为了弘扬中华优秀传统文化，传承宝贵的非物质文化遗产，宣传抢救保护工作的重大意义，浙江省文化厅、财政厅决定编纂出版“浙江省非物质文化遗产代表作丛书”，对浙江省列入第一批国家级非物质文化遗产名录的四十四个项目，逐个编纂成书，一项一册，然后结为丛书，形成系列。

为充分体现嵊州吹打的特色及魅力，在本书编写过程中，作者以史实为依据，用图文并茂的形式，从吹打的发展历史、表演形式、艺术特色、乐器、吹打和民间习俗、吹打的经典乐曲、传承谱系、振兴和发展几个方面作了翔实的介绍，力图把这一份珍贵的文化遗产原汁原味地记录下来。

嵊州吹打源远流长，在长期的孕育、发展过程中，兼融外来的优秀文化，与传统戏曲相结合，形成东乡优雅沉郁的丝弦乐和西乡雄浑激昂的吹打乐两大派系，将富有民间情趣的经典乐章传承下来，为当地民众所喜闻乐见。嵊州吹打是“浙东锣鼓”的主要组成部分之一，对研究浙东民间音乐的发展脉络、考察地域民俗风情具有重要价值。

总序

前言

序言

嵊州吹打的发展历史

【壹】吹打的发源地——嵊州

【贰】嵊州吹打的历史发展

嵊州吹打的表演形式

【壹】长乐吹打

【贰】黄泽丝弦

【叁】北漳坐唱

【肆】东林抬敲

【伍】秋秋船

【陆】其他

嵊州吹打的艺术特色

【壹】表演形式多种多样

【贰】以打击和吹奏相结合

【叁贴近生活面向民众

【肆】善于吸纳勇于创新

嵊州吹打的乐器

【壹】敲打乐器

【贰】丝弦乐器

【叁】吹管乐器

【肆】其他乐器

嵊州吹打和民间习俗

【壹】吹打和庙会

【贰】吹打和民间曲艺

【叁】吹打和民间礼仪

嵊州吹打的经典乐曲

【壹】大辕门

【贰】春风

【叁】夏雨

【肆l秋收

【伍】冬乐

【陆】十番

【柒】哑背疯

【捌】妒花

【玖】绣球

嵊州吹打的传承谱系

【壹】嵊州吹打的代表人物

【贰】嵊州吹打传承人一览表

嵊州吹打的振兴和发展

【壹】嵊州吹打的价值

【贰】嵊州吹打的现状

【叁】嵊州吹打的振兴和发展

后记

嵊州，地处浙汀东部，与绍兴、上虞、余姚、新昌、诸暨、东阳、天台、奉化相邻，位丁东经120°27’-12l°06’、北纬29°19’-29°49’，属亚热带季风气候，温和湿润，四季分明，全年平均气温16．4℃，降水革1447毫米，无霜期二百三十五天。境内溪涧纵横，风景秀丽，有“越地山水剡为先”之称。

嵊州古称“剡县”，历史悠久。通过对境内的小黄山新石器遗址的发掘，表明—万多年前就有人类在这块土地上繁衍生息。至传说中的三皇五帝时代，舜到过嵊，留下了舜井、舜皇山等地名；大禹治水经过嵊地，有“禹凿了溪，人力宅地”，使剡中成为盆地的传说，留下了禹溪、了溪、禹粮山等众多地名和传说。春秋时期，嵊地属吴、越国，战国时期属楚，后属秦，秦始皇二十六年(前221年)属会稽郡。西汉高祖六年(前201年)为荆王刘贾所属封地，十二年(前195年)改为吴王刘濞的封地。景帝四年(前153年)刘濞谋反失败被诛，县地复属会稽郡。据《汉书·地理志》载，剡县是会稽郡二十六个属县之一。唐初，剡县升为嵊州，兼设剡城县，不久，废州县，仍复设剡县。五代吴越国时，改县名为“瞻县”。北宋初复称“剡县”，宣和三年(1121年)，县人仇道人响应方腊起义，封建统治者以“剡”字有兵火象，改名为“嵊”，一直沿用至今。

自古以来，嵊州人民敬天敬地敬神，村村建有庙和祠堂，庙堂之内搭建戏台，最多时境内有两千多座，至今保存完好尚可演戏的还有两百多座。因而，与之相配套的民间音乐《辕门》、《绣球》、《妒花》、《十番》、《节诗》等层出不穷，民间舞蹈狮舞、龙舞、仙鹤舞、菜瓶舞、高跷、荡湖船、练嘴行、调五马、大头和、哑背疯、翻表、叠罗汉等多姿多彩，积淀了深厚的民间文艺底蕴。同时，因受天台国清寺、新昌大佛寺的影响，嵊州的佛教音乐盛行。所有这些，都为嵊州民乐的发展奠定了基础。

嵊州民乐是浙江民乐的缩影。早在春秋战国时期就有村民社赛、庙会祭祀活动。据县志记载：“天暝月上，鼓吹百十，大吹大擂，十番铙钹，琉璃绫缎，殷地连天，妇女聚观，挤挤离离，村头巷尾无空隙处。”庙会遍及乡村，每年从二月开始一直延续到十月问，连续不断，月月都有。庙会和传统节日寄托了，人们求平安、盼丰收的美好愿望，也是当地百姓主要的文化娱乐活动。

三国、两晋、南北朝时期北方战乱，大批士族南迁，支遁、竺潜、王羲之、许询、戴逵等大批名人到剡中游历或定居。特别是戴逵入嵊，为嵊州民乐的发展注入了中原流行的音乐元素，使嵊州的民间音乐旋律更加优美，内涵更为深广。戴逵，字安道，原籍谯郡■县人，出身于名门世家，他淡泊自甘，移情于青山绿水之中。后携长子戴勃、次子戴■从安徽徙居浙汀，爱慕剡中山水，即居住于此，并终老于嵊地。戴逵精于雕塑技艺，尤善于佛像的塑造及浇铸。他在建康(今江苏南京)瓦棺寺所作的《五世佛像》，被世人誉为“绝品”，与当时的大画家顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国(今斯里兰卡)送来的玉佛并称“三绝”。他不仅在雕塑上有突出成就，在音乐、绘画上也独树一帜，善于鼓琴。他的琴比常制要长一尺，对此《剡录》中有记载。

隋唐时期，浙江渐成文人荟萃之地，山水诗在这里滋生萌发，与之相关的书法、绘画、宗教，以及民间音乐等均在这一带开始流行。白居易有诗云：“闻道毗陵诗酒兴，近来积渐学姑苏。罨头新令从偷去，刮骨清吟得似无。越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。”杜牧在诗中说：“越兵驱绮罗，越女唱吴歌。宫烬花声少，台荒糜迹多。茱萸垂晓露，菡萏落秋波。无遣君王醉，满城颦翠蛾。”他们在诗中所描述的就是当时民乐的盛景，可见吴歌、越调、管吹等在当时已享有盛名。

南宋时期，宋室南渡，杭州成为都城，这使当时浙东一带的经济、文化得到了较快的发展，民间器乐伴随歌唱的活动也十分兴盛。歌曲演唱的繁荣，也推动了器乐的发展。北宋著名词人苏东坡，精于音律的周邦彦，以及张先、柳永、张炎等，都为民间器乐的演奏创作谱写了大量的词曲作品，嵊州民间吹打乐受此影响也走向繁盛。

明代中叶是嵊州民间吹打乐发展的鼎盛时期。据民间艺人的口述和明代文人余怀《板桥杂记》、张岱《陶庵梦忆》等著作记载，明时浙东一带吹打乐流行，在民间的婚丧喜庆以及重大节日活动时，几乎每个村子都有吹打乐和吹打坐唱的戏曲班(俗称“十番班”)，从事吹打乐的演奏班社遍布乡镇，有进行丧事活动的道士班，专为婚事吹打演唱的坐唱班，清唱戏文和吹吹打打的戏客班(亦名“嬉客班”或“坐唱班”)，以及专门从事器乐演奏的各种班、堂、社等组织，代代相传，延续不断。尤其在庙会活动中，村村争相上阵，舞龙、舞狮、舞灯、高跷，各支队伍互比高低。鞭炮齐鸣，鼓乐高奏，群情振奋，伴奏多以锣鼓为主。P6-9

中华传统文化源远流长，多姿多彩，内涵丰富，深深地影响着我们的民族精神与民族性格，润物无声地滋养着民族世代相承的文化土壤。世界发展的历程昭示我们，一个国家和地区的综合实力，不仅取决于经济、科技等“硬实力”，还取决于“文化软实力”。作为保留民族历史记忆、凝结民族智慧、传递民族情感、体现民族风格的非物质文化遗产，是一个国家和地区历史的“活”的见证，是“文化软实力”的重要方面。保护好、传承好非物质文化遗产，弘扬优秀传统文化，就是守护我们民族生生不息的薪火，就是维护我们民族共同的精神家园，对增强民族文化的吸引力、凝聚力和影响力，激发全民族文化创造活力，提升“文化软实力”，实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。

浙江是华夏文明的重要之源，拥有特色鲜明、光辉灿烂的历史文化。据考古发掘，早在五万年前的旧石器时代，就有原始人类在这方古老的土地上活动。在漫长的历史长河中，浙江大地积淀了著名的“跨湖桥文化”、“河姆渡文化”和“良渚文化”。浙江先民在长期的生产生活中，创造了熠熠生辉、弥足珍贵的物质文化遗产，也创造了丰富多彩、绚丽多姿的非物质文化遗产。在2006年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中，我省项目数量位居榜首，充分反映了浙江非物质文化遗产的博大精深和独特魅力，彰显了浙江深厚的文化底蕴。留存于浙江大地的众多非物质遗产，是千百年来浙江人民智慧的结晶，是浙江地域文化的瑰宝。保护好世代相传的浙江非物质文化遗产，并努力发扬光大，是我们这一代人共同的责任，是建设文化大省的内在要求和重要任务，对增强我省“文化软实力”，实施“创业富民、创新强省”总战略，建设惠及全省人民的小康社会意义重大。

浙江省委、省政府和全省人民历来十分重视传统文化的继承与弘扬，重视优秀非物质文化遗产的保护，并为此进行了许多富有成效的实践和探索。特别是近年来，我省认真贯彻党中央、国务院加强非物质文化遗产保护的指示精神，切实加强对非物质文化遗产保护工作的领导，制定政策法规，加大资金投入，创新保护机制，建立保护载体。全省广大文化工作者、民间老艺人，以高度的责任感，积极参与，无私奉献，做了大量的工作。通过社会各界的共同努力，抢救保护了一大批浙江的优秀非物质文化遗产。“浙江省非物质文化遗产代表作丛书”对我省列入国家级非物质文化遗产名录的项目，逐一进行编纂介绍，集中反映了我省优秀非物质文化遗产抢救保护的成果，可以说是功在当代、利在千秋。它的出版对更好地继承和弘扬我省优秀非物质文化遗产，普及非物质文化遗产知识，扩大优秀传统文化的宣传教育，进一步推进非物质文化遗产保护事业发展，增强全省人民的文化认同感和文化凝聚力，提升我省“文化软实力”，将产生积极的重要影响。

党的十七大报告指出，要重视文物和非物质文化遗产的保护，弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园。保护文化遗产，既是一项刻不容缓的历史使命，更是一项长期的工作任务。我们要坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的保护方针，坚持政府主导、社会参与的保护原则，加强领导，形成合力，再接再厉，再创佳绩，把我省非物质文化遗产保护事业推上新台阶，促进浙江文化大省建设，推动社会主义文化的大发展大繁荣。

承蒙各级领导的关心和指导，《嵊州吹打》终于如期出版了。

本书的编写工作从2008年2月开始，得到了嵊州市文化广电新闻出版局、嵊州市文化馆领导的大力支持，得到了嵊州市政协文史资料委员会、嵊州市非物质文化遗产保护中心和各乡、镇、街道文化站的全力配合。我们要特别感谢长乐文化站和黄泽文化站的同志，他们为本书提供了丰富的文字资料和图片。浙江省艺术研究院院长黄大同对书稿进行了认真审读、指导，我们表示衷心感谢。同时，我们也要感谢吹打艺人们，他们不仅配合了我们的采访，而且还提供了第一手资料，使本书内容更加翔实，更具可看性。

由于我们编写水平有限，本书难免会存在一些错误和缺点，敬请各位专家学者多加指正。

作者

2009年2月9日