《三国演义》既是中国四大古典小说名著之一，又名《三国志演义》、《三国志通俗演义》，是我国小说史上最著名最杰出的长篇章回体历史小说。《三国演义》的作者是元末明初人罗贯中，在其成书前，“三国故事”已经历了数百年的历史发展过程。在唐代，三国故事已广为流传，连儿童都很熟悉。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。小说描写了从汉灵帝到晋武帝之间共一百多年的历史，用宏阔有致的笔触勾画出魏、蜀、吴三国互相征战争雄、兴衰存亡的历史过程。是一部历史演义的典范。

《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇而皆知。

出版说明

导读

第一回　宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功

第二回　张翼德怒鞭督邮　何国舅谋诛宦竖

第三回　议温明董卓叱丁原　馈金珠李肃说吕布

第四回　废汉帝陈留践位　谋董贼孟德献刀

第五回　发矫诏诸镇应曹公　破关兵三英战吕布

第六回　焚金阙董卓行凶　匿玉玺孙坚背约

第七回　袁绍磐河战公孙　孙坚跨江击刘表

第八回　王司徒巧使连环计　董太师大闹凤仪亭

第九回　除暴徒吕布助司徒　犯长安李倔听贾诩

第十回　勤王室马腾举义　报父仇曹操兴师

第十一回　刘皇叔北海救孔融　吕温侯濮阳破曹操

第十二回　陶恭祖三让徐州　曹孟德大战吕布

第十三回　李倔郭汜大交兵　杨奉董承双救驾

第十四回　曹孟德移驾幸许都　吕奉先乘夜袭徐郡

第十五回　太史慈酣斗小霸王　孙伯符大战严白虎

第十六回　吕奉先射戟辕门　曹孟德败师育水

第十七回　袁公路大起七军　曹孟德会合三将

第十八回　贾文和料敌决胜　夏侯敦拔矢啖睛

第十九回　下邳城曹操鏖兵　白门楼吕布殒命

第二十回　曹阿瞒许田打围　董国舅内阁受诏

第二十一回　曹操煮酒论英雄　关公赚城斩车胄

第二十二回　袁曹各起马步三军　关张共擒王刘二将

第二十三回　祢正平裸衣骂贼　吉太医下毒遭刑

第二十四回　国贼行凶杀贵妃　皇叔败走投袁绍

第二十五回　屯土山关公约三事　救白马曹操解重围

第二十六回　袁本初败兵折将　关云长挂印封金

第二十七回　美髯公千里走单骑　汉寿侯五关斩六将

第二十八回　斩蔡阳兄弟释疑　会古城主臣聚义

第二十九回　小霸王怒斩于吉　碧眼儿坐领江东

第三十回　战官渡本初败绩　劫乌巢孟德烧粮

第三十一回　曹操仓亭破本初　玄德荆州依刘表

第三十二回　夺冀州袁尚争锋　决漳河许攸献计

第三十三回　曹丕乘乱纳甄氏　郭嘉遗计定辽东

第三十四回　蔡夫人隔屏听密语　刘皇叔跃马过檀溪

第三十五回　玄德南漳逢隐沦　单福新野遇英主

第三十六回　玄德用计袭樊城　元直走马荐诸葛

第三十七回　司马徽再荐名士　刘玄德三顾草庐

第三十八回　定三分隆中决策　战长江孙氏报仇

第三十九回　荆州城公子三求计　博望坡军师初用兵

第四十回　蔡夫人议献荆州　诸葛亮火烧新野

第四十一回　刘玄德携民渡江　赵子龙单骑救主

第四十二回　张翼德大闹长坂桥　刘豫州败走汉津口

第四十三回　诸葛亮舌战群儒　鲁子敬力排众议

第四十四回　孔明用智激周瑜　孙权决计破曹操

第四十五回　三江口曹操折兵　群英会蒋干中计

第四十六回　用奇计孔明借箭　献密计黄盖受刑

第四十七回　阚泽密献诈降书　庞统巧授连环计

第四十八回　宴长江曹操赋诗　锁战船北军用武

第四十九回　七星坛诸葛祭风　三江口周瑜纵火

第五十回　诸葛亮智算华容　关云长义释曹操

第五十一回　曹仁大战东吴兵　孔明一气周公瑾

第五十二回　诸葛亮智辞鲁肃　赵子龙计取桂阳

第五十三回　关云长义释黄汉升　孙仲谋大战张文远

第五十四回　吴国太佛寺看新郎　刘皇叔洞房续佳偶

第五十五回　玄德智激孙夫人　孔明二气周公瑾

第五十六回　曹操大宴铜雀台　孔明三气周公瑾

第五十七回　柴桑口卧龙吊丧　耒阳县凤雏理事

第五十八回　马孟起兴兵雪恨　曹阿瞒割须弃袍

第五十九回　许褚裸衣斗马超　曹操抹书间韩遂

第六十回　张永年反难杨修　庞士元议取西蜀

第六十一回　赵云截江夺阿斗　孙权遗书退老瞒

第六十二回　取培关杨高授首　攻雒城黄魏立功

第六十三回　诸葛亮痛哭庞统　张翼德义释严颜

第六十四回　孔明定计捉张任　杨阜借兵破马超

第六十五回　马超大战葭萌关　刘备自领益州牧

第六十六回　关云长单刀赴会　伏皇后为国捐生

第六十七回　曹操平定汉中地　张辽威震逍遥津

第六十八回　甘宁百骑劫魏营　左慈掷杯戏曹操

第六十九回　卜周易管辂知机　讨汉贼五臣死节

第七十回　猛张飞智取瓦口隘　老黄忠计夺天荡山

第七十一回　占对山黄忠逸待劳　据汉水赵云寡胜少

第七十二回　诸葛亮智取汉中　曹阿瞒兵退斜谷

第七十三回　玄德进位汉中王　云长攻拔襄阳郡

第七十四回　庞令明抬榇决死战　关云长放水淹七军

第七十五回　关云长刮骨疗毒　吕子明白衣渡江

第七十六回　徐公明大战沔水　关云长败走麦城

第七十七回　玉泉山关公显圣　洛阳城曹操感神

第七十八回　治风疾神医身死　传遗命奸雄数终

第七十九回　兄逼弟曹植赋诗　侄陷叔刘封伏法

第八十回　曹丕废帝篡炎刘　汉王正位继大统

第八十一回　急兄仇张飞遇害　雪弟恨先主兴兵

第八十二回　孙权降魏受九锡　先主征吴赏六军

第八十三回　战骁亭先主得仇人　守江口书生拜大将

第八十四回　陆逊营烧七百里　孔明巧布八阵图

第八十五回　刘先主遗诏托孤儿　诸葛亮安居平五路

第八十六回　难张温秦宓逞天辩　破曹丕徐盛用火攻

第八十七回　征南寇丞相大兴师　抗天兵蛮王初受执

第八十八回　渡泸水再缚番王　识诈降三擒孟获

第八十九回　武乡侯四番用计　南蛮王五次遭擒

第九十回　驱巨兽六破蛮兵　烧藤甲七擒孟获

第九十一回　祭泸水汉相班师　伐中原武侯上表

第九十二回　赵子龙力斩五将　诸葛亮智取三城

第九十三回　姜伯约归降孔明　武乡侯骂死王朗

第九十四回　诸葛亮乘雪破羌兵　司马懿克日擒孟达

第九十五回　马谡拒谏失街亭　武侯弹琴退仲达

第九十六回　孔明挥泪斩马谡　周鲂断发赚曹休

第九十七回　讨魏国武侯再上表　破曹兵姜维诈献书

第九十八回　追汉军王双受诛　袭陈仓武侯取胜

第九十九回　诸葛亮大破魏兵　司马懿入寇西蜀

第一百回　汉兵劫寨破曹真　武侯斗阵辱仲达

第一百一回　出陇上诸葛妆神　奔剑阁张合中计

第一百二回　司马懿占北原渭桥　诸葛亮造木牛流马

第一百三回　上方谷司马受困　五丈原诸葛禳星

第一百四回　陨大星汉丞相归天　见木像魏都督丧胆

第一百五回　武侯预伏锦囊计　魏主拆取承露盘

第一百六回　公孙渊兵败死襄平　司马懿诈病赚曹爽

第一百七回　魏主归政司马氏　姜维兵败牛头山

第一百八回　丁奉雪中奋短兵　孙峻席间施密计

第一百九回　困司马汉将奇谋　废曹芳魏家果报

第一百一十回　文鸯单骑退雄兵　姜维背水破大敌

第一百十一回　邓士载智取姜伯约　诸葛诞义讨司马昭

第一百十二回　救寿春于诠死节　取长城伯约鏖兵

第一百十三回　丁奉定计斩孙琳　姜维斗阵破邓艾

第一百十四回　曹髦驱车死南阙　姜维弃粮胜魏兵

第一百十五回　诏班师后主信谗　托屯田姜维避祸

第一百十六回　钟会分兵汉中道　武侯显圣定军山

第一百十七回　邓士载偷度阴平　诸葛瞻战死绵竹

第一百十八回　哭祖庙一王死孝　入西川二士争功

第一百十九回　假投降巧计成虚话　再受禅依样画葫芦

第一百二十回　荐杜预老将献新谋　降孙皓三分归一统

罗贯中(1330～1400)，名本，字贯中，号湖海散人。山西太原人，后移居杭州，性“与人寡合”，却与元末明初杂剧家贾仲明为忘年交。“有志图王业”，曾充当过元末起义军领袖张士诚的幕僚。想建立一番事业，后朱元璋统一天下，他的政治抱负落空，遂转而从事小说、戏剧创作，其戏剧创作，贾仲明评之：“乐府隐语，极为清新”。他的小说著作有《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》等。

《三国演义》从某种意义上说是同我国古代群体智慧和创造力密不可分的，作者以高超的艺术手法，椽笔纵横，把近一个世纪的千头万绪、错综复杂的社会生活和矛盾斗争，熔铸成一部完整的生动的演义小说，它明显带有“拥刘反曹’’的倾向。《三国演义》“文不甚深，言不甚俗”，雅俗共赏，不仅是我国历史章回小说的开山之作，而且是我国古代演义小说中成就最高、影响最大的一部小说。

《三国演义)，也称《三国志通俗演义》或(三国志演义》，是一部长篇历史小说，流传极广，影响很大，为人民所熟悉。

《三国演义)取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国的历史，从东汉灵帝中平元年(公元184年)黄巾起义开始，一直叙写到晋武帝太康元年(公元280年)吴亡为止，差不多整整一个世纪。晋朝史学家陈寿把这段历史编成史书《三国志》，南朝宋人裴松之为(三国志》作注，博引群书，注文多出本文数倍，增补了许多材料。东晋习凿齿的《汉晋春秋》，也是一本写三国历史的史书。同时，有关三国的故事一直流传不断。南朝宋刘义庆的《世说新语)着重记载魏晋名公士族的言谈轶事。据杜宝《大业拾遗录》记载，隋炀帝时已有曹瞒谯水击蛟、刘备檀溪跃马等水上杂戏。唐朝李商隐的《骄儿诗》“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”，可以看到，当时已用三国人物作为笑谑的材料。宋、元时代，三国人物已由民间艺人带上讲台或舞台，据宋孟元老《东京梦华录》记载，北宋“说三分”(即说三国故事)已是“说话”中的独立科目之一，并出现了专说“三分”的著名艺人。我们现在看到的三国故事的最早讲史话本，是元初至元三十一年(公元1294年)刊刻的《三分事略》，可能就是宋人说话的底本。《三分事略)共分上中下三卷，从刘秀赏春、司马仲相阴间断狱开篇；正文从桃园结义开始，以诸葛亮病死结束，长达八万多字，虽然叙写简率，但三国故事的始末已粗具梗概。金院本、元杂剧也常常搬演三国故事，现今存留的剧目就有四十多种，剧本有一、二十种。元末明初的《三国演义》就是在上述史书、杂记和平话、戏曲的基础上写成的，写作者是罗贯中。“据正史，采小说，证文辞，通好尚”(高儒《百川书志》)的说法，是符合罗贯中写作《三国演义》的实际情况的。

现在可以见到的《三国演义》的最早本子，是明弘治甲寅(公元1494年)序、嘉靖壬午(公元1522年)刊刻的《三国志通俗演义》。全书二十四卷，分二百四十则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。至于这个刻本与罗贯中原本之间，内容上有无不同，现在没有资料可供说明。在这以后，《三国演义》刊本越来越多，现在可见的明末刊本就有二十多种，说明流传很广。有的刊本除了加上总评、回评、眉批、夹批外，内容上几乎是相同的。

清朝初年，毛纶(字声山)、毛宗岗(字序始)父子，假托“古本”，对(三国演义)重新加以修订，并逐回评论。他们在修订中，进一步突出以蜀汉为正统，明确指出，把曹魏定为正统是错误的，而采用朱熹在《通鉴纲目》里关于蜀汉是正统的说法，声称“余故折衷于紫阳《纲目》，而特于《演义》中附正之。”(《读三国志法》)其次，是推崇关羽，认为关羽“报主之志坚”，“酬恩之义重”，“是古今来名将中第一奇人”(《读三国志法》)。毛纶、毛宗岗如此修订《三国演义》，使得封建正统思想和封建礼教观念更加浓厚。清朝统治者很看重《三国演义》，曾派人同《四书》一起译成满文，并对作为“忠”“义”化身的关羽大加吹捧；同时，为了鼓吹封建伦理观念以维护封建统治，清代统治者还大肆宣扬封建正统观念，他们以标榜“为明复仇”为号召，修建朱明陵园，自居于继明的“正统”。毛氏父子的修订，跟清代统治阶级的观点是正相符合的。此外，毛纶、毛宗岗对文字情节也作了不少改动，如鲁迅先生在《中国小说史略》里所说：“凡所改定，就其序例可见，约举大端，则一日改，……二日增，……三日削，……其余小节，则一者整顿回目，二者修正文辞，三者削除论赞，四者增删琐事，五者改换诗文而已。”这种修饰加工工作，改变了原本若干松散拖沓的地方，使全书更加紧凑畅达，成为《三国演义》广泛流传的一种本子。毛纶、毛宗岗修订的《三国演义》刊行之后，至今又约三百年了，内容上没有什么大变动。

《三国演义》写作的演变过程，有值得注意的两个特点：第一，它是在集体创作的长期过程中形成的。作者有民间艺人，也有封建文人，他们的政治、艺术观点和创作意图各有差别，在漫长时期的传说和口头、书面的艺术创作里，集纳和熔铸了不同时代的历史内容，所以《三国演义》表现出较为复杂的思想倾向。第二，它是历史小说。三国的人物故事久已流传，为人们所熟悉，这就使创作活动受到某种制约，即不能完全无视原有的三国人物和故事。然而，作者虽不能全盘改变原有的人物和情节，却可以根据自己的世界观来决定取舍，有意识地突出或删去某些方面，进行艺术虚构，利用各种艺术手段来宣传自己的社会政治思想，等等。所以，《三国演义》并不是简单地复述三国的历史人物和历史事实，而是一部经过艺术构思和艺术加工的文学作品。它一定程度地描写了封建社会各阶级的阶级关系和生活面貌；暴露了封建统治者的某些罪恶；提供了认识封建社会政治、军事斗争的部分材料；并塑造出一些较有影响的人物形象，在艺术上颇具特色。但是，在封建社会里，地主阶级的思想是占统治地位的思想。．封建文人编修的史书，固然是为维护封建制度服务的，即使是民间的、或接近于民间的文艺，也经常受到地主阶级思想不同程度的侵蚀。因此，在民间流行的平话和戏曲，有的封建意识也相当浓重，如《三分事略》、金元戏曲中的三国戏，封建意识就十分明显。《三国演义》的作者从维护封建统治立场出发，不但承袭了“正史”和平话、戏曲中的一些封建意识，而且还根据当时封建统治的需要，某些方面有所强化，这应该引起注意。由此可知，《三国演义》的思想内容比较复杂，它展示了三国的历史画卷，描写了封建统治阶级内部斗争，暴露他们凶残阴险的种种罪恶，广大人民遭受蹂躏时痛苦和不幸。另外《三国演义》在鼓吹实施“王道”、“仁政”的同时，歌颂封建统治阶级和封建统治：反对农民革命；鼓吹“英雄”史观、神权思想和封建迷信；提倡封建道德，特别宣扬“忠”“义”等。因此，我们一定要遵照毛泽东同志关于“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”的教导，有批判地阅读《三国演义》，把这部小说当作了解我国古代历史的一种思想材料。

《三国演义》内容丰富，思想博杂，它反映了广阔的社会生活，展示了复杂的人物关系，对政治、军事、社会伦理道德等提出了许多自己的看法。P1-3

读书对一个人的成长有着非常重要的影响。很多杰出的人物在青少年时代都酷爱读书，以书为友，以书为乐。毛泽东曾经说：“我一生最大的爱好就是读书。……饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”前苏联著名的作家高尔基曾经说过：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”

名著是人类文化的精华，更是书中的精品。阅读名著，如同与大师携手，可以增长见识，启迪智慧，提高语文能力和人文素养。为了让青少年朋友多读书，读好书，国家教育部先后颁布了《全日制义务教育语文课程标准》和《普通高中语文课程标准》(以下简称“新课标”)。“新课标”对原有《语文教学大纲》中关于语文课外读物的具体篇目做了较大的改动，并规定了不同阶段学生的阅读总量，要求加强广大中小学生阅读。在读书的过程中，让他们的心灵获得智慧雨露的滋润，获得健康的成长。《语文新课标必读丛书》就是根据“新课标”对中小学生课外阅读的要求，携手国内中小学语文教育专家精心打造，是提高中小学生阅读水平的典范之作。

在编辑四大名著时，我们遵循了以下几项原则：

经典性名著是不同国家、不同时代人类智慧的结晶与文明成果的标志，往往有着深刻的思想内涵和巨大的艺术魅力。本丛书所选四大名著，是经过历史的长河淘洗和筛选过的经典作品，能为青少年成长打好精神基础，为他们的成长提供精神营养，使他们终生受益。所选版本皆为经过前人多次校订的经典原著。

权威性所选的四大名著，全部由专家进行校注评析，对青少年阅读名著、消化名著能起到非常好的帮助作用。

课内外的衔接和互补 青少年的成长需要多方面的精神营养，无论文史哲专著还是文学著作，都应该广泛涉猎，同时还要兼顾古今中外，不仅要读一定数量的文学名著，如小说、诗歌、散文、戏剧，还要读名人传记、历史故事和科普著作，高中阶段还要读一些哲学著作和艺术理论。而四大名著是对中国历史影响最大的文化典籍，也是“新课标”要求学生必读的书目，并且在学生学习的课文中也有四大名著的影子，如“林黛玉进贾府”“鲁智深倒拔垂杨柳”等等篇目，所以四大名著应是青少年阅读课外读物的首选。

我们相信，此次出版的《四大名著·新课标语文必读丛书》一定能够成为中小学生朋友的良师益友，成为中小学生家庭的必备藏书。