曾国藩出生于一个偏僻的山村，从一介儒生崛起成为清朝”中兴第一名臣”他当官步步高升有什么诀窍？

曾国藩是朝中重臣，他有着什么样的生活情趣？其生活爱好是什么？曾国藩有3个儿子、6个女儿、8个孙子、4个孙女，这些子孙皆事业有成，那么，他的家教中有哪些富有教育意义的家训？

本书从揭示曾国藩家族的历史传承之谜开篇，继而记述了曾国藩的祖辈、父辈、兄弟姊妹、子孙后代以及旁系亲属等多方面的情况，并以较多的篇幅论述了曾国藩的童蒙塾读、书院深造、跻身翰林、为官从政、修身齐家、家规家训等内容，从不同的角度解读了他少年得志、官场连升、学问人品、智谋权变、文治武功、声名重创等情况，读后无疑可受到多方面的人生启迪。

本书从揭示曾国藩家族的历史传承之谜开篇，较为全面地记述了曾国藩的祖辈、父辈、兄弟姊妹、子孙后代以及旁系亲属的情况，侧重在曾国藩的童蒙塾读、书院深造、跻身翰林、为官从政、修身齐家、家规家训等内容。并附有曾国藩年谱简编。

第一章

曾国藩家族的历史传承之谜

1．曾氏溯源

2．曾氏的繁衍

3．曾氏迁居湖湘的始祖

第二章

曾国藩的祖辈

1．曾国藩祖辈的发脉地

2．曾国藩祖辈的“老六房”与“新六房”

3．曾国藩敬重的高祖父曾辅臣

4．曾国藩的曾祖父曾竞希

5．曾国藩的祖父曾星冈

6．曾国藩的祖坟葬地

第三章

开创家族有功名先例的曾国藩的父亲

1．从小困苦于学“期于有成”

2．屡试不第“名落孙山”

3．“发愤教督诸子”

4．重视对儿辈进行封建思想传统教育

第四章

具有传奇色彩的曾国藩的母亲

1．大难不死的“怜妹子”

2．曾国藩的祖父看中的儿媳

3．“劳于内”的好榜样

第五章

曾国藩的叔父曾骥云的人生教训

1．“少年叔侄如兄弟”

2．办理家族公益事的热心人

3．关心民众困苦好善乐施

4．支持镇压太平军演悲剧

第六章

曾国藩的童蒙与塾读

1．耐人寻味的出世传说．

2．寄予厚望“风吹花长”

3．“审鸡蛋”测试聪明

4．设家塾聘请塾师启蒙

5．父亲设馆转从父读书

6．长沙应试显身手

7．到衡阳唐氏家塾再深造

第七章

曾国藩的人生新起点

1．求学涟滨书院

2．应试羞愧与走红

3．继续奋进到岳麓书院就读

第八章

曾国藩跻身翰林院

1．首次参加会试落榜

2．再次参加会试榜上无名

3．第三次参加会试金榜题名

4．“同进士”引发恼恨

5．贵人相助跻身翰林

第九章

曾国藩在官场

1．晋身后的新考验

2．广事交游打下良好的社会基础

3．得力于朝廷权重者识拔

4．改旧习迎合新主

5．激怒皇帝却走运

6．为有实权施展要挟手段

7．保权势找借口抗旨

8．屡次拒谋做皇帝

第十章

曾国藩写遗嘱自杀之谜

1．在铜官渚两次投水自杀被救写遗嘱

2．兵败湖口第三次投水求死

3．兵困祁门又欲自杀写遗嘱

4．查办“天津教案”第三次写遗嘱

第十一章

曾国藩的生活情趣和爱好

1．迷于围棋

2．致力研究相术

3．唯独爱喝“永丰细茶”

4．爱吃鸡蛋蒸鸡脑髓

5．戒烟洗涤“旧染之污”

第十二章

曾国藩家训

1．保身第一

2．三不信

3．求学三耻

4．修身“四论”

5．居家四败

4．人生“五箴”

7．五种遗规

8．养生六事

9．“八好六恼”

10．“八本三致祥”

11．十个“三”

第十三章

曾国藩的妻妾

1．“移花接木”与欧阳氏成亲

2．违朝廷大禁纳妾陈氏

第十四章

曾国藩“如狼似虎"的五兄弟

1．“曾剃头”曾国藩

2．横行乡里的曾国潢

3．高傲好战的曾国华

4．贪婪跋扈的曾国荃

5．为兄报仇上战场冲杀的曾国葆

第十五章

曾国藩同胞姊妹的命运

1．走“癸运”的长姊曾国兰

2．嫁到书香门第穷困家的大妹曾国蕙

3．因难产而卒的二妹曾国芝

4．短命的满妹

第十六章

曾国藩儿子的事业成就

1．在外交界享有盛誉的曾纪泽

2．致力近代科技成就显著的曾纪鸿

第十七章

曾国藩女儿婚后的悲喜剧

1．嫁给花花公子的长女曾纪静

2．客死他国的次女曾纪耀

3．在婆家忍气吞声的三女曾纪琛

4．婚姻悲喜交加的四女曾纪纯

5．家庭生活美满适意的满女曾纪芬

第十八章

曾国藩孙辈的人生景观

1．承父荫做过出使大臣的曾广铨

2．文武兼才的新派人物曾广钧

3．从官吏到基督教徒的曾广钟

4．才华横溢的女诗人曾广珊

第十九章

曾国藩曾孙辈中的佼佼者

1．曾任台湾东海大学首任校长的曾约农

2．曾家女子中第一个出国留学的曾宝荪

3．曾氏后裔中第一个女医学博士曾宝菡

第二十章

曾国藩旁系亲属中的杰出人才

1．培养教育子女有方的曾广祚

2．曾任国家高教部副部长的曾昭抡

3．新中国第一个女考古学家曾昭■

4．爱国化学家曾广植

5．为变法维新“以死来唤醒民众”的曾广河

6．杰出的文史专家曾宪楷

7．曾是叶帅夫人的曾宪植

8．被联合国聘为文教委员的曾厚熙

第二十一章

曾国藩的故居与胞弟的故园

1．曾国藩的第一故居——白玉堂

2．曾国藩的第二故居——黄金堂

3．曾国藩的第三故居——富厚堂

4．曾国潢的第一故园——修善堂

5．曾国潢的第二故园——万宜堂

6．曾国潢的第三故园——华祝堂

7．曾国荃建造的“大夫第”

8．曾国葆的有恒堂

第二十二章

曾国藩的故乡情结

1．湘军选将募勇“思用湘乡人”

2．按家乡习惯在军营中推行种菜

3．在京主持重修扩建湖广会馆

第二十三章

曾国藩的癣病和死因

1．曾国藩给诸弟写信对病情的自述

2．曾国藩的日记对自己病况的记载

3．曾纪芬“年谱”对曾国藩逝世情景的描写

4．曾国藩死后的“加恩”

第二十四章

曾国藩墓地选址揭谜

1．曾纪芬“年谱”的记载

2．曾国藩墓地选址的两种传说

3．曾国藩墓地的状况

4．讲诚信的守墓人世家

5．曾墓修复保护性开发

探究曾国藩祖辈的情况，在有关的史料中，可看到有曾氏家族“老六房”与“新六房”之说。此说意指什么？与曾国藩是怎样的关系？要弄清这个问题，还必须从曾孟学说起。

曾孟学于康熙十年(1671年)带着长子曾宏佑、次子曾宏奉，由衡山白菜迁至湘乡大界，确切地说是迁至湖南湘乡大界荷塘二十都(即今湖南双峰县荷叶乡)。这个地方虽然是偏僻山乡，交通不便，消息闭塞，文化落后，但山清水秀，林茂竹青，风景非常优美。曾孟学父子到这里后，靠勤劳的双手很快衣食无忧，不仅家业日渐丰裕，而且人丁兴旺。他的长子曾宏佑在此地先后生了6个儿子：长子曾贞菖，次子曾贞连，三子曾贞瑞，四子曾贞桢，五子曾贞祥，六子曾贞鸿。后来，曾氏家族将曾宏佑这6子称为湘乡大界曾氏“老六房”。

以后，曾宏佑的这6个儿子，尤以第四子曾贞桢最发家，不仅家业多，而且人丁最兴旺。他同父亲曾宏佑一样，也生了6个儿子，长子曾尚棵，次子曾尚庭，三子曾尚榜，四子曾尚怀，五子曾尚莅，六子曾尚烈。后来，曾氏家族把曾贞桢的这6个儿子称为“新六房”。

上述“老六房”和“新六房”，对曾国藩来说，不仅有族脉传承关系，而且受到人生的影响。特别是曾氏“老六房”中的第四房——曾贞桢，对曾国藩影响较大。

曾贞桢，号元吉，系武城曾氏第65代，为曾氏迁湘四世祖。论辈数来说，曾国藩应该称曾贞桢为太高祖。曾贞桢生于清康熙三十三年(1694年)二月二十三日，自幼勤奋好学，10岁时便能赋诗作文。长大成人后，无意功名，便在家从事耕作，不怕苦累，并且勤俭治家，家境日渐富裕。到了中年，不仅在本乡盖起几处宅院，而且买了许多农田，在衡阳靛塘湾就置田40亩。

另一方面，曾贞桢重视家庭教育，对子孙教育甚严。他自己虽然读书不多，但坚持白天下地劳动，晚上“课读”。他还提出“勤俭立身”、“耕读保家”的理念。因此，他的子孙都爱读书，家业也比较好。后人对他的评价是8个字：“好学力行，诗书裕后。”曾国藩在世时大力倡导“耕读文化”，显然是深受了曾贞桢提出的“耕读保家”思想的影响，也可以说是曾国藩形成“耕读文化”的思想渊源。

正因为如此，所以湘乡曾氏虽然自曾孟学始迁，但曾国藩的先辈们立祠的始祖不是曾孟学，而是曾孟学的孙子曾贞桢。曾国藩在其所作《祖四世元吉公墓铭》中，说明其事由并墓铭的缘起时说：“道光岁戊申，家叔父为太高祖考妣置祠宇。其明年，又为其修坟域。乃邮书于京师，命国藩记其原委。”

那么，曾国藩的“家叔父”为什么不为始迁湘乡的曾孟学立祠，而为曾孟学的孙子曾贞桢立祠呢？曾国藩在其墓铭中说：“公讳应贞，字元吉，迁湘四世祖也。少贫，手致数千金产，室庐数处，尽以予其子，而自置衡邑之靛塘湾田四十亩以老焉。公殁后子孙岁分其租以为常。至嘉庆岁丁巳，家祖及族长尊三、以彰二公，纠族之人议，积一岁之租以为公清明之祀，今所置圳上之田是也，家叔父所修祠宇在焉。”也就是说，曾贞桢是湘乡曾氏第一个发迹的人，可以说是湘乡曾氏经济基业的开创者。因为他生前为自己留了40亩养老田，死后日积月累，所以就有了祭祀立祠、修墓的物质基础。曾孟学因为没有这样的物质基础，也就只好诸事阙如了。

P9-10

曾国藩是中国近代史上一个煊赫而又颇具争议的人物。他诞生在偏僻的山村，生活在晚清社会；小时候在家干过放牛、砍柴、种菜、养猪之类的农活，还曾挑担或推车到本村附近的集镇去卖菜做过小生意。后来，他的祖父和父亲经常向他灌输发愤读书，猎取功名，以便光宗耀祖的思想。为了把他培养成能应试中举跻身仕途的当官者，便让他到私塾读书，后到书院深造。他在祖父和父亲的督教下，不负长辈厚望，刻苦攻读，不仅应试中举，会试榜上有名，而且殿试取得三甲第42名，赐同进士出身；朝考取得一等第3名，改庶吉士，跻身翰林院。就这样，他从偏僻山村的一介儒生，逐渐崛起，成为清朝“中兴第一名臣”。不仅如此，他的崛起还极大地改变了近代中国的权力格局，并在政治、经济、军事、教育和思想文化等方面影响了中国社会的走向，虽然后人对他有“毁之则为元凶，誉之则为圣贤”的评价，但他毕竟在近代中国发展史上写下不容抹杀的一笔。

正因如此，所以早在20世纪90年代初，随着社会对传统文化的重新认同以及文化界和整个社会风气的变化，人们对曾国藩的认识，不再简单地局限于评判他镇压农民起义军的罪过，而是更多地关注他在思想和学术上的影响，注意他对中国传统文化的继承和发扬。在这样的情况下，笔者在自己任职的湖南人民出版社策划出书选题时，曾提出编辑出版有关曾国藩图书的构想，并且与别人合作撰写了一部曾国藩的专著，在兄弟出版社出版。

近年来，有关曾国藩图书的出版，已成为国内文化界的一个热点，大到全集、全书，小到传记、逸闻，林林总总不一而足，可以说蔚为大观。然而据调查，随着社会上出现的“曾国藩热”，众多的读者希望深入了解曾国藩家庭及其家族的情况，以便弄清曾国藩是怎样从偏僻山村的一介儒生成为清朝“中兴第一名臣”以及他的子孙后代的情况怎样。本书正是为了满足这一要求而撰写的。

本书从揭示曾国藩家族的历史传承之谜开篇，继而记述了曾国藩的祖辈、父辈、兄弟姊妹、子孙后代以及旁系亲属等多方面的情况，并以较多的篇幅论述了曾国藩的童蒙塾读、书院深造、跻身翰林、为官从政、修身齐家、家规家训等内容，从不同的角度解读了他少年得志、官场连升、学问人品、智谋权变、文治武功、声名重创等情况，读后无疑可受到多方面的人生启迪。

众所周知，人生在世，家庭是人生的根基，正如近代著名思想家梁启超先生在《中国道德之大原》中所说，中国人从来不把自己当作孤立存在的自我，而是把自己当作家族血脉承续和国家兴衰的一分子。因此，在社会生活中，不论是谁都必须在家族中寻找自己的角色，然后再在社会上寻找自己的位置。诚然，不同的家族，有不同的特点。以曾国藩家族为例来说，其家训家风，在本家族内相沿成习，便形成独特的家族文化和风貌，因而有丰厚的文化底蕴。基于这种认识，本书在记述曾国藩及有关人和事的同时，还论述了其家族文化，以便读者从文化层面上受到教益。

西班牙著名作家塞万提斯曾说：“历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保存下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。”纵观曾国藩的一生，他对治学，倡导勤学不懈；在社会立身，他强调志高存远，持躬处世，讲究人格魅力，其修身之志、齐家之法，无疑是值得称赞的。特别是他在封建、封闭的清王朝，他的思想在某些方面还是比较开明的，具有开放意识，能够“睁眼看世界”，在他的指导和支持下，建造了中国第一艘轮船，建立了中国第一所兵工学堂，第一次翻译印刷西方书籍。诸如此类，大大开阔了中国人的眼界，这些都是他的历史功绩，是应当肯定的。但从另一方面来说，曾国藩具有两面性格。他为了维护封建统治阶级的利益和自己的名利，以封建礼教的三纲五常教化湘军；在官场，他多方逢迎与权贵勾结；面对洋人，他曲意求和违心查办“天津教案”；为成就他的所谓“天下第一功”，残酷镇压农民起义；当湘军攻下天京许多人欲拥立他为王时，他愚忠深陷封建礼教难以自拔。对曾国藩的这些功过是非，本书实事求是地进行评述，以便读者弄清他的真正面目，从他的人生中汲取经验教训，并为后世研究曾国藩及其家族提供参考。

对本书还有一点应当特别说明，就是笔者为了撰写此书，拜读了许多专家、学者的著作，并从中引用了一些史料。说老实话，如若不拜读学习参考他们的这些著作，不从中选用其展现的史料，不从其研究的成果中获得启发和教益，显然难以完成本书的写作。为此，特向他们致以衷心感谢！拜读并为写作本书而参考的主要著作，因为其著作者人数较多，就不具体指名道姓表示谢意了，敬请原谅！  因为本书所述涉及面较广，而本人学识水平和掌握的史料有限，加上成书时间仓促，区区管见，难免有不妥之处，祈望广大读者和专家、学者批评指正。

田树德

2007年8月于京城寓所