面对孤独的人

“我和我自己的影子，一起在街上游游荡荡……

喔——夜风吹，我和影子共陶醉……”

车上收音机里传来了这么一首低凉的歌曲。

“叭——”突然间一辆公交车就像庞然怪物般的紧贴着侧挤入我跟前仅有的空隙。在惊叹公交车司机的神乎其技之余，此刻的我暂时看不清前方的路况是通是堵，反倒由后视镜里看到了自己——公交车尾端血亮的煞车灯铺洒着我满面嫣红和一轮清晰的身影。“我和我的影子？”——哈1心中一时不觉莞尔。再次看看等待的车阵中，每位孤独的驾驶不也都伴随着一个个忠实的“影子”？

冥想中，脑海里泛起了庄周的寓言一“影子”与影边微阴所谓“魍魉”的那段对话：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？”影子的或动或静、或坐或立必须等待人的形体的指示，而人的形体又必须在冥冥造化之中依循着人情世故的牵引指示，正像蛇的腹鳞、蝉的双翼一般无法独立自主、任意飞翔……对于拥挤压缩在这后现代社会里的人们而言，这般意境充满了何其无助的感受，即使历经千年，其所倾吐的无奈寄旅仍然并无二致。堵塞于车阵中的孤独无奈或许真的只是人生中一个具体而微小的缩影吧1这一瞬间困在车里和街上的我也仿佛窃窃听到：自己的“影子”和“魍魉”也正在如是悄悄地对话；毕竟，谁也永远无法预知哪一刻车子会忽然畅通我可以动了，哪一刻又会莫名给塞住停滞了。

动静不定的交通路况十足就像起伏无常的世事人情。面对此等光景，人们有时在生命旅途上也会像一辆辆塞住的车子，无奈搁浅在一个个街头的陌生角落，孤独无助地在大排长龙的车阵等待中凌迟般煎熬着……那一刻，那刻骨铭心的一刻，或许真的没有任何朋友，甚至也不会有什么歌曲，只剩下——一个人，和他孤独的影子。

想想自己，看看别人，喧闹的车阵里似乎每个影子上都写着大大的两个字——“孤独”，它成了现代都市人无可豁免的义务。既然人与人之间逐渐疏远，彼此搭起了林立楼宇的藩篱，每个人在维持身段、保有自尊的同时，不免触击到的心灵孤独就得靠自我调适填补。只见生活在一个个起伏无常当下的人们，似乎都点缀着一颗颗同样孤独的心灵；因此大家一起重新学习“面对孤独”、“体会孤独”，进而“享受孤独”、“提升孤独”的课程，似乎成为了现代都市人必须开发的新潜能。

对影交谈的人

管他孤不孤独，车子总算千曲百折地攀上了复旦桥，只不过才牛步蜗行爬上桥顶，眺望车前下方的十字路口又是一阵红、一阵绿的灯号，已经三次绿灯车子都动弹不得。高挂在街头的红绿灯霎时完全失去作用，形同虚设地照耀着静止的车阵，活像圣诞节前夕树上点缀装饰的闪烁霓虹。

身处这都市丛林里难得的制高点上鸟瞰，暮色中朦胧的五指山凑在远远近近初亮的招牌里，还真是“浮萍断处见山影”；至于远方天际映人眼帘的明月，更令我在这孤寂的一刻备觉温馨。此际，胸中洋溢出来的情怀净是陶渊明“欲言无予和，挥杯劝孤影”与李太白“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫。面对迤长的车队、遥遥无期的行进，虽然孤独还是我此刻唯一的朋友，但心绪早已随着前人的诗句飞到了车外，隐约体会着月下独酌、伴影相谈的心灵抒发，比起邻车一个个同般境遇的世界，我似乎显得丰盛许多。

行行止止的归途上，我便继续恣情依循着庄子的意境，试图和我的“影子”对话。“影子”，的确给人一丝迷茫的意象，也给人一分孤独的感受；不过，愈是孤独，“影子”似乎愈显现出周遭的变动无常、反映着人们起伏不定的内心世界。我发现愈是没有自信的人愈不敢探触它，无怪乎在忙碌紧张的工业社会里，这样偶尔跳开自己，想象自己跟一个自己的影子来“对话”的机会都可能太过奢侈——或许人们由不信任旁人开始，最后也不再信任自己。一颗颗封闭的心灵，就像是我现在眼前一扇扇车门，封锁在自闭苦闷的空间里。如果把车厢外像是一只只大螃蟹剑拔弩张争路抢道的架势，比之于现代人际关系极端疏离与竞争的压力，那么，至少在车厢内另一个我自己可以掌握的天地里，要自在、要忧伤，或喜或愁的种种心境还是可以自我选择营造的才是。

朗朗上口每一首浪漫潇洒的诗句，背后都曾在历经一段孤独挫折之后，才灿烁出生命热切真挚的豁然开朗——“不为五斗米折腰”的陶潜、“铁杵磨成绣花针”的李白，他们各自在不同的历史时空里曾经伴影独酌的情怀，正是屡经人世波折才悟得的豁达意境。即使渺小的人类真如庄周寓言般的无力与落寞，那么不论所居处的是某一个城市车阵壅塞的十字街头，抑或某一段孤寂挫败的人生寄旅，至少我们还是可以学习两位古人，不让任何外在拘束的形式囿限了自我海阔天空的胸怀。面对孤独落寞的时刻，一个人何妨不要吝于跟自己对谈——或者说得浪漫一点儿，跟反射出自己内心世界的“影子”交个朋友。P12-14

这本书我前后写了超过二十年，在生活、旅行、阅读、思考与环游世界的身心灵探索体验之后，现在终于完成自己生命里最重要的一本著作。此时此刻我衷心感谢每个曾与我在全球不同角落里萍水相逢的朋友，他们陪我一起走过历史也写下故事。在这里除了感念我的父母兄姊开启了我用心记录分享的原动力之外，台北的王震乾先生、台中的林文斗先生、香港的何玉美女士也是我要特别一提的，因为在我全程自费完成世界文化探险和田野调查的过程中，他们是直接资助过我的三位文友，不求回报的无私相挺让我完成了几段最艰困的旅程。此外，“金雍和光碟”的胡世贤先生、“花王印刷”的谢有谅先生都曾全力协助印制我的文学音乐创作；加上我的博客“眭澔平神秘世界部落格”幸运拥有一批前前后后帮忙过我的义工好友：刘淑惠、黄淑玲、戴彗君、张恩宁、卢苋秣、张玉莲、王崇胜、刘雅芳、蔡玉桦、王宏进、李春真、张圣远、傅文君、郑雅文、徐玉桦、陈彦豪、高胜伟、符晴雯、贺孝慧、陈友祥、余嘉伦、卢振长、施佳瑜、周煜开等等。让我藉这个第一次在大陆出书的机会表达诚挚的感谢，毕竟要协助且包容一位投入旅行创作的人需要极大的耐性与配合。真得很感激你们！

眭澔平

眭澔平简介

序(柏杨)

前言 世界心灵地图·说给最爱的你听

 歌咏心情——母亲的旗袍

第一章 放下：《心经》与道家老庄的启示——画中有话：《飞蟹图》

 第一节 起心篇

1 观自在菩萨——北非撒哈拉大沙漠的故事

2 行深般若波罗密多时——北美五大湖美加印第安人的故事

3 照见五蕴皆空 度一切苦厄——大洋洲巴布亚新几内亚食人族的故事

4 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识亦复如是——中东伊拉克贝都因人的故事

 第二节 动念篇

1 放下人情起伏的无常——我和我的影子

2 放下爱情离合的无缘——再见我无所不在的爱

3 放下亲情聚散的无奈——悲欢小夜曲：母亲与舒伯特

第二章 修持：《心经》与儒学论语的启示——画中有话：《鱼龙图》

 第一节 起心篇

1 舍利子 是诸法空相 不生不灭——外蒙古大戈壁上星星的故事

2 不垢不净——东南非莫桑比克难民营的故事

3 不增不减——西欧大不列颠英格兰小野花的故事

4 是故空中 无色无受想行识——北极格陵兰爱斯基摩人的故事

5 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界乃至无意识界——南美亚马逊河流域的故事

 第二节 动念篇

1 修持心底最温柔的角落——陪老爸走一段

2 修持心头最遗憾的角落——苏州寻坟

3 修持心灵最陌生的角落——晨曦丹阳

第三章 辩证：《心经》与印度史诗的启示——画中有话：《剑龙图》

 第一节 起心篇

1 无无明亦无无明尽——澳洲大堡礁海底的故事

2 乃至无老死亦无老死尽——台湾兰屿达悟族飞鱼祭的故事

3 无苦集灭道——俄罗斯与西伯利亚的故事

4 无智亦无得——中国万里长城边关小村的故事

 第二节 动念篇

1 辩证火与冰的真爱探索——终生隔海相思的母女

2 辩证生与死的真情探索——斯里兰卡灵蛇救亡录

3 辫证苦与乐的真理探索——北极冰河与长江三峡的对话

第四章 归零：《心经》与哲思灵修的启示——画中有话：《群舞图》

 第一节 起心篇

1 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗密多故 心无呈碍——东南亚婆罗洲沙巴大海龟的故事

2 无罣碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想——欧洲法国巴黎机场的故事

3 究竟涅槃——中美洲墨西哥街童的故事

4 三世诸佛依般若波罗密多故 得阿耨多罗三藐三菩提——印度拉加斯坦傀儡戏的故事

5 故知般若波罗密多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等苓咒 能除一切苦 真实不虚——南韩首尔采访新闻的故事

 第二节 动念篇

1 归零留白失落的美感——重回埃及努比亚

2 归零留学孤独的美感——四季英伦的星夜异乡

3 归零留滞无奈的美感——心灵野台戏

第五章 分享：《心经》与基督圣经的启示——画中有话：《蝶鲤图》

 第一节 起心篇

1 故说般若波罗密多咒 即说咒日——日本东京大都会的故事

2 揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃——全世界心灵无限交会，寰宇般若地图浮现当下的故事歌咏心情——只有你最懂我的梦

 第二节 动念篇

1 分享诚信轨迹里的情谊——最爱醉爱

2 分享城市轨迹里的点滴——陪台北守岁

3 分享成长轨迹里的记忆——自行车与糖果盒

后记 拾起一朵温柔的木棉花

 画中有话——《心经》：永恒的涅槃，高妙的般若

 《般若心经》原典新译解析

 (眭澔平撰述新解)

 《心经》全文精译暨细项解析

 《心经》其他译本(南北朝姚秦·鸠摩罗什译)

 《般若心经》与《薄伽梵歌》对照导读

 (眭澔平撰述新解)

附录一 各方名家荐语

附录二 CD目录

鸣谢

传统中国文学非常忽略游记，明代的徐霞客曾灌注地理常识到写作领域，眭澔平的文章也颇有类似的气魄。澔平进一步选择了一种非常好的构思，把他多年来在全世界一百七十多个国家旅行的见闻心得，藉由瘫痪的妈妈所给他的母爱完成了一种清新流畅的写作方式。对于我而言，我直到现在还不知道自己的亲生母亲是谁，听到澔平讲述他与母亲的故事，心中自是感慨万分。

眭澔平透过游记结合母爱进而叙述表达出极为感人的故事真的是太好了，因为在游记的架构下，每一则旅行的经历应该放置在人生什么样的位置，自然都可以分成为若干适切的段落。作者要写一个能够世代流传的小说，必须有优美的文字或优美的构思才能引入入胜，澔平在这两方面都付出了很大的努力，也呈现出一份精致细腻的作品。

最难得的是澔平始终保有赤子之心，勇于面对自己的生命，不像我最不喜欢的那种又丑陋又怕被别人批评的人。我们的相知也来自于澔平跟我们家一样爱猫，多年过去了，他一直都惦记着我的猫儿子熊熊。听眭澔平细数他家猫儿的点滴，还有环游世界的各种奇特又有趣的经历，就像读他的文章一样，都是种如沐春风充满愉悦的感觉。

柏杨于病中

眭澔平以苦行僧般自助旅行的方式，20余年走访近180个国家记录所见所闻。独步全球，也完成这部足以传世的图文影音全方位作品。他在丰盛的经历和悲天悯人的赤子之心中融入细腻情感，书写人与人之间超越民族、国界、地区的爱与悲伤。以及国际民俗文化间的交流对比、古文明的实地探险研究。他的文字隽永深情，精致柔美，处处流露敦厚开阔的人文关怀。朱西宁、三毛、柏杨、吴祖光等对他的文章都极为推崇，盛赞他的文字“有贵气”，“文章中读得到生动的图像”，有“徐霞客的气魄”，读他的文章有种“如沐春风充满愉悦的感受”。

在本书中，眭澔平把《般若心经》分为“放下、修持、辩证、归零、分享”五个层次，结合在环球旅行中与不同背景的人们、甚或物种之间共同生活交流所得的感悟，修行无疆大爱，永葆赤子童心。他以简单自然而生动有趣的角度。重新诠释鬟般若心经》这部历久弥新的古代经典；也从现代精神与感怀中，紧扣人性共通的善美真诚，写出动人故事。他发现：母亲让他学习付出的“爱”，正是训练他与全球天南地北友人之间沟通联系最好的桥梁——因为他所取的“经”，不只是自然人文天地里横跨千年历史的这部智慧“经”典，更在突破并超越国际人种语言、文化宗教习俗与各种政治社会障碍藩篱的四海一家中，始终珍藏记录着一份现代人最柔软敦厚且开阔的人生“经”历。

透过中国传统兼具“儒、释、道”三者交融的文化角度来看，勾勒这一张世界“心灵地图”的目的，其中涵盖着许多表里相关的层面——经由儒家道德伦理的涵养陶冶，实践修身齐家治国平天下的一贯理念；透过道家老庄清净无为却能无所不为的自然定律中，探索人生逍遥自在的齐物意境；同时，参悟佛家超脱古往今来的娑婆世界，寻找属于现代般若心灵寂灭烦恼的高妙智慧。至于，在本书中依此铺陈呈现的这一张“世界心灵地图”，基本上则是在前述的传统文化精髓基础上，进一步试着把现在的世界地球村五大洲当做人生价值思辨学习的教室、人际心灵交流传递的屏幕、人文创作具体实践的舞台。