对于教育工作者来说，这是一部很值得一看的书籍。它以事实向我们展示了一种不同于现今一般教育而更接近于理想的教育，它不是可望而不可及的。当然它也并不是完美无缺的。否则教育的研究与发展也就终结了。

现在的教育已经陷入了非常短视的物质化的功利主义泥沼，而教育最终必将返璞归真走出这样的功利主义泥沼。教育必须关注人的心灵，教育必须关注学生未来的可持续发展！任何事情必须按它自身的客观规律去做，教育也同样必须按教育自身的规律去做。舍此别无它途。

本书分为三个部分，第一部分是关于新教育实验的，这一组文章基本上是第一次正式发表，是作者在几次新教育实验的重要会议上的讲话，还有推荐给新教育人的几篇读书笔记。通过这个部分，大致可以了解新教育实验的发展历程与主要内容。第二部分是关于教育发展历史的，它会给我们一双发现问题的“慧眼”。新教育实验自然也应该从教育思想中间汲取营养，形成自己的思想高度。第三部分是关于中国教育的重大现实问题的，作者非常赞赏教育研究的田野立场与“泥腿子”精神，主张教育研究必须“上天”(提出有价值的教育建议，为国家的教育决策服务)“入地”(深入教育现场，为教育教学改革服务)，这个部分的许多文章，就是体现了作者最近几年的努力。

第一编 过一种幸福完整的教育生活

 新教育实验的理论与实践

 过一种幸福完整的教育生活

 共读共写共同生活

 新教育精神

 我们，也可以改变世界

 新教育：如何从优秀到卓越

第二编 借一双发现教育问题的慧眼

 中国古代教育思想的发展轨迹与主要特质

 科举与中国古代教育

 20世纪中国教育的回顾与展望

 日本教育发展的成就与问题

 苏霍姆林斯基与“书香校园”建设

第三编 做一个扎根教育田野的“泥腿子”

 科学发展观与中国教育改革

 创新教育与教育创新

 教育现代化与人的现代化

 关于基础教育均衡发展问题的研究

 关于素质教育几个问题的思考

 关于农村教育问题的探索

 关于我国义务教育发展的几点政策建议

 关于高等教育几个热点问题的分析

附录

后记

第一编 过一种幸福完整的教育生活

新教育实验的理论与实践

对“新教育”一词大家并不陌生。在西方教育发展史中，从20世纪初到50年代，占据了主导地位的便是新教育思想，其代表人物有被称为“新教育之父”的英国教育家雷迪，以及巴德利、怀德海、沛西·能等，此外还有德国教育家利茨、法国教育家德摩林、比利时教育家德可乐利、瑞典教育家爱伦·凯。他们主张建立符合现代社会需要的教育，在各自的国家建立“新学校”，最著名的便是雷迪创建的“阿博茨霍尔姆学校”。雷迪认为，学校的任务主要是促进儿童个人的自由发展，即身体和心灵的健全发展，而不是用书本知识去压抑儿童的发展。

在我国，陶行知先生也曾明确提出“新教育”的概念，他在1919年发表的《试验主义与新教育》中讲了这样一段话：“夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧，有发明之力者虽旧必新，无发明之力者，虽新必旧，故新教育之所以新，旧教育之所以旧，则视其发明能力耳。”和他同时代的很多人，对新教育和旧教育也都有自己的认识。蔡元培先生就有一篇文章——《论新教育和旧教育之起点》；陈鹤琴先生把活教育作为旧教育的对立面，他没有明确提出新教育，但是活教育实际上就是一种新教育；黄炎培先生也在他的很多论著中多次使用新教育的概念。到了1949年，毛泽东主席在阐述我们国家发展的教育方针以及一系列教育问题时，也明确提出，“建设新教育要在老解放区的教育经验为基础，吸收旧教育某些有用的东西”。

新的时代总是要呼唤新的教育，一个时代理应有一个时代的教育特征。进入21世纪，中国的教育如何发展，如何建构具有时代特征的“新教育”，已成为众多有识之士深切关注的重大论题。

一、梦想与反思：新教育实验的缘起

纵观中国教育最近几十年的发展历程，在肯定教育获得巨大发展成就的同时，我们也不得不遗憾地承认，中国教育，尤其是基础教育中理想主义的色彩还是较少，缺乏应有的对现实目标的批判和超越；中国教育片面追求与现实的适应和协调，在一定程度上削弱了教育引领时代、提升社会的功能。

国际21世纪教育委员会提出过“教育：必要的乌托邦”这一命题。“必要的乌托邦”意味着教育必须具有一种着眼于未来的精神。波兰教育哲学家苏科多斯基说得好：“着眼于未来的教育表达了这样一种信念：目前的现实不是唯一的现实，因而不能构成教育的唯一要求。着眼未来的教育精神超越了目前的范围，以共创明天的现实为目标。”“必要的乌托邦”还意味着在人们越来越受现实功利羁绊，越来越被实利主义限制了生命意义的拓展之时，由于教育体现着对人类生活最高境界的诉求，保留了对于超越实利的、非功利的价值的追求，至少还可以寄希望于教育使人对人在现实中的病态和畸型保持警觉，对人的纯功利冲动起到平衡和矫正作用。

人们对“乌托邦”是有偏见的，大抵是应了米兰·昆德拉的这句话：“拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后呼然关上时，却发现自己在地狱里。”但是，人们忘了可以赋予它新的内涵：去掉空想，留下理想；追逐梦想，成为现实。人们忘了，“征服世界的将是这样一些人：开始的时候，他们试图找到理想中的乐园；最终，当他们无法找到的时候，就亲手创造了它”。(乔治·萧伯纳)

正是基于这样的思考，在2000年由南京师范大学出版社出版的《我的教育理想》一书中，我发表了《我心中的理想学校》《我心中的理想教师》《我心中的理想校长》《我心中的理想学生》《我心中的理想父母》系列文章，算是用远大的教育理想去拥抱新世纪的第一缕阳光；紧接着，在2002年由人民教育出版社出版的《新教育之梦》中，除了保留并充实前面的5个“理想”之外，我还新增了“理想的德育”“理想的智育”“理想的体育”“理想的美育”“理想的劳动技术教育”等章节。我有这样一个信念：一个没有理想的人不可能走多远；一个没有理想的学校，也不可能走多远；一个没有理想的教育，更加不可能走多远。教育的理想境界是：成为学生享受成长快乐的理想乐园，成为教师实现专业发展的理想舞台，成为学校提升教育品质的理想平台，成为学生、教师、学校共同发展的理想空间。

但是，仅有理想是不够的。这些理念，这些“理想”能变成现实吗？能不能描绘出属于教育的今天而不是明天的实践蓝图？于是，我们开始“行动”。

2002年10月，新教育实验在苏州昆山玉峰实验学校启动；2003年，新教育实验参与学校达到了上百个，遍及江苏、安徽、山东、上海、吉林、广东等10多个省市；2004年年初，新教育实验被批准为教育部“十五”规划重点课题；截至今日，已有全国21个省市的217所学校参加实验，其中挂牌学校87所，这些学校包括了北京清华附小、中关村一小，哈尔滨南马路小学，山西运城人民路小学、临汾实验小学，江苏常熟实验小学等省内外名校，并形成了江苏苏州的张家港、泰州的姜堰，河北石家庄的桥西区这三个实验区。

《人民日报》、《解放日报》、《光明日报》、《人民教育》、《中国教育报》、《中国青年报》、中央电视台等国内多家强势媒体对新教育实验进行了报道、给予了关注。

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当《中国中青年教育学者自选集》第一辑十本专著放到我面前的时候，真是感慨万千，兴奋不已。回想1979年中国教育学会刚刚成立的时候，全国从事教育理论研究的只有四百多人。为了繁荣教育科学，当时我们呼吁恢复中央教科所、建立中国教育学会，得到邓小平同志的批准。今天中国教育学会的会员已经发展到八十多万人，全国博士授权点已有几十个，一批中青年教育理论工作者已经成为教育科研的骨干。《中国中青年教育学者自选集》就是他们展示在我们面前的成果。怎不令人兴奋！

我与中青年教育理论工作者是有感情的。回想18年以前，1989年他们在大连召开第一次会议，要求成立中青年理论工作者研究会。众所周知，那时的形势，有些同志有点害怕。但是中国教育学会的老会长张承先同志还是比较开放、很有远见的，认为应该支持中青年这种合理的要求，中青年是我们的未来，教育科学的繁荣要靠他们。学会就让我来联系这项工作。我也认为，中青年的要求是合理的。因为过去开会，总是老专家占据了讲坛，没有中青年学者讲话的机会。中青年理论工作研究会的成立给中青年学者提供了一个讲坛。在研究会成立之前，做了几年准备，每年都由我主持年会，以中青年理论工作者为主，也请一些老专家参加，互相讨论，相互学习，效果很好。1993年正式成立了中青年教育理论工作者专业委员会，我完成了历史使命，就由他们自己组织了，我虽很少参加他们的会议，但一直关心他们专业委员会的工作。看到他们的成长，我的喜悦的心情是难以言状的。

改革开放以来，我国教育有了空前的发展，教育改革不断深入。教育实践呼唤着教育理论的指导。教育科学也有了很大的发展。但是，我们不能不看到，教育理论还远远不适应教育改革的需要。我们还需要努力，一方面要继承和发扬我国优秀的教育传统，另一方面要吸收外国先进的理论和经验，但重要的是要深入我国的教育实际，总结我们自己的经验，形成有中国特色的社会主义教育理论体系。《中国中青年教育学者自选集》为建设我国的教育理论体系作出了贡献。我祝贺她的出版，并希望有第二辑、第三辑问世。

蒙中英兄厚爱，约我为中国中青年教育学者文丛编写一本自选集。

这是中国教育学会中青年教育理论工作者协会组织的项目，中英兄是理事长，我曾经是这个协会的副理事长，在焦作、苏州召开的中青年教育理论工作会议上，我们有过许多交流。朋友的盛情，自然是不能推却的。

其实，经常感觉自己在渐渐离开“中青年”。去年农历8月，我虚岁50。突然感到光阴如梭，年轻不再，写了一首打油诗：

人生匆匆已半百，

蓦然回首双鬓白；

世事沉浮过眼云，

唯有教育难忘怀。

我曾经对朋友说，我这一生是为教育而来的。做学生，当老师，干分管教育的副市长，现在又到了以教育界为主要界别的中国民主促进会作专职副主席，都是和教育有关的。所以，整理一本教育的选集，似乎并不太难。但是，在几百万字的文章中间选哪些东西，也不是一件容易的事情。

首先是确定主题。《心灵的教育》是我一直想写的一本书的书名，因为我一直认为，教育其实就是心灵的艺术，教育的重要目标，就是让人们能够拥有美好的心灵。而我们进行的新教育实验探索，也是把拯救心灵作为重要的追求的。感谢中英兄能够给我这个机会，利用2008年春节休息的时间，整理了自己对于这个问题的思考。

其次是选哪些文章。我把文章分为三个部分，第一部分是关于新教育实验的，这一组文章基本上是第一次正式发表，是我在几次新教育实验的重要会议上的讲话，还有推荐给新教育人的几篇读书笔记。通过这个部分，大致可以了解新教育实验的发展历程与主要’内容。第二部分是关于教育发展历史的，我一直认为研究任何学科首先要研究它的历史，它会给我们一双发现问题的“慧眼”。新教育实验自然也应该从教育思想中间汲取营养，形成自己的思想高度。第三部分是关于中国教育的重大现实问题的，我非常赞赏教育研究的田野立场与“泥腿子”精神，主张教育研究必须“上天”(提出有价值的教育建议，为国家的教育决策服务)“入地”(深入教育现场，为教育教学改革服务)，这个部分的许多文章，就是体现了我最近几年的努力。非常高兴的是，其中许多建议，已经被国家有关部门采纳，成为具体的教育政策。

我要特别感谢新教育研究院的干国祥先生、魏智渊先生、朱寅年先生，感谢我的博士生杨树兵先生、史根林先生、丁林兴先生，感谢新教育人储昌楼先生、袁卫星先生、卢军先生等，在我从事新教育实验的过程和在全国政协常委期间的参政议政过程中，他们都曾经给我许多帮助。

如果有朋友要了解更多关于我的文章，可以查阅《朱永新教育文集》(人民教育出版社，2004)等著作。最新的文章可以通过我的博客《朱永新教育随笔》(www.eduol.cn)去关注。

最后，非常感谢您成为这本书的读者。我们有缘。

朱永新

2008年春节于姑苏滴石斋