如果你信任光明自在行,山河大地、日月星辰一起为你唱一首祝你新生命快乐的歌。如果说,这世间有一件最容易做的事,那就是这光明自在之行。它容易到你没有办法相信,所以只有极少数的人能行。此行所能到达的境地,是每一个修行人所梦寐以求的。
般若波罗蜜多心经,是流传最广、最多人能背颂的佛教经典。其文至简,其义甚深。全文仅二百六十余字,即已概括了三藏十二部经中的所有智慧。简短的文字,浓缩了文字般若、观照般若、实相般若的全部精华。为了让大家更深入地了解此无上法宝,并依照大家的实修状况,本书将会以不同的层次更新对心经的解读,使般若行者将迅疾获得光的翅膀,于自性空中自在翱翔。
《般若波罗蜜多心经》,是流传最广、最多人能背诵的佛教经典。其文至简,其义甚深。全文仅二百六十余字,却已概括了三藏十二部经中的所有智慧。简短的文字,浓缩了文字般若、观照般若、实相般若的全部精华。语句无多,但有关修持的口诀、境界的次第和成佛的秘咒尽在其中。
《心经》不是讲空行,而是讲如实地般若行。般若行不可著有,不可著空,空有都不可著,是名中道行。中道行亦名空行,此空行是不著两边行,是不取不舍不分别行。无求无得无所证行,即是真实般若观照行。
真实般若观照行,无思无虑无造作,只是如如观察。千万不可用头脑去猜想,要逐步开始觉知自己,观察自己,方是进入《心经》的钥匙。
般若波罗蜜多心经
心经,我在纽约已经讲过了,但是前几次讲的都比较简单,今天再深入地讲解决。“般若”是无上的大智慧。是到达彼岸的方法。“波罗蜜”是到达彼岸上。“多”是静定力。“心”是彼岸的方向。“经”是通向彼岸的道路。
观自在菩萨
第一句是“观自在菩萨”。第一个字就是“观”。观是观照、观察,为了让初学者明白,可以当作是看、是见、是知、是觉。
早期机械工厂架在厂房上的移动吊车,为了避免吊车移动时碰撞到厂房的墙壁,吊车移到一定位置时,有一个控制开关,会让吊车停下来。当吊车往回移向另一端时,又有另一个开关去控制它,使它停下来。类似这种机械控制。就让吊车有了简单的觉察的眼睛,这样吊车就可以掌控它自己的行动范围。
电灯中有一种自控灯,晚上有人移动时灯就会亮,没有人移动时灯就会灭。还有屋内的防火警报系统,这些都是参照那种觉察的眼睛设计出来的。所以说,这个觉不管是对有生命或无生命的东西都很重要,当涉及到使用的时候。这个觉察的眼睛都是第一重要。尤其像现在的计算机,里面全是这样的逻辑结构,所以设计机器人,第一步你就要设计一个可以观察的系统,可以判断的系统。这个系统就叫做觉察的眼睛,觉察之眼的应用就叫“看”。
普通的植物,它对周围也有观察力。路边上,大卡车经常通过的地方或人行道上,如果树非常多,你就能看出来树的观察力。高树的树枝下垂到一定程度就停住了,因为只要超过那个低度,树枝就会被车刮碰到,被人碰触到,虽然它没有经过修剪,也自动就会停在那个高度,不再往下长了。
观察一棵树的树枝、叶子之间的向阳性,那种向外伸展去占据空间的能力,那种自动的保护性,都是植物觉察的眼睛。有些植物,它必须依靠别的植物,这些植物都有能力找到它依附的地方,这也是觉察的眼睛。像动物,它的视觉已经非常完善,所以动物的觉察力就更神秘。
这个宇宙当中,最神秘的就是眼睛。以毒蛇为例,毒蛇在碰到危险,或面对其他动物的时候,它不看别的地方,它专看对方的眼睛。当它的毒液喷射出来的时候,也是喷向对方的眼睛。
比如鸟,人在它旁边走,它不一定害怕,但若是你的两只眼睛盯着它,这只鸟马上就会飞走。家里的猫、狗,它跟你玩。如果你的眼睛直盯着它的眼睛,它马上就把头转过去。
注意发生在你周围的现象,这样你慢慢地就会觉察到,眼睛之中有非常非常多的秘密,而最大的秘密是生命对眼睛的依靠。因此所有动物对它生存范围的占领,对食物的猎取,对自己生命的保护,都离不开它的眼睛。
看看晚上的月亮,看看白天的太阳,它就是我们这个世界的眼睛,古代圣人有时就把它形容成我们的左眼、右眼。这个秘密需要我们慢慢地去体会。有兴趣的话,去看一看天上的云彩。你选择远处不大的一朵云来看,其实看来不大的一朵云。它是很大一片的。那一朵云彩,若是用水去加热形成那么多的气体,然后由气体再变成云,那就需要好多水。云在那远处的天空中,你用眼睛轻轻地看着,远处的那一朵小白云飘在蓝天上,几分钟后,白云就如同被从蓝天上擦掉了一样,不见了,只剩下蓝天。
那朵云如果变成水,那些水你都搬不动。那些水的重量,放在你身上,你可能被压死。但是现在你就凭眼睛轻轻地看,几分钟之内,它就消逝不见了。你就算用其他任何方式,几分钟之内,在那么远的地方,都没有办法把云转移到看不见。但仅仅轻轻地观看它,白云突然间就消失了。为什么?这就是那个最深的秘密。是宇宙的秘密,是所有宗教的秘密,也是每个人内心的秘密。
不信的人,可以去看,去看了你就知道。这里面没有逻辑,没有道理。当你知道看的秘密后,你就可以更深地去了解你的眼睛。你的眼睛还有比这更神秘的秘密,你要自己去探索。这个探索所能达成的奇迹,其他方法都办不到。其他方法可以达成的,这个看都可以更好地达成。若用这个看,对自我去进行观察,就会成为修行中的无价之宝。其实这个观看,就是最真实的修行。所以,心经的第一个字就是观。
人从小孩开始,一开始就用眼睛观察。最初的时候,观察力很弱,眼睛就像无法聚焦一样。人的第一个认知就从观察开始,从第一个认知到长大成人甚至到成为学者时,所有学到的知识都是从观看当中学到的,很少是从语言当中学到的,人就是在观看周围的变化当中观看自己在成长。所以观看不管是在你内在还是外在,在凡还是在圣,都是非常重要的。
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般若波罗蜜多心经,是流传最广、最多人能背颂的佛教经典。其文至简,其义甚深。全文仅二百六十余字,即已概括了三藏十二部经中的所有智慧。简短的文字,浓缩了文字般若、观照般若、实相般若的全部精华。语句无多,但有关修持的口诀,境界的次第,和成佛的秘咒尽在其中。般若波罗蜜多心经中指出,三世诸佛依般若波罗蜜多,得阿耨多罗三藐三菩提。由此可知,般若心经是修持者的无上法典。
般若波罗蜜多心经,能生须陀洹宝,斯陀含宝,阿那含宝,阿罗汉宝;能生辟支佛宝,能生菩萨宝,能生佛宝。是故般若波罗蜜多心经为七宝聚。般若波罗蜜多心经,能生一切宝。摩尼宝珠亦能生一切,故知般若波罗蜜多心经的般若观察,即是修持者无价的摩尼宝珠。
般若波罗蜜多心经之首,观自在菩萨,即是般若观察,般若观察即是金刚观察。金刚观察统摄一切法,是故名为总持。般若波罗蜜多心经,以无所得无所分别方能真实进入金刚观察,是名枢纽。觉光独照无诸冥暗,是名般若。一切平等无有取舍即是彼岸,是名波罗蜜。自身内证唯心所见。是名心经。
般若波罗蜜多心经应大众要求,已经讲过多次。现在整理出三次录音讲话,有华盛顿特区、西雅图与台北的三次录音讲解。华盛顿特区所讲的是对应光升三昧,是训练警觉的部分。西雅图所讲的是对应日旋三昧,是训练觉察的部分。台北所讲的是对应海潮三昧,是训练觉照的部分。都是根据大家般若实修的状况,深入佛的大智慧城中。持钵乞无上法食所讲的。
心经是般若经。般若经名度无极,度无极是菩萨的无尽大愿。菩萨的无尽大愿是度众生,度众生是度分别心,度分别心是护持觉照,觉照即是如如,如如即是不动,不动即不可断、不可尽,是故般若行不可空行。心经中讲照见五蕴皆空。内空外空十八空,是在讲空性,不是在讲空行。空行是断灭,空性是觉照。空性是观察一切幻相之后所证之实相。实相无相,实相虽是空性,却真实不虚,具足不可思议的妙有。
心经不是讲空行,而是讲如实地般若行。般若行不可着有,不可着空,空有都不可着,是名中道行。中道行亦名空行,此空行是不着两边行,是不取不舍不分别行。无求无得无所证行,即是真实般若观照行。
真实般若观照行,无思无虑无造作,只是如如观察。千万不可用头脑去猜想,要逐步开始觉知自己,观察自己,方是进入心经的钥匙。
这种初步的自我觉知,是众生与佛之间的桥梁。能否找到这座桥梁,就是能否得见自性的关键。般若波罗蜜多心经,就是描述通过这座桥之后,到达自心大雄宝殿的全部过程。般若波罗蜜多心经,是心内行的无上法宝,是般若者的摩尼宝珠。
为了让大家更深入地了解此无上法宝,并依照大家的实修状况,本书将会以不同的层次更新对心经的解读,使般若行者将迅疾获得光的翅膀,于自性空中自在翱翔。