平山郁夫开日本画一代画风，曾任东京艺术大学校长，日本日中友好协会会长，同时也是著名的社会活动家，联合国教科文组织亲善大使，在国际上享有盛誉。本书是平山先生的自传体随笔，他以平实的语言讲述了他面对生死、生活和生命的心路历程。另外，书中还配有平山先生各时期活动、创作、采风、作品图片八十余张。

日本著名画家平山郁夫是1945年8月6日广岛原子弹爆炸的幸存者，他目睹了这场凶险惨绝的人间悲剧，也曾因原子弹后遗症徘徊在生死边缘。绘画成了他生命中的转折点，特别是以佛教题材的绘画来洗涤创伤、净化心灵；他视玄奘为人生之师，踏遍西域各国和丝绸之路，追寻玄奘的足迹，体验三藏求法的精神。在艺术创作之余，多年来他一直为世界文化遗产的保护、人与人之间的文化艺术交流及和平友好到处奔走。

本书是平山郁夫的人生自述，是劫后余生者的肺腑之言。

贺词

致中国读者

我的艺术朝圣之旅

绪言 火

第一章 寂静与湛蓝的海

 佛教东渐之路

 大连带的圆环

 生命之源 文化之源

 踏上茫茫的征程

第二章 闪光

 1945年8月6日

 惨绝人寰

 逃出广岛

 在冥冥的边缘

 立志学画

第三章 求法

 从佛画和古典中汲取营养

 在死亡的阴影威胁下

 生命之光

 人涅槃幻想

 奔向无穷世界

第四章 宿命与缘分

 公寓里的人情冷暖

 拥抱死神的朋友

 性本善的邻居

 妻子美知子

 中板桥一带

 回忆前田青邨先生

 引领我的力量

第五章 丝绸之路

 首次东方之旅

 干一辈子也值

 遍访丝绸之路

第六章 交流

 应邀参加“丝绸之路”海外展

 如愿以偿的中近东巡回展

 走进雪域高原——西藏

 继续在希腊、中国举办画展

第七章 传统的分量

 日本心

 文化的传承

 超越民族的界限

 最美好的东西

第八章 新征程

 体验玄奘

 敦煌石窟

 梦幻的城市——楼兰

 就任东京艺术大学校长

 走出自己的路

 国际贡献与文化

结语

“大唐西域壁画”创作之旅

第一章 不东 出长安

 第一节 玄奘三藏及其时代

 第二节 初识古都西安

第二章 经嘉峪关 寻梦敦煌

 第一节 通向敦煌之路

 第二节 敦煌莫高窟

第三章 高昌故城 梦幻楼兰

 第一节 “火州”吐鲁番

 第二节 楼兰废墟

 第三节 重访楼兰

第四章 巴米扬石窟

 第一节 初次踏上丝绸之路

 第二节 去犍陀罗

 第三节 中亚腹地

第五章 圣地印度巡礼

 第一节 西方净土喜马拉雅

 第二节 德干高原 石窟巡礼

 第三节 那烂陀寺与玄奘

 第四节 旅行结束之际

终章 踏上新征程

后记

说说平山这个人

对谈

平山郁夫略年表

第一章 寂静与湛蓝的海

佛教东渐之路

我对佛教题材孜孜以求，画过《佛教传来》、《人涅槃幻想》、《受胎灵梦》、《出山》等，至今历时20年之久。虽然刚刚50出头，但是对我来说这20佘年，甚至等于自己作为画者的人生全过程。由此可见我对以绘画表现“佛”和“佛教”事迹倾注的热情。

然而，倘若问我如此黾勉从事，究竟对佛教有何心仪，有何期许？我却拿不出像样的回答。只能说那是超越主观意愿的“神意”或不可知的大意志的安排，非怀着这样的感激之情，我无法回首自己走过的历程。

诚然，有各种机缘以及从多方对我施加影响的人物。例如，父亲平山峰市的影响。关于父亲后面还将详述，儿时记忆中的父亲笃信佛教，让他唱歌准跑调，但念佛却那么悠扬悦耳。父亲每天的功课，首先是祭拜自家佛堂、扫墓，然后造访附近的寺院，和住持喝茶后回家。即使年过八旬的现在，也是每天不落这些功课。

我自己也对寺院感恩。上中学时战争结束，我从广岛转学到了竹原市的忠海中学，曾在当地禅寺借宿近一年。

寺院没有多余的客房，我被安排到大殿一隅，用屏风一隔便是栖身处。当时还没有到东京美术学校的打算，但这个大殿就是我习画、读书的起点。方丈们每天在大殿坐禅，我也经常要一炷香，装模作样地坐禅。模仿而已，对为什么坐禅，为什么焚香，一问三不知。然而集中精神打坐，会被不可思议的静寂笼罩，恍若置身佛的世界，我一度曾对坐禅精进有加。

记得在东京美术学校学习的学生时代，暑假省亲时，中学时代借宿的禅寺举办“接心会”活动。虽然是大学教师和医生的聚会，我这个年轻人也去跟着凑热闹，听那些生涩难懂的议论，硬坚持坐禅一周。

基于这些体验，尽管朦胧，仍在内心深处渐渐播下对超越人知的“永恒”憧憬的种子。

目睹了原爆的凶险惨绝，自己也因后遗症曾体验在生死边缘的徘徊，因此内心自然在寻求某种永恒。

不知“永恒”的说法是否恰当。让我具体解释其含义，也勉为其难，然而当想到人的一生时，不正是一个个人在白驹过隙的短暂人生中苦心孤诣，日积月累形成了文明或文化，即超越时空的大河吗？

自己是这个大河中微乎其微的存在，哪怕自己的一生再渺小，那无穷尽的悠悠大河和主宰它的“超然之物”都俨然存在。每当想到这里，都禁不住为之感动得要发抖。佛教由释迦牟尼始创于印度，历经僧众前赴后继传人日本。同时它也成为祥和之源，滋润着20世纪我们一代的心田。我早在不知不觉中觉悟到：追寻佛教传来的足迹，才是我触摸“永恒”的途径；而自己为画者之路正是缘于此。

以佛教为主题作画后，亲历佛教传来之路的强烈冲动，驱使我踏上遍访丝路的旅程。

最初的丝路之旅是1966年。我参加了东京艺术大学中世纪东方遗迹学术调查团，曾在土耳其逗留四个月。关于这次调查旅行详见第五章，可以说通过这次旅行，我第一次触及了丝绸之路。此后开始每年走访丝路国家。

旅行时手不离写生册，20年间近30次，足迹遍及广袤的欧亚大陆地域。

丝绸之路，尤其从印度经中亚至中国长安(今天的西安)，进而抵达日本奈良，即所谓佛教东渐、时间跨度逾一千几百年的恢弘历史舞台，是我非连同心灵的感动无法追忆感怀的。今天在这条路上留下的脚印，使我作为人而不仅仅是画家，得到了大量难得的宝贵经验。

访土耳其两年后的1968年，又循佛教传来之路，再探丝路地域。  P21-23

1945年8月6日，我在广岛遭遇了原子弹轰炸，虽然九死一生，但以后深受核辐射后遗症之苦。1959年出现了原子病症状，那时我在艺术上一蹶不振，经济上处境窘迫，加之原子病后遗症，几乎走到了绝境。更严重的是，病情日益恶化。当意识到死神即将降临时，作为一个画家，哪怕留下一幅传世之作，成了我当时的最大心愿。虽然我自己深受病痛折磨，但日本社会却迎来了一缕光明，因为国际奥委会决定1964年奥运会在东京举办。对于一心要摆脱战败的重创重新站起来的国民来说，这个消息无异于天赐甘露。奥运会让日本社会对未来又看到了希望。

就在这个时候，我的目光被报上的一条消息牢牢吸住，它说圣火从希腊雅典传递到东京，若能经过天山南道的丝绸之路多好。

我的脑海中这时浮现出一位僧侣的形象，他就是唐玄奘。这条路正是玄奘为拯救众生西行印度求法之路。对，就画玄奘肩负崇高使命的历程！这个灵感般的闪念划过我的全身。《佛教传来》就是在这样的背景下创作出来的。我以这幅作品登上了画坛，尔后才有了佛传系列和以丝绸之路为题材的大量作品问世。奇怪的是，自从创作了《佛教传来》以后，我已经不堪支持的体力居然彻底康复，健康延年至今。

我感谢玄奘三藏，并萌生了亲身体验他走过的求法历程的念头。但是当时，对于包括我在内的日本人来说，中国还是一个遥不可及陌生的国家。

日中实现邦交正常化以后我才如愿以偿，1975年第一次踏上了中国大地。那以后过去了四分之一世纪，这期间我的创作活动和心情详尽地记录在此次出版的中文版《悠悠大河》中，您读了本书便会一目了然。

2008年是北京奥运年，也是日中和平友好条约缔结30周年。我的书恰逢如此佳期在中国付梓，我感到无比荣幸。愿以本书为日中文化交流添砖加瓦，并衷心希望两国人民通过文化永世交好。

最后，谨向为本书的出版不辞辛劳的日中两国有关人士表示由衷的谢忱。

平山郁夫

2008年春

1999年12月31日，除夕的钟声敲响了，时代从20世纪进入21世纪。这个瞬间，药师寺举办了《大唐西域壁画》的人魂开光供养。我的作品人绘身舍利之魂。不能亲眼看到这一盛事、离开我们的高田好胤住持，一定也在天堂注视着。

从釆风到制作，加起来用了30多年、将近40年岁月。然而，将壁画“献给玄奘”以后，相当于我大半个人生的漫长岁月，也是色即是空。

听说现在到药师寺的香客络绎不绝。难能可贵。

关于壁画的观感，不绝于耳的是惊异：在这个快节奏的时代，需要巨大耐力的工作居然做到了。2月底在东京的百货店举办大草图、写生的展览会上，也许因为量太大的缘故，有人间我请几个专业助手帮忙？还经常有人问寺庙方面给了多少钱？我回答这是我对玄奘感恩之举，完全是个人奉献，分文不取，还有人一副难以置信的表情。无偿行为难道超出了当今社会的常识吗？

年轻时，很难想象自己能活到70岁。20多岁时，我瘦骨嶙峋，肋骨突出。这样一副身板，整天为原子病惴惴不宁的青年，居然活到了今天。

今年以来日程仍然排得满满的。现在正全力投入制作，准备从7月开始在全国举办的“高句丽今昔绘画平山郁夫”展。展览会是为了推动朝鲜高句丽时代古坟壁画在教科文组织世界遗产的登记，是我倡导的“文物红十字”构想的一部分。

抚今追昔，在釆风制作期间，我在执教、创作活动之余，还奔走于国际交流。我想正是因为这些工作齐头并进，才能把大壁画进行到底。

即使玄奘也并非仅仅为求法西行，那是超越了政治、经济的菩萨行。我到了和他大致相同的年纪，在揣测玄奘的心境后才恍然大悟。而为此付出的是30多年时间。

平山郁夫