海德格尔已经明确拒绝“基督教的人类学概念”，为什么他还要在这里讨论“罪责？作者通过研读第58节，感到海德格尔借助现象学的思考方式努力要从“罪”这个基督教的在世理解脱身出来，返回到基督教之前的、西方思想原初的(也就是古希腊的)在世理解——尼采已经指出过这条返回的路径：“罪”的原义应该是“欠然”，所有的受苦都应该从欠然的角度来理解……

前记

舍勒论负罪之在与信仰之在

祈求与上帝的应答

灵知人马克安的现代显灵

保罗书信中的“身体”初探

《约伯记》的文学形式与个体信仰

哲人王俄狄甫斯