哈佛大学教育学家、心理学大师、多元智能理论创始人的经典名著！

全国教师用书、教育学术菱类排行第一，《多元智能》最新修订版！

本书是作者对多元智能理论进行了更新和进一步的探讨，回答了读者提出的许多问题、概念和批评，讨论了智能和其他有关概念的关系。这些概念是领导能力、创造力和道德问题等。

“多元智能理论”的凌空出世，给传统教育观念带来了巨大冲击，深刻影响着中国的素质教育改革。《多元智能》(1993)成为中国许多学校的指定参考书与教材，本书是《多元智能》的最新版，包括1993年至今多元智能理论的最新进展。在重点介绍的教育实践中，作者对现存的学校、课程、考试等设置提出了质疑，如：

统一制式的学校教育看似公平，实质上却偏向语言智能和逻辑一数学智能较强的人。“个性化教育”的理想模式如何实现？

学生学到的，不过是曾经在脑中装满，考试一结束就忘光的东西。教育的目的是什么？为实现真正的“理解”，教育的课程如何设置？

标准化考试忽略了学校与社会的联系，什么评估方法才能体现我们对于人类认知本质的最佳认识？

加德纳以对社会、教育及对人类自身非凡的碑察力，为我们提供了一种个人发展的新模式；为课程、课堂教学行为和学校整体设计都提供了富有启示性的选择；为社会开创了一个开放的教育体系。多元智能在教育领域的实践旨在全面开发人的智能，并引导社会、家庭和学校正确认识每一个人的不同智能强项，尤其有助于挖掘儿童的潜砗能力，发现并培养每个儿童的智能强项，让每个儿童都成长为杰出的人才。

第一部分 多元智能理论

 第1章 多元智能理论概述

智能是什么

最初的七种智能

新确认的智能

多元智能理论的独特贡献

结论

 第2章 25年后的回顾

其他智能

多元智能理论的科学基础

智能和行业／领域

智能的三个不同定义

智能的模式

结论

 第3章 超越智能：人类的其他珍贵能力

分析的框架

框架和有关概念

传统心理学对天赋模式的研究

当代对智能及其有关事物的观点

五岁时：对行业和领域一无所知

十岁时：开始掌握行业的规则

青春期：在十字路口

成熟的实践者在天赋模式中的位置

对教育的启示

 第4章 通往教育的桥梁

罗夏墨迹测验

新的行动

三个重要的教育学推论

应用多元智能理论的前提

 第5章 理论和实践中常见的问题

有关术语

理论本身

智能的评估

智能及其组合的微细结构

不同群体的智能差异

智能和生命的历程

其他方面的问题

更多的信息

第二部分 教育实践

 第6章 幼儿智能的早期培育

“多彩光谱”的评估方法

“多彩光谱”方法的实施

最初的结果

行事风格

家长、教师和“多彩光谱”三者观点的比较

“多彩光谱”与斯坦福一比奈智力量表结果的比较

“多彩光谱项目”的某些局限性和应用前景

对未来的初步展望

“多彩光谱项目”方法的延伸

 第7章 小学阶段的项目教学法

一所多元智能学校

项目成果的评估

项目教学法的“脚手架”

 第8章 学科理解的多元切人点

理解：教育的一个直接目标

如何实现真正的理解

对课程的启示

教育面临的挑战：专业知识与通用知识之间的平衡

展现“理解”的博物馆

实现理解的多元切入点

关于特殊群体的话题

 第9章 高中学科的探索：“艺术推进”评估法简介

多元智能理论

艺术教育侧重点的选择

艺术教育的现状

“零点项目”的艺术教育方法

“艺术推进”评估法

两种艺术教育的方法

 第10章 情境化评估：标准化考试的替代方案

比奈、考试社会和学校教育的统一观念

评估替代方法的来源

评估新方法的一般特征

迈向评估社会

第三部 未来的展望

 第11章 智能与社会文化背景

社会视角中的人类智能

智能的新概念

当代后工业化社会的两个例子

社会基础框架的需求

通过情境化评估激发智能

 第12章 多元智能理论和企业管理

教育领地与工作场所的智能

快速变化工作环境中的多元智能

多元智能之间的相互作用

企业管理与多元智能

多元智能应用的四个场景

结论

 第13章 多元智能理论的未来

智能研究的8个阶段

多元智能理论的拥护者

多元智能理论的世界之旅

未来研究和应用的路线

译后记

人类个体大脑损伤的研究，也提供了有趣的证据。有的脑损伤病人仍然能够辨认并说出无生命的物体，却失去了辨认有生命物体的能力。与此相反的情况要少一些，那就是有的脑伤病人能够辨认并命名有生命的活体，却失去了辨认人造物体的能力。以上这些能力，可能包含着不同的知觉机理，建立在不同的经验基础上(欧几里德几何学在人为的世界中得到应用，却不能在自然界中通行；我们在与无生命的物体或者工具打交道时，与和有生命的物体打交道时的感觉也完全不同)。

我对有关证据的调查，并不能明确地肯定精神信仰智能的存在。可人们对宗教和神灵，却坚信不移。对于很多人来说(特别是当代美国人)，认为与神灵沟通是他们人生中最重要的体验之一。很多人认为精神信仰智能不仅存在，而且的确代表了人类的最高成就。其他人，特别是爱好科学的人士，则从未认真地讨论过精神信仰智能或灵魂这类问题。很明显，这类问题带有神秘主义的味道。这也可能是因为他们，特别是科学家们，对于上帝和宗教持怀疑主义态度的原因。当有人问我为什么不肯定精神信仰智能或者宗教智能时，我的托词是：“如果我这么做，也许会使我的朋友高兴，但却会使我的对手更高兴。”

但托词并不能代替学术观点。因此我花费了一年中的大部分时间，细心研究，寻找证据，试图肯定或者否定精神信仰智能的存在。我的结论是，至少在两个方面，它与我们关于智能的概念差距很大。首先，我认为智能和人类个体生活中有关现象学①的体验，是不应相互混淆的。对于大多数观察者来说，有关神灵的感应，来自特定条件下内心的反应。例如，与这个世界上比人类更高级的生命或者神灵接触时的那种感觉，就是如此。这种感觉可能使人感到惬意，但这对于某一种智能的确定，我不认为有什么意义。一个具有很高程度数学智能的人，快速解决课程中的困难问题时，也可能会感到惬意。但即使他没有上述现象学的反应，只要是具有相同的数学智能，就能如此。

其次，对于很多人而言，神灵的感应一般地与宗教信仰，或者与对上帝的信仰有关，甚至可以来自一种对特别的信念或教派的忠诚。下列说法：“只有真正的犹太教徒、天主教徒、穆斯林教徒、新教徒才是拥有精神灵魂的人”，就明确地或者也可以说是含蓄地表达了这一信息。这种必要条件，使我很不舒服，也与我们最初关于智能的判断标准即判据相距甚远。

虽然精神信仰智能无法满足我关于智能的判据，但是与精神有关的一个层面，却似乎够格成为有希望的智能。我给它起了一个名字，叫存在智能(existentialinteuigence)——有时被人叫做“大问题的智能”(the Intelligence of Big Questions)。这个候选智能的基础，是人类的一种基本倾向，那就是思考与人类自身存在的有关问题。人类自身的存在问题包括：我们为什么活着？我们为什么会死？我们从哪里来？什么将在我们身上发生？什么是爱？我们为什么要发动战争？我有时认为，这些问题超越了感知的范畴。这些问题可以说要么太大，要么太小，都不是我们的5个主要感官系统能够觉察出来的。

有点让人感到意外的，就是按照我们关于智能的判据检验，“存在智能”相当符合。的确有一些人，如哲学家、宗教领导人、给人印象深刻的政治家，使存在智能高度地具体化了。有关存在的问题，出现在每一种文化的表现形式里，如在宗教、哲学、艺术、更世俗的故事、闲聊以及每日生活的媒体展示中。在任何社会中，只要具备允许发问的环境，虽然总是得不到直接的答案，孩子们从小还是会提出有关存在的问题。此外，孩子们喜欢的神话或者关于仙女的传说，也证明了存在问题的魅力。  我至今仍然在犹豫，没有宣布确认存在智能的原因，是因为还存在着最后一点考虑。迄今为止，还没有找到证据，说明大脑中有相关的部位，来运作这种与深刻哲学思考有关的智能。可能大脑中有一个区域，例如在大脑颞颥下叶的部位，对于处理这种大问题①是关键性部位。然而，存在问题有可能只是更广范围的哲学思考的一部分，也有可能仅仅是人类个体因为日常生活中情感负担过重，无病呻吟所提出的问题。在后面的论述中，也可能是由于我的保守本性，决定了我在将智能的第九把交椅给予存在智能时，表现得很谨慎。虽然我过去的确谈论过这个智能的候选者，但是为了对费德里科·费里尼(Federico Rellini)导演的著名电影②的赞赏，在今后一段时间里，我仍将继续只承认八又二分之一种智能③。

多元智能理论的独特贡献

作为人，我们大家都拥有以上所有的技能来解决各种各样的问题，所以我们就以对于这些问题的思考，以发现这些问题的背景，以及解决这些问题所得到的有文化意义的产品，作为调查研究的开端。我们讨论智能时的基本出发点，并非将它们当做解决任何问题都需要用到的人类的能力，而是从人类面临需要解决的问题开始，再回到解决这些问题所需要的智能。

在确定人类所拥有的智能种类的过程中，我们参考了来自大脑的研究、人类的发展和进化，以及对不同文化的比较等方面的证据。那些智能的候选者中，只有在以上各不同的方面都能找到可靠的证据，才能最终被确定为一种智能。我们的方法与传统的方法不同，事先并不认为哪一种候选能力一定是智能。我可能选中后又放弃，这使得确认智能的过程令人激动。在传统的智能研究方法中，根本没有使用实证资料做决定的机会。

我们同时认为，人类的上述智能，也就是这些多种多样的能力，在相当程度上是彼此独立存在的。大脑损伤病人的研究结果表明，某一种能力丧失的时候，其他能力可能完好无损。智能的这种独立性，意味着即使一个人有很高的某一种智能，如逻辑一数学智能，却并不一定拥有同样程度的其他智能，如语言智能或音乐智能。这些具有独立性的智能，和传统方法测量出来的IQ有明显的差别。根据传统智力测验的规律，不同测验方法所得的结果之间，有很高的相关性。我们因此怀疑，产生如此高度相关性的原因，在于智力测验的题目往往都需要运用语言和数学逻辑的能力，才能快速给以解答。我们相信，如果采用情境化的适当方式，来考查人类解决问题时所运用的各种不同技能，这种相关性就会大大降低了。

迄今为止，我们仍然支持这样一种假设：即每个成年人只有一种智能可以达到辉煌的境界。但事实上几乎具有任何程度的文化背景的人，都需要运用多种智能的组合来解决问题。因此，即使看起来很简单的一件事，如拉小提琴，也并非孤立地单纯依靠音乐智能就能完成。要想成为一名优秀的小提琴家，除了音乐智能外，还需要身体一动觉的高难度技巧。对他来说，还需要人际智能以便和听众沟通，直至选择合适的经纪人，说不定还需要自我认知智能。舞蹈需要不同程度的身体一动觉智能、音乐智能、人际智能和空间智能。政治则需要人际智能、语言智能，也许还需要一些逻辑方面的能力。几乎具有任何文化背景的人，都如上所述，需要多种智能。因此，承认每个人都是具有多种能力组合的个体，而不是只拥有单一的、用纸和笔可以测试出来的解答问题能力的生命个体，显得十分重要。

虽然我们所定义的智能种类并不是很多，但正是通过这些智能的不同组合，创造出了人类能力的多样性，也许就是“整体大于部分相加之和”的原因吧！P21-24

我开始研究发展心理学和神经心理学的时候，是20世纪70年代的早期。我在这方面的研究，后来导致了多元智能理论的诞生。这个理论的主体，成型于1980年，而我提出此理论的著作，即《智能的结构：多元智能理论》，则出版于1983年的秋天①。虽然我的编辑和出版者对此书的期望值都很高，但我不认为当时任何人能够预料得到，我书中表达的思想一问世就受到了关注，特别是受到教育家们的关注。当年更没有人能预料得到，世界上有如此众多地区的人们，对此理论会保持25年持续不断的热情和兴趣。

在这本书出版后的第一个10年里，我开始介入了许多教育研究的项目。这些项目或多或少都起源于多元智能理论。在这段时间里，我并没有对此理论做进一步的概括和修订。1993年，我又出版了《多元智能：实践中的理论》(Multiple Intelligences：The Theory in Practice)一书，此书是我在这10年时间里发表论文的选集。在这本书中，我回顾了多元智能理论的要点，介绍了此理论研究的几个实验项目。此后不久，我就开始在各地的演讲中明确地指出，对多元智能理论的理解和应用存在着错误之处。后来在1999年出版的《重构多元智能》一书中，我对多元智能理论进行了更新和进一步的探讨，回答了读者提出的许多问题、概念和批评，讨论了智能和其他有关概念的关系。这些概念是领导能力、创造力和道德问题等，都与提出多元智能理论之后我的研究成果有关。

在21世纪第一个10年的中期，也就是多元智能理论诞生25周年的时候，我决定对这个理论进行一次最新的、全方位的回顾，因此产生了读者现在看到的这本书——《多元智能新视野》。

《多元智能新视野》一书分三个部分。第一部分是“多元智能理论”，我在这部分的第1章里，首先对最初提出的多元智能理论做了综述，然后在第2章里讨论了此理论进展的主要方面：即新增加的智能种类，行业／领域(domains)、智能(intelligence)以及与智能有关的多个概念之间的差异和区别。在接下来的第3章里，我论述了智能与人类其他认知能力，如创造力(creativity)、专才(expertise)、天资(genius)之间的关系。在第4章中，我介绍了因为心理学研究引发的有关教育的问题和建议。而我对过去四分之一世纪里读者提出的许多问题和批评所做的回答，则是第5章的内容。

在本书的第二部分“教育实践”中，我集中介绍了几个独特的教育实验项目。这些项目从培育和评估学龄前儿童智能的努力，到对青少年在包括艺术在内的主要科目学习时思维方式的启发(第6章～第9章)。这部分的内容，还有对教育主要目的的讨论(第8章)，对于新的评估形式某些细节的建议(第10章)。

在本书的第三部分“最新展望”中，我的注意力回到一个新出现的智能观点。这个观点重视儿童成长的不同社会背景和文化背景(第11章)。接下来谈的，是未来多元智能理论的理念以及对于此理论在实践中如何应用的思考(第12章)。最后一章(第13章)则展望了未来，其中包括未来智能理论的研究方向，智能信息的新来源，多元智能理论拥护者群体的变化，此理论全球化步伐的日益加快等。

这本书中的很多内容都是新的。其中一些内容选自我1993年出版的《多元智能：实践中的理论》和其他的著作或论文。那些著作和论文的内容严格按照顺序排列，所以这本书的每一章都可以单独供读者阅读。在大多数章节里，我略去了前面出现过的参考内容。但为了方便读者单独阅读某一个章节，我保留了一些重复的内容。

正像你们所看到的，多元智能的理论和实践有它们自己的生活道路和生命旅程。毫不夸张地说，自从它诞生以来，有关此理论的数以百计的书籍已经出版，同样数量的学术研讨会和报告会被举办，数以千计的学术的或通俗的文章被发表。全世界还有数以千百计的学校，声明应用了多元智能理论的理念办学。虽然我并没有追踪以上研究工作和实践经验，但希望其中最重要的和最富有创意的努力，能够引起我的关注。在这本书的附录中，我列出了一些最重要的成果以及我自己发表的有关此理论的文献目录。

从我关于多元智能的研究工作开始，没有那些难以计算的大量人力和资金的支持，一切都无法持续下去。在哈佛校园内外，数十名我的学生及合作者，协助并参与了多元智能一系列项目的实施，并贡献了重要的思想和实践经验。我还受益于多个资助者，其中既有私人基金会，也有个人捐款。我不可能在序言中向所有人员一一致谢，但我在书后的致谢部分中列出了资助者的名单。此时我要特别提到我的一位非常优秀的学生Seana Moran。她不但从多个方面帮助我完成了这本书，而且是本书第12章的第一作者。我熟练灵巧的助手Lindsay Pettingill、Seana Moran和我一起整理了本书的有关资料。我的另一个助手Christian Hassold，总是不遗余力地给我以协助。我还要感谢我的编辑，也就是Basic Books的主任编辑J0 Ann Miller、增订版的编辑John J.Guardiano以及我的出版人Felicity Tucker。我还要感谢我的同事Mindy Kornhaber、MaraKrechevskv和.Ioseph Wahers，他们同意我在本书中选用与我一起合作发表的论文和资料。

本书作者霍华德·加德纳博士，是美国哈佛大学教育研究生院的知名教授，世界著名的发展心理学家。在初任哈佛大学“零点项目”负责人的1983年，他提出了现在风靡美洲、欧洲、亚洲、大洋洲和中国大陆、香港、澳门、台湾两岸四地的多元智能理论。自那时起，由于这个理论的创建和其他有关创造能力、领导能力、杰出人才等方面的研究成果，加德纳教授已经获得了包括普林斯顿大学在内的全世界二十多所一流高等学府的心理学、教育学、文学、音乐、法学荣誉博士学位，被誉为“推动美国教育改革的首席科学家”。毫无疑问，多元智能理论是哈佛大学“零点项目”研究所多年来最重要的科研成果之一。

多元智能理论在中国的影响，更是令人惊讶。自20世纪90年代开始，不但成千上万幼儿园、中小学＼职业学校和高等学校，投入研究并实践这个理论，进而推进教育改革的热潮，而且中央政府最高层领导人也热情地肯定了这一理论，称赞它“给了我们一些重要的启示，为我们实施素质教育提供了一定的参考”。①

2007年对于本书的作者是非常重要的年份。这一年，哈佛大学“零点项目”和多元智能理论分别迎来了自己40周年和24周年的诞辰。因此加德纳的这本《多元智能新视野》，既可以看做是作者献给这两个纪念日的礼物，也可以看做是创建者近25年来对于多元智能理论的回顾和总结。无论对于“零点项目”还是对于多元智能理论，本书都是非常重要的著作，因此译者在繁忙并且困难的时刻，毅然决定投人本书的翻译工作。

在译本即将出版的时候，译者特别要感谢的，就是作者加德纳教授的极大帮助。早在英文版面世之前的2005年，他就通过助手将《多元智能新视野》书稿寄送给了我，使我于本书2006年夏在纽约正式出版前，就熟悉了其中的主要内容。2006年初，由于他的邀请和帮助，我获得机会再次前往哈佛大学教育研究生院访问、讲学。在那段时间里，由于他为我提供的办公室和他的工作地点之间，只有数米之遥，使我不但能够结合这本书，了解多元智能理论在美国和世界各地的新进展，还有机会经常见到他并和他当面讨论此书中的有关问题。

在我回国后正式投入翻译的过程中，加德纳教授更是给了我许多具体的鼓励和帮助。2006年夏季，他不但在第一时刻就将刚刚出版、还散发着油墨香味的《多元智能新视野》航空邮寄到北京，而且热情题词：“给沈致隆——我的同事和朋友，为多元智能理论在中国打开新视野的人。对你个人的和学术上的奋斗目标，送上我的全部良好祝愿。”

其次，他专门为自己包括本书在内的多部著作的中译本撰写了统一的序言，并在序言中对我鼓励有加。最后，他不厌其烦地于今年数十次回信，解答我在翻译中一些心理学、进化论、人类学等各方面的问题，解释书中美国若干教育政策、法规、措施的含义，说明书中当地的一些行话和俚语的意思，甚至提出具体的译法。这大大地提高了译本的质量，译者和读者都因此受惠不浅。

如果没有他的帮助，虽然我曾分别在英国和美国工作、生活过3年多，却无论如何也猜不出“将他们的鼻子贴到旋转的研磨机上去”(Puttheir nose to the grindstone)的意思，对于学生来说，是“非常努力地学习”(work very hard)。最让我感动的是他的多封“答疑”邮件，都是在我发问的当天就回复了。有时甚至还不到一个小时，回信就到了，可以说是随问随答，他的邮件地址成了我翻译工作的活词典。他是一个世界级的著名学者，需要给全球几十个国家的读者和同行回信，曾经一天亲自写过80多封信。他能这样对待我，除了多年私人友谊的原因之外，更主要的是他对中国传统文化的热爱，对中国人民的感情和对中国教育改革的重视。

我同时还要感谢加德纳教授近两年的助手琳赛·佩蒂吉尔(Lindsay Pettingill)、克里斯琴·哈苏尔德(Christian Hassold)、卡西·梅特卡夫(Casey Metcalf)和他的博士研究生茜娜·莫瑞(Seana Moran)。我2006年在哈佛访问、讲学期间，他的前两个助手遵照加德纳的指示，给了我的学习和工作以许多有益的帮助；第三个助手梅特卡夫则于2007年夏天加德纳不在美国的一个多月里，受命代他给我多次回信，并送来加德纳的照片、签名。莫瑞2006年4月13日在自己博士论文答辩前的紧张时刻，欣然答应做我“彩排”的听众，并对我第二天讲学的语言表达方式，提出了有价值的建设性意见。

虽然我1994年就认识了加德纳并开始翻译他的有关文章和著作，但这次翻译还具有许多新的体会和感受，积累了不少新的经验。我在2004年自己出皈的《加德纳·艺术·多元智能》一书最后一章中，谈到多元智能理论的翻译时曾经说过：加德纳是横跨自然科学、社会科学、人文科学与艺术领域的专家，知识面极广，因此翻译他的著作除中英文的功底过硬之外，更重要的条件是需要有与他一样广泛的知识结构。按照这个条件，我显然不够格。但由于翻译这本书不但是中国读者的需要，也是加德纳在此书出版前送我书稿，以及出版后赠我并题字时表达的期盼，加上中国人民大学出版社的信任，我不能推脱。在勉为其难的同时，我计上心来：既然单打独斗难以胜任，何不请教各行各业的专家？因此我在本书翻译的过程中，除加德纳以外，还曾多次受益于国内外心理学、教育学、数学、生物学、音乐学、舞蹈学、企业界、金融学等多个领域专家学者的帮助。我深深地体会到，单纯依靠翻阅词典、上网搜索、苦思冥想，不但费时费事，而且根本无法准确翻译加德纳的著作。像这次一样，勤向与他的宽广知识面有关的各行各业专家请教，集思广益，才是事半功倍、提高翻译质量的好方法。因为对于很多相关专业的名词和典故来说，即使权威工具书上能够查到，也只有深入了解其含义及其在使用时的背景知识，了解国内该专业大多数文献中的不同译法，才能较为准确地选择恰当的中文词汇，从而避免由于知识面不足，出现时下多元智能理论中译本中常见的明显错误。

因此我首先感谢世界知名心理学家、北京师范大学博士生导师、2000—2004年担任国际心理科学联合会①副主席的张厚粲教授，她不但也在百忙中解答了我提出的一些问题，还修订了本书中部分词汇的译法。她担任第一主编的《现代英汉一汉英心理学词汇》2006年7月出了修订版，也及时为我的翻译提供了许多有价值的参考。

我还要感谢的中外专家和学者有：上海华东师范大学教育管理系的心理学博士张玲和教育学博士刘■波，北京工商大学生物工程教研室的何聪芬教授，中国艺术研究院舞蹈研究所的欧建平研究员，中国音乐学院音乐教育系的刘沛教授，美国道富环球投资管理公司高等研究中心②的副主任、企业管理和金融学专家贝克尔博士(Dr.Ying.L Becker)等，感谢他们为我提供的咨询以及对我翻译本书的鼓励和帮助。

最后，译者感谢中国人民大学出版社购得了加德纳若干著作的版权并与我联系，才使我的早期工作和知识积累有了用武之地。特别应该称道的是，在图书市场竞争十分激烈的今天，出版社却给了我充裕的翻译时间。这种打造精品的志向以及表现出的对我的信任，令人敬佩和感动。回想起2003年曾经有一家出版社找到我，请我翻译加德纳教授一部200多页的著作。尽管这家出版社当时版权还没有到手，却要求我在一个月内交稿，以免耽误他们的商机。尽管刚一出版，作者就将这本书寄来并委托我翻译，尽管当时我已经阅读全书不止一遍，并且已经翻译出全书的前1／5，但还是恳切地希望他们最少给我四个月的时间，以便保证质量。没想到一听此话，这家出版社立刻掉头而去，转去寻找愿意并且有能力一个月交稿的其他人翻译。对比之下，我不但要替自己、替读者，也要替《多元智能新视野》的作者加德纳教授，感谢中国人民大学出版社。

尽管我在翻译中曾查阅了有关多个专业的教材、专著和工具书，也先后咨询了包括原作者加德纳教授在内各学科的多位专家学者，但由于自己才疏学浅，知识面极为有限，译文中仍然不可避免地存在不少问题，敬请各行各业的读者批评指正，非常感谢。

沈致隆

2007年8月于北京

“无论霍华德·加德纳将自己综合性的头脑种广博的学问聚焦于任何议题，我们都确信将是一次令人激动的对智能的探索。如果他的理论受到关注，我们的孩子将因此而极大地受益。”

——MIHALY CSIKSZENTMHHALYI芝加哥大学教授