世界各地都有大自然与人类共同造就的名胜.在那里,美丽与神秘相互交织,到处弥漫着迷人的气息。这些地方,或是由于引人遐思的典故而充满传奇色彩;或是由于与神话传说形影相随而引人入胜;或是由于造化垂青而雄伟壮丽、神圣庄严。《世界传奇之地》从世界各地撷选了一些为人们所津津乐道的名胜古迹。其中既有令人倾慕的永恒国度,又有令人心旷神怡的山水美景;既有使人肃然起敬的神圣古迹。又有惹人追思的远古文明遗迹。现代文明的日新月异使得这些千百年来我们祖先曾经膜拜、耕耘过的土地将永远让人们魂牵梦萦……
作为一名诗人。詹姆斯·哈珀已经在英国一流的文学期刊上发表过大量作品。他旅游的足迹更是踏遍了世界各地,但他最经常待的地方却是爱琴海一带,那是他工作和生活的地方。詹妮弗·韦斯特伍德是一位精通盎格鲁·撒克逊语、古斯堪的纳维亚语文学的专家。她的著作被广泛发表,其中包括许多儿童文学如《中世纪传奇故事》等。她的作品还有《传奇之地——英国》和《世界神秘之地》。
大自然与人类造就的处处名胜散布在世界各地。在那里,美丽与神秘相互交织,奇异迷人的气息弥漫缭绕。这些地方,或与神话和传说形影相随,或由于一串引人遐思的典故而传奇色彩浓郁。这些地方,或是造化垂青,雄伟壮丽,犹如磁石聚铁,萦绕着多样的民俗和无数的传说,或是由于千百年来朝圣者和诗人青睐有加,神圣庄严。
一段惊心动魄的历史、一位成就卓著的伟人,或许都已然在某处埋下了传奇的种子。圣·弗朗西斯之城阿西斯便是一例,圣·弗朗西斯因其善良仁慈以及与大自然的心灵相通而被演绎成传奇。是的,“传奇”一词来源于中古英语,其最初的意思是圣徒的一生。
此书仅按个人爱好,从世界各地选取了一些景点,而这些景点均是传说中人们津津乐道的名胜古迹。在这里,有永恒的国度,其童话般的存在曾激发了诗人、画家和学者的灵感;有山水美景,神灵抑或精灵们的灵性充溢其间:有神圣的古迹,其历史背景令人肃然起敬;有人类历史的遗迹,这是人类创造力与想象力的结晶:还有那见证了人类不屈灵魂的座座神殿。
在这“美丽新世界”中,迅猛的变化便是我们生活的基调。冥想于此——这数百年来已被人们尊为神祗的土地,确也能让人神明清爽,而这片片土地也将让朝圣者和追逐梦想的人永远魂牵梦绕。
伊甸园
《圣经》第1卷《创世记》第2章记载,上帝创造了世界上最负盛名的乐园——这里恬静宜人,水草丰美,物产富饶,人类的始祖亚当看护乐园。《创世记》记载,一条河流穿越乐园,后来河水分流,形成4条大河,即比逊河、基训河、底格里斯河和幼发拉底河。上帝创造出“陆上群兽、天上飞禽”和女人夏娃陪伴亚当。
人类始祖的平静生活最终却戛然而止。夏娃受到毒蛇引诱,违背上帝旨意,吃下能辨识善恶的智慧树果实。亚当被夏娃说服,也吃下禁果。于是,上帝将亚当和夏娃逐出乐园。亚当和夏娃遭到流放,再也不能徜徉于林间绿阴,采摘果实,再也不能闲看波光粼粼的河水沿岸流淌了。他们不得不在荆棘丛生的土地上辛勤劳作,种粮果腹。失乐园
亚当和夏娃被逐出伊甸园,伊甸乐园却始终令犹太教徒、基督徒、神学家、艺术家和作家魂牵梦绕。《创世记》中对乐园真正景象的记载不多,乐园的外观、规模及其确切的地点均有待人们探究。《刨世记》中提及的唯一树种是无花果树。虽然后人将棕榈树视为生命之树,将香蕉树视作能辨识善恶的智慧树,但《创世记》中并未提及其他树种。
希腊词语“伊甸园”源自波斯语,即“一片圈禁的土地”之意。或许伊甸园常因此而被描述为封闭式乐园。《雅歌》第4章第12节同样提及了封闭式花园,一位爱人在歌中表白:“禁闭的花园啊!你是我的妹妹,我的爱人,你是锁盖的深井、封闭的清泉。”
尽管《圣经》中并无伊甸园的详细记载,学者、诗人、画家、评论家对伊甸园的解读、引申详述却从未间断过。他们常将伊甸园与传说中的人间乐园联系起来。公元前3000到前2000年间,美索不达米亚的苏美尔文化渐至鼎盛。迪尔蒙,一座美索不达米亚乐园,是被描绘为伊甸园的最为古老的土地之一。迪尔蒙坐落于太阳升起的地方,是众神的居所,“在那里,乌鸦的叫声业已绝迹”。那里没有病痛,没有忧伤,也没有衰老。
同样,苏美尔人在《吉尔伽美什史诗》中更明确地提到了一处乐园。故事的主人公吉尔伽美什,在旅途中到达一处名为“众神之园”的山顶。在那里,灌木丛闪烁着宝石的光芒,缀满玛瑙的果实和天青石的叶子。这座宝石光芒闪耀的花园以及山中景色与《刨世记》中的伊甸园颇显不同,总让人联想到《以西结书》中的“神之园”。恰如苏美尔人的描述,《以西结书》中的花园闪耀着宝石的光辉——钻石、蓝宝石、祖母绿。
P11-13