(丞相管民政、太尉管军政、御史大夫管监察)。他也沿用了秦的郡县式的地方政府,但略加修改。秦彻底取消了分封诸侯的制度;刘邦替自己保留了十五个郡,以其余各郡分封了若干王与侯,成立王国与侯国。刘邦的制度,不是完全的郡县制度,而是郡县与诸侯国并存的郡国制度。

3.从汉惠帝到汉景帝

刘邦的长子兼继承人,第二位汉朝皇帝,惠帝,取消了秦的一条禁令,准许人民持有儒家经典与各家书籍及秦国以外各国的历史。

汉朝第三位皇帝,少帝,是一个孩子。国家政务全由他的祖母吕后主持。少帝之后的另一个少帝,是吕氏抱来的非刘姓之子,不曾被汉朝大臣承认为汉朝的皇帝。第四位皇帝是文帝,刘邦的另一个儿子。文帝很好,他竭力为了人民而节省。例如,他曾经下令给宫中的妇女,不许她们穿长裙子,也不许她们多买新衣服,等等。他节省下来的财富十分的多,使得他能够从公元前178年开始,减收全国土地税一半,十一年以后,他把土地税完全免了。

第五个皇帝是文帝的儿子,景帝。景帝也是节俭爱民的。他虽然又收土地税,却把税率从收获的十五分之一减为三十分之一。

在景帝之时,有七个诸侯国的国王,在公元154年造反,史称“吴楚七国之乱”。他们之所以造反,是听到人说,景帝将要收回封给他们的地盘。他们集合了二十万兵,向京都长安攻来。景帝用中央的军队,把他们完全打败。

景帝战胜了造反的七国国王以后,把汉朝中国从一小半领土由中央直辖,一大半分封诸侯,改为在事实上完全由中央直辖。他委派官吏到每一个王国与侯国,代替他们管理人民,代替他们收税。王与侯从此只是有虚衔、吃干俸的闲人,不再有任何权力。

刘邦所定的规矩是:贵族只有两级:王与侯。没有公、伯、子、男。他起先也封了几个异姓的功臣为王。不久,这几个异姓的王都因有造反嫌疑而被杀掉。刘邦下令:此后,只有姓刘的才能被封为王。

4.武帝

景帝的儿子武帝,是汉朝第六个皇帝。

此人是汉朝皇帝之中最能干的一个。他把汉朝的领土,用武力扩充了一倍,征服了在浙江的东越,在福建的闽越,在广东、广西与越南北部的“南越”,在高丽半岛北半边的朝鲜,在四川的笮国与邛国,在云南的滇国与昆明国,以及甘肃西北部的匈奴所占的河西走廊,在贵州的夜郎。

他对匈奴断断续续的作战有四十三年之久,从公元前133年到前90年。当时匈奴拥有内外蒙古与新疆北部。武帝对匈奴所打的仗以公元前119年的为最激烈,他除了步兵以外,动员了骑兵十四万人马。

在武帝大规模对匈奴作战以前,匈奴常常进入长城,侵略中国,杀害中国农民的妻儿,抢夺农民的谷子。

武帝又作了不少其他的事,例如设立了很多学校于全国各地,也设立了一个太学在京城长安(长安在今日叫做西安市,西安市包括市区与郊外若干县,其中的一个县名叫长安县)。

武帝一方面准许各派学术,各种宗教,在一般人民与知识分子之间流行而发达;另一方面规定各级学校的课程都要列入孔子的经典。

于是,他帮助儒家思想在以后两千年来成为中国思想界的主流,使得儒家思想成为中华文化的重要组成部分。

武帝的私人生活并不快乐。他知道人民恨他抽税甚重,恨他把盐、铁、酒三种生意与各地之间其他商品的远程贸易一概由政府“国营”。他进行了许多战争,需要钱,事实上也许不得不如此,但人民不能谅解。

他也知道,宫中成千的女人也在恨他。这些女人多数希望他死,他死了,她们之中不曾在夜间服侍过他的,便可以被放出深宫,回娘家或是嫁人。

在公元前92年到前90年,谣传宫中有些女人用巫蛊的方法,咒他死。他接到密告,于是搜查有犯罪嫌疑的人,结果把几百人抓去处死。他的皇后、几个将军、一个丞相,都受了怀疑,而先后畏罪自杀。他的太子被逼得率兵抗命,于战败以后也自杀了。

武帝死于公元前87年,七十一足岁之时。

P56-60

序言

这一部《我们的根》,不是我自己一人或一家的事,而是一个民族的故事。它与亚历克斯·黑利(Alex Haley)的不朽杰作——《根》,不一样,虽则我是受了《根》的影响,才写了这部《我们的根》。

我这书中的中华民族,有多过全人类五分之一的人口,又有其长度足以与其他民族的历史加起来的长度相比的历史。

我把这部书作为献给旧金山同源会的若干会友的礼物。他们曾经在1946年秋天,我抵达那个驰名的港口码头不久,给了我以会见他们的愉快。当时他们是一群快乐的、绰号ABC(America Born Chinese)的美国华裔少年,邀我参加茶会,要求我给他们的英文刊物《East and West》写一短篇小说。我欣然答应,写出了“A Lady in Pink”《红衣女郎》。我今天身边仍有那载有《红衣女郎》的《East and West》的某一期。

我曾经在那次的茶会中,敦促他们完成一件伟大的任务:帮助把中美两国连在一起,帮助中美两国互相了解。他们接受了我的敦促,但也要求我先作一件事:把中国历史之中我所知道的部分让他们熟悉。中国历史是我们的精神的根之所在。我允诺他们,我将在准备好了之时,尽力而为。

当时,我毫未料到,我要等到1992年才算准备到可称“好了”。自然,我在1946年也已经对中国历史与西洋历史知道了一点,因为那时我早已(从1926至1927)在清华大学听过梁启超先生每星期一次“历史研究法”的课整整一个学年;也在巴黎的巴黎大学文科于艾伯特·马第埃(Albert Mathiez)先生指导之下,以一本用法文写成关于法国大革命一个插曲的论文而获得博士学位;又和有名的法国汉学家伯希和先生讨论了若干专题,在广州中山大学与重庆中央大学等校教过了中国历史十年以上。然而我知道自己的学问仍是很浅,不足以启发同源会的那几位朋友。

现在,我是否真正准备好了呢?老实说,我并不能回答这个问题。然而,自问年纪已经满了八十五岁,我知道这件工作不能再拖延了。也许趁我健康状况尚能允许之时,不妨写一点东西下来。

而且,若干年以来,亦友亦师的陈立夫先生,一直在期望我做。我的太太鸿书,也差不多每天在问我:“你这本大著作是否已经写好,而正在加以最后的修正?”

因此之故,我才决定了姑且一试。亲爱的旧金山同源会朋友们,以及你们在会内与会外的所有朋友,与全体美国ABC,包括陈先生的孙男孙女,与我的孙男孙女,亦即儿子成信与媳妇山西闺秀郝宪华所生的华成、华安、华乐、乔治、仰真;女儿玉信与女婿福州科技专才高仕钤所生的外孙女洁琳、外孙志鹏、江江;与洁琳的夫,美国名医迈克;志鹏的妻,曾经在台湾教书的美国才女丽莎。全体在欧澳非亚四洲出生的中国人,包括出生在菲律宾、马来西亚、新加坡、日本等国家,与中国香港、澳门、台湾、澎湖、金门、马祖,以及中国大陆每一个村庄、乡镇、城市和少数民族自治区的中国人,我向你们大家献出这部书,作为我对你们敬爱与高度期望的象征。

我诚挚希望,你们将在不久的未来使得所有的中国人自由快乐,如同美国人一样,也使得所有的美国人恬静节俭,如同中国人一样;你们将能使得所有的中国人能够原谅别人,如同美国的基督徒,也使得所有的美国人能够以恕道待人,如同中国儒家。

在这本书中,我以一章说明中国的山川,一章叙说史前史的概况,另以七章简说政治上的纷扰,分与合,中央地区的繁荣与衰落,以及有些地方的兴旺与衰微。

我把哲学上的黄金时代,将孔子时代与连同孔子发生的老子、庄子、墨子等等,一齐描写;其后又在宋朝时候,说明儒家张载、程颐、朱熹等人收复对佛家的失地。同时,也说明宋朝之时史学的发达。

困难在于技术与科学不能和政治同时并述,似乎技术与科学另有其天地。艺术与文学也是如此。因此,我另辟三章,来交代清楚。

本书的英文与中文本稍有不同,由于著者在病中来不及修正,英文本有关于顾毓琇先生的附注,中文本换了辛弃疾和李清照的词。

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更新时间:2025/4/8 9:38:45