本书讲述了冉阿让为了养活姐姐的七个孩子偷了一片面包，被判五年苦役，四次越狱均遭失败，十九年后才获释。后来，他受福来主教感化，重新做人，改名马德兰，开设工厂，成了富翁，还当上市长。他将女工芳汀寄养在德纳迪埃德小酒店里的私生女珂赛特领回，抚养成人。珂赛特长大后，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马里于斯，两人一见钟情。这时爆发了一场共和党人的起义，冉阿让将在街垒战中受伤的马里于斯救出，成全了一对年轻人的婚姻，但自己却一度受到误解，抑郁成疾，最后在珂赛特和马里于斯的怀里与世长辞。

19世纪的巴黎，冉阿让为了挨饿的孩子偷了一块面包，结果被判处19年的苦役。获释后，走投无路的冉阿让被好心的米里哀主教感化，他化名马德兰，决心重新做人，10年后他成功地成为商人并当上市长。他收养了苦命女工芳汀的孤女珂赛特，视她为掌上明珠。平静的生活再起波澜—一珂赛特与共和派贵族青年马吕斯相恋，尽管冉阿让几次搬家，但深情的马吕斯最终仍找到了珂赛特。多年来从未放弃追捕冉阿让的警长沙威也再次出现……最终冉阿让成全了两个年轻人，但当他表明身份后，马吕斯却将他拒之门外，最后得知冉阿让曾救过自己的命，马吕斯终于放下偏见，与珂赛特一起回到冉阿让身边，但冉阿让已不久于人世。

第一章 芳汀

 第一节 一个正直的人

 第二节 沉沦

 第三节 在一八一七年内

 第四节 托付，有时便是断送

 第五节 下坡路

 第六节 沙威

 第七节 商马第案件

 第八节 波及

第二章 珂赛特

 第一节 滑铁卢战场上的夜景

 第二节 战船“俄里翁号”

 第三节 完成他对死者的诺言

 第四节 戈尔博老屋

 第五节 无声的狗群黑夜搜索

 第六节 公墓来者不拒

第三章 马吕斯

 第一节 大绅士

 第二节 外祖和外孙

 第三节 苦难的妙处

 第四节 心心相印

 第五节 作恶的穷人

第四章 卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血

 第一节 爱潘妮

 第二节 卜吕梅街的一所房子

 第三节 结尾不像开头

 第四节 欢乐和失望

 第五节 马吕斯进入黑暗

 第六节 失望的伟大

第五章 冉阿让

 第一节 英雄血

 第二节 陷入泥泞，心却坚贞

 第三节 沙威出了轨

 第四节 祖孙俩

 第五节 不眠之夜

 第六节 最后一口苦酒

 第七节 黄昏月亏时

 第八节 最后的黑暗，崇高的黎明

一八一五年，迪涅是下阿尔卑斯省的省会，在法国的南部。迪涅的主教是一个七十五岁的老人——查理·佛朗沙·卞福汝．米里哀先生。他从一八〇六年起，开始担任迪涅区主教的职务。

关于米里哀先生是如何当上主教的，这里有个故事。

一八〇四年，米里哀先生是白里尼奥尔的本堂神父。当时他年岁已经很大，过着深居简出的生活。

接近拿破仑加冕时，不知道为了本区的一件什么小事，他曾去了一趟巴黎。他代表教区的信众们向上级有所请求，曾夹在一群显要人物中去见过费什红衣主教，即皇帝的舅父。一天，皇帝来看舅父，米里哀先生正在前厅候见，皇帝恰巧走过这里。当他看见这位老人用一双好奇的眼睛注视着他，便突然转身问道：

“注视我的那个人是谁？”

“陛下，”米里哀先生说，“您瞧着一个汉子，我瞧着一个天子。互相都还上算。”

当晚，皇帝从红衣主教那里知道了这位本堂神父的姓名。不久以后，米里哀先生得到被任命为迪涅主教的消息，这使他诧异万分。

米里哀先生到迪涅时有两位老姑娘伴着他：一个是他的妹子巴狄斯丁姑娘，比他小十岁，身材瘦长、面貌清癯、性情温厚，在她身上“可敬”这两个字得到了充分体现。一个妇人似乎总要先做母亲，才能达到“可敬”的地步，而她从不曾有过这美丽的时刻，她终生都在做崇高圣洁的工作，这似乎使她的身体呈现一种白色的光彩；当她上了年纪，她具有我们所谓的那种“慈祥之美”，她青年时期很消瘦，此时却显得清虚疏朗，令人把她想成一个天使。她的身躯，好像只是一小撮透着微光的物质，而不是可以显示性别的实体；她细长清秀的眼睛总是微微低垂，如同暂时停留在凡间的仙女。另一个是他们的用人，一个和巴狄斯丁姑娘同年的女仆，名叫马格洛大娘，她有这样一个双重头衔：姑娘的女仆和主教的管家。马格洛大娘又矮又老、白胖臃肿、忙碌不定、终日气喘吁吁，这可能因为她终日操劳，并患有气喘病。

米里哀先生到任以后，人们就照律令所规定的那样，即主教的地位仅次于元帅的礼仪标准，把他安顿在主教院里。市民和议长向他作了初次拜访，而他，从他的角度出发，也向将军和省长作了初次拜访。

一切部署完毕。全城敬等主教发号施令。

迪涅的主教院隔壁就是医院。

主教院是座雄伟壮丽、由石料建成的大厦，是巴黎大学神学博士、西摩尔修院院长、一七一二年的迪涅主教亨利·彼惹在上世纪初兴建的一座华贵的府第。院中的一切都气派豪华：主教的私邸、大小客厅、各种房间、相当宽敞的院子、具有佛罗伦萨古代风格的穹窿的回廊、树木苍翠的园子。

医院是一所低矮简陋的房子，只有一层楼，带个小小花园。

主教到任三天以后参观了医院。参观完毕，他邀请医院的院长到他家里去。

“院长先生，”他说，“您现在有多少病人？”

“二十六个，我的主教。”

“和我点到的一样。”主教说。

“那些病床，”院长又说，“彼此靠得太近了，一张挤着一张的。”

“那正是我注意到的。”

“那些病房原先是卧室，里面空气流通不畅。”

“我也有此感觉。”

“并且，即使有些阳光，那花园对刚刚起床的病人来说也有点小。”

“正如我所见。”  “传染病方面，今年流行过伤寒，两年前，流行过疹子，只要病人多到百来个，我们就毫无办法。”

“我也在考虑这个问题。”

“那又如何呢，我的主教？”院长说，“我们总得将就些。”

这次谈话是在主教院楼下一问游廊式的餐厅里进行的。

主教沉默了一会儿，突然转向院长。

“先生，”他说，“您看来，这个厅可以容纳多少床位？”

“主教的餐厅！”惊慌失措的院长喊了出来。

主教把餐厅环视了一遍，像是在目测和盘算。

“这里容纳二十张病床没问题！”他自言自语，接着又提高嗓音，“院长先生，您看，显然有些地方不对劲。你们二十六个人住五六间小屋子，而我们三个人却有六十个人的地方。这样不对，我告诉您。这儿才是您的家，您来住我的房子，我去住您的。”

第二天，那二十六个穷人便安顿在主教院，主教从此住在医院里。

米里哀先生的家在革命时期破落了，因此他绝没有财产。他的妹子每年领五百法郎的养老金，正够她自己的费用开销。米里哀先生以主教身份可以从政府领到一万五千法郎的薪俸。在他搬进医院住的那天，他就一劳永逸地为那笔款子定下了用途。P2-4

看“全球百大名著”，享受经典阅读的快感

当今时代的发展日新月异，从舟车劳顿到一日千里，从鸿雁传书到电子邮件，人类用智慧和经验不断地进行着除旧创新。但在人类文明的更迭变迁中，总有一些事物是我们永远无法割舍且历久弥新的，世界名著即是如此。

世界名著是全人类的文明财富，特定的历史时代赋予了它鲜活的精神和深刻的内涵，使之包含着穿越时空的见识和真理，记载着社会发展的史迹和人类的苦乐善恶。名著的魅力，就在于百看不厌，经久不衰，就在于能够常读常新。

现在常常有人抱怨说，快速发展的信息时代，哪里还有时间去读书，更何况是世界名著，还不如去看一下实用类的图书。浮躁的社会让许多人都变得急功近利，而这些人大都忘了阅读名著会让我们变得聪慧、善良、睿智、谦虚……许多优良品质的塑造都得益于阅读经典名著。牛顿说：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”当这世界太过复杂时，不妨让我们回归到最纯真的原点，去呼吸最澄净的空气，去享受最地道的原汁原味……

特此，我们组织一批中外具有丰富经验的学者、专家与知名翻译家，精心打造了一套独具权威的“全球百大名著”，志在为读者构筑一座经典书籍的心灵伊甸园。我们的选材标准：精选世界上名气最大、影响最大、价值最高、流传最广者；含历史、戏剧、小说、诗歌、散文、童话、民间故事等多种文学体裁；涉及到军事、科学、爱情、婚姻、哲学、文学、宗教、艺术等各个方面。正如法国著名文学家莫洛亚所说：名著之多，我们已经无暇一一问津，要想念前人的选择。一个人兴许会看错，一代入也兴许会看错，而整个人类不会看错的。

让我们在工作之余，抽出一点心情来俯首拜读。我们相信在阅读“全球百大名著”的全程中，会让您的内心一直充斥着阅读的快感。阅读的快感是早就憧憬的一本书，终在书店一个不起眼的角落被发现，在未阅读前便已欣欣然。阅读的快感是在阅读的过程中不由自主地把自己融入角色中，阅读的感觉是激动人心，妙不可言的。随着剧中人物同悲喜同怨恼，甚至于深陷其境不能自拔。阅读“全球百大名著”的最大魅力即是快感不会随着阅读的结束而烟消云散，恰如恋爱与旅游，若干年后回忆起来仍会令人心驰神往，无论是痛苦的还是快乐的感觉，均化为美好、快乐的幸福生活片段。阅读也是如此。早期开始的阅读快感和记忆定会让我们难以忘怀，甚至会铭记一生。

最后，引用伟大的法国哲学家、物理学家、数学家、生理学家及解析几何的创始人笛卡尔的一句话与读者共勉：阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈，而且是一种经过准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是思想中的精华。

看“全球百大名著”，让我们阅读并快乐着！