本书以佛心禅语为着眼点,主要选取了比较有代表性的禅的故事,分别从平常境界、自在境界、旷达境界、顿悟境界、自识境界、锤炼境界、中庸境界、智慧境界、快乐境界等方面进行展开。故事喜闻乐见,语言简洁清新,含义隽永,回味悠长。
愿本书如春花,使您心旷神怡;如秋月,使您若有所思;如夏风,使您清凉酣畅;如冬雪,使您惬意安详。茶余饭后,亦是学佛道场;品之读之,自然有所体证。
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书名 | 佛心禅语悟人生 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
作者 | 穆子青 |
出版社 | 当代世界出版社 |
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简介 | 编辑推荐 本书以佛心禅语为着眼点,主要选取了比较有代表性的禅的故事,分别从平常境界、自在境界、旷达境界、顿悟境界、自识境界、锤炼境界、中庸境界、智慧境界、快乐境界等方面进行展开。故事喜闻乐见,语言简洁清新,含义隽永,回味悠长。 愿本书如春花,使您心旷神怡;如秋月,使您若有所思;如夏风,使您清凉酣畅;如冬雪,使您惬意安详。茶余饭后,亦是学佛道场;品之读之,自然有所体证。 内容推荐 我们在生活中其实是需要一点“禅味”的。我们虽然不能大彻大悟,但我们可以而且也应该做一个快乐的人,一个洒脱的人,一个自在的人。在生活的某个当下,脑海之中灵光一现,然后豁然开朗,感到放松与超脱就足够了,因为这也正是佛的境界。 本书以佛与禅的故事为着眼点,分别从平常境界、自在境界、旷达境界、顿悟境界、自识境界、锤炼境界、中庸境界、智慧境界、快乐境界、幸福境界等方面展示佛禅中蕴含的人生哲理。其中有日常生活的针砭之言;有令你清醒的警语;有生命世界的道理。愿本书如一滴甘露,能净化你疲惫的心灵,尽除你内心的疑惑,荡涤你心中的尘垢,滋润你干涸的心田,使你拥有一个自在的心灵。 目录 前言 平常境界 1.用心感受生命,发现平凡生活的真义/2 2.不执著于得失,平常心是悟道之本/3 3.心无杂念才能拥有一颗真正的平常心/4 4.只有心无外物才不会被世事所迷惑/6 5.无论在何时何地,都应克服过分的虚荣心/7 6.每个人都是独特的自己,没必要和别人比较/9 7.必要时,放下才是解脱之道/10 8.勿偏执一方,中道生活/12 9.容纳一切,超越一切/13 10.不让内心被事物的表面现象所左右/14 11.荣的任它荣,枯的任它枯/15 12.彻见性情,自达圣境/16 13.做人能达到心静的境界,就不会迷茫/17 14.领会事物的本质,悟见自己的本来面目/19 15.施恩未必图报,天天都是好日子/20 16.淡泊名利,无所欲求/21 自在境界 1.身在局中,心在局外/24 2.感悟人生,与美好的自然融为一体/25 3.真情随意地生活,一切都自在/26 4.内心宁静才享受怡人景色/28 5.任其自然,世间没有永恒的事物/29 6.心境恬淡,绝虑忘忧/30 7.认清自己,不能超脱就做个平常人/31 8.心无杂念,凡尘也会变成天堂/33 9.活得投入,不在乎命运的刻意安排/34 10.内心清净的人,做事只求适应自我本性/35 11.名利就像一只皮箱,要拿得起放得下/36 12.调整心情,随缘适意/38 13.每个人都能制造幸福,都能与人友好相处/39 14.过分客气是虚假的表现,繁琐礼仪是多余的形式/40 15.不让世俗的标准束缚自己/42 16.不把人生掌握在别人手中/43 17.不做权势的奴隶/44 旷达境界 1.豁达的人心大、心宽/48 2.聒噪不如沉默,息谤得于无言/49 3.要真正帮助一个人,就要有容忍庸俗的气度/50 4.有些事要认真,有些事不必太认真/52 5.养心胜于治病/53 6.征服别人不能靠拳头,要靠智慧/54 7.批评你的人,是你的亲人和朋友/55 8.你的心是怎样的,你就会看到怎样的人生/56 9.善待别人就是善待自己,伤害别人就是伤害自己/58 10.不念旧恶,以德报怨/59 11.学会把美好的事物与人一起分享/60 12.自制是一种境界,忍辱才能负重/61 13.不虑饥寒,不知名位/63 14.生死成功,一任自然/64 15.放下架子,坦诚做人/66 16.眼盲心不盲,助人即助己/67 顿悟境界 1.命从心生,运由心转/70 2.跨越人生的败点/71 3.不人云亦云,被别人牵着鼻子走/72 4.学习知识和掌握本领,需要自己去领悟/74 5.心虚意净,明心见性/75 6.生命的长度,只在呼吸之间/77 7.自我就是佛,佛就是自我/78 8.罪孽本空由心造,心若亡时罪亦无/80 9.敢于承认错误,不为自己开脱/81 10.做错事不可怕,可怕的是否认自己做过/82 11.死水不藏龙,兴云不吐雾/83 12.在生活中慢慢积累,水到才能渠成/84 13.文字只是工具,理解它靠的是心/86 14.以无胜有,以不变应应万变/88 15.舍弃贪欲,自我解脱/89 16.积极调整心态,做人生的赢家/90 17.每个人都能自救,每个人都是一座宝藏/9l 18.种瓜得瓜,种豆得豆/92 自识境界 1.逃避责任和义务生命就没有任何价值/96 2.人生就是奉献和付出,没有付出哪来收获/97 3.责任让弱者变强,让强者更强/99 4.相信自己,做自己的主人/10l 5.命运在自己的手中,信念决定一生/102 6.不思进取的人,生命对他是一种惩罚/103 7.把命运转换成使命,做自己想做的事/104 8.得意炫耀,是无知的表现/106 9.你就是一颗珍贵的明珠,你要相信自己/108 10.秉持本色,不要模仿别人/110 11.认清自己,知道自己适合干什么/111 12.挖掘自己的潜能,你就是最好的/112 13.扔掉身边的拐杖,依靠自己成大事/114 14.有的时候,劣势也能变成优势/116 15.投入社会,实现生命的价值/117 16.责任感越大,成就也越大/119 17.自己获益,让他人获益/120 18.不要把生命浪费在会后悔的地方/121 19.活在当下,让生命流光溢彩/123 锤炼境界 1.在风雨中历练自己,敢于向困难挑战/126 2.接受锤炼,生命才能茁壮/128 3.活在掌声中的人,经不起考验/129 4.即使有可凭借的优势,也须保持冷静/130 5.遭遇逆境和挫折都要抬起头来向前走/132 6.放弃跟对手硬拼,全面增强自身实力/134 7.只要去努力,就没有克服不了的障碍/135 8.人生没有真正的失败,意志坚强终会成功/137 9.耐心比信心重要,不妨等到第二个春天/139 10.对自己的信仰充满热情,就会创造奇迹/14l 11.学会将目标分解,一步一步来/143 12.找到一个新起点,从头再来/144 13.该今天完成的事,就不要拖到明天/145 中庸境界 1.先懂低头,然后才能出头/148 2.对人尊敬,就是庄严自己/149 3.做人要谦虚,不要骄傲/151 4.做事应论是非,不能论利害/152 5.与人打交道,不同的人不同的对付方法/153 6.保持冷静,以平和制怒/155 7.劝告朋友也要讲究方式/156 8.刻意猜测别人是错误的/158 9.为人处世切忌锋芒毕露,争强斗盛/159 10.有时候,小人也要当君子养/161 11.结交比自己强的朋友,结交有学问的朋友/162 12.善恶兼容,能忍者自安/163 智慧境界 1.调和矛盾时,直接规劝不如委婉表达/166 2.打破思维定式,解除心理枷锁/167 3.不要用小人之心度君子之腹/169 4.墨守成规的人,永远打不开成功的大门/170 5.明确谁是竞争对手,奋斗才不会偏离方向/172 6.只有思路开阔,才不会钻牛角尖/173 7.一叶障目,不见森林/174 8.人无远虑,必有近忧/175 9.胜利者不是技巧最好的人,而是最肯动脑筋的人/176 10.宝物要知道善加利用,不利用就是废物/177 11.不盲从,从实际出发考虑问题/179 12.别拘泥,有时手段可以超越常规/180 13.沉默是金,君子讷于言而敏于行/181 14.脚踏实地,欲速则不达/183 15.跑得快不如长个好脑袋,学会在创新中发展/184 16.当直言难以奏效时,正话反说将有更大效果/185 17.无论干什么事情,都要掌握正确的方法/186 18.谨慎小心,不要鲁莽行事/188 快乐境界 1.无事是最大的快乐,是最大的幸福/190 2.烦恼由心生,不想自然无/19l 3.不操闲心,不说闲话,不管闲事/192 4.不要让眼前的事物蒙蔽心灵/193 5.世上一切牵绊,都是忧虑和烦恼/195 6.在平淡中追求快乐/196 7.生气时转移注意力/197 8.学会给自己减压/198 9.自珍、自爱、自敬、自重/200 10.正确对待环境,正确对待内心/201 11.功名如粪土,富贵如浮云/202 12.寸金难买寸光阴,生存就是最大的快乐/203 13.远离尘世,好心情比什么都重要/204 14.快乐没有统一标准,更没有可比性/206 15.快乐源于自身,你想快乐就会快乐/207 16.蔑视困难的人,在黑夜中也会露出笑容/209 17.打开心灵之窗,高唱快乐之歌/210 幸福境界 1.财富可以证明价值,财富跟着爱心来/214 2.世界是互动的,接受爱时别忘给人关爱/215 3.慈悲和关爱让迷途者知返/217 4.父母对儿女的爱,是任何人也无法替代的/219 5.宽容是美德,是爱的最高境界/220 6.爱别人就是爱自己/222 7.友善地接纳别人,你的人际关系必能和谐/223 8.凭良心做事,不留遗憾在人间/224 9.讲禅话、听禅音、做禅事、用禅心/225 10.己所不欲,勿施于人/227 11.宽恕别人也能拯救自己的灵魂/228 12.舍己为人,会获得别人的尊重/229 13.善待他人,不忘感恩/231 14.夫妻是前世修来的缘,要互相珍惜/232 15.享受生活,拥有的就是最好的/234 16.仁爱胜于聪明,它让世界充满感动/236 试读章节 4.内心宁静才享受怡人景色 一天,百丈怀海陪着师父马祖道一在河边散步。河边水草萋萋,河虽不宽,但那平静的水面衬着河边的树林就成了一幅美丽的风景画。师徒两人一边散步,一边欣赏着着周围的景致,体悟自心的真常。 突然,一群野鸭子飞过,发出嘈杂凌乱的叫声,打破了片刻的宁静和安详。师徒的讲话也都停止了。 正沉醉在宁静的自然中的百丈怀海猛地抬起头来看着天空的野鸭子,马祖心中仍然沉醉于自己心中那份宁静。但他想知道自己的弟子最近参悟的功德如何,于是就问百丈怀海:“是什么声音?” 怀海答道:“野鸭子的叫声。”马祖心中一叹,没有说话。怀海见师父不再发问,也紧跟在后面,静静地走着。 过了好久,马祖又问百丈怀海:“刚才的声音哪里去了?” 怀海答道:“飞过去了。” 马祖就停下来,说道:“并没有从你的心上飞过去吧?先祖师有言:事如春梦了无痕。你现在心中还记着,看来你的心中痕迹太重呀!”怀海感觉很是惭愧。 自从六祖那首著名的偈子出现后,尘埃几乎成了心中迷误和心灵耽于外物的代名词。 佛心禅语 尘埃虽小,却容易阴蔽在深处。尘世中的人们对过去的事情更要“事梦了无痕”,及时扫去心头的尘埃,让内心得以解脱。只有内心宁静的人才能享受清风下的的花朵随风摇曳的飘然洒脱,雪夜中的月光逐云辉映的明朗清宁这种怡人的景色。 5.任其自然,世间没有永恒的事物 夏季暴雨过后的一天,佛陀和他的侍者走在路上。中午时分,太阳格外强烈,佛陀饥渴难耐,便对侍者说:“你到前面看看有没有河流,去弄些水回来。” 侍者于是拿着盛水的容器去了。走了没多远,他很快就找到了一条小河。但是他刚走到那里,却发现河面上漂着不知从哪里来的杂草等,河水浑浊不堪。“这怎么喝呢?”于是他就转身回去了,告诉佛陀说:“河上漂着许多杂物,不能喝了,还是找条小溪吧!我听说前面就有一条小溪,溪水非常清澈。” 佛陀说:“我们离这条小河近,而且我现在口渴难耐,就别再去找前面的那条小溪了?你还是再去一趟刚才的那个小河看看吧。” 侍者满脸不悦地拿起容器,心想:刚才不是看了嘛!水那么脏,怎么能喝呢?现在又让我去,不是浪费时间白跑一趟吗? 佛陀看出了他的心思,说道:“你去了就知道,这次肯定不会白跑的!” 侍者只好又去了,当他再次来到那条小河旁边的时候,看到河水是那么地清澈、纯净,那些杂物都不知被冲到哪里了。 侍者高兴地捧着装满水的容器,来到佛陀面前说:“刚才还污浊的河流现在却清澈见底,多神奇啊!” 佛陀说:“世上的事物就是这样,任其自然,真正禅境。” 这个世界上没有任何东西是永恒的,不刻意去改变,也不怨天尤人,顺气自然,掌握自然的规律,你总能得到自己想要的东西。 福州罗山道闲禅师去拜会石霜禅师,说:“心灵的知觉已现,却往往会被一大堆纷乱的念头束缚住。在这种起伏不定的时候,我该如何用功呢?” 石霜禅师回答说:“最好是正视它,直接把各种念头抛弃掉。” 道闲对这个答案不满意,便又去请教严头全豁禅师,问了同样的问题。 严头禅师说:“那狂妄之心该止时便会止,顺其自然好了,管它干吗!” 佛心禅语 山有山的性格,水有水的性格,不以人的意志为转移。 倒是人心总是纷乱复杂,起伏不定,愚痴的人总想改变什么,智慧的人能够顺其自然。 6.心境恬淡,绝虑忘忧 有一位姓刘的尼姑,当时的人叫她“刘铁磨”。她在沩山和尚的院旁结庵修行,跟沩山参禅,也时常帮助云水僧们。 有一天,刘铁磨又来参禅。沩山一见到她,就笑着对她说:“老犟牛又来了!”语似不恭,意却亲切。说尼姑是铁磨,是讲她禅机甚锐。而老犟牛在禅里常代指功底不凡。 一头水牯牛,一头老母牛,正逢对手。刘尼见沩山挑战,便说:“明日五台山大供斋食,施主济济,老师去么?” 五台山在山西,沩山在湖南,恐怕怎么也来不及吧。沩山听完刘尼之言,当即倒下便睡。对她说:老僧瞌时即睡,饥则饱食,不需要什么斋供;也不用到什么五台山去,老僧寝食之处便是人间仙境。 刘铁磨见状,一声不响地走了。 世间极高深的哲理,往往产生于极平凡的事物中;极美的诗往往也是出于无心的真心流露。像沩山这样心境恬淡,没有非分之念的人,任何名利的诱惑又能奈他何?正是有意者反远,无心者自近也。 佛心禅语 人只要在内心维持一种真实的境界,对自己的现实处境感到满足,那么即使没有音乐来调剂生活也会感到舒适愉快,不需要焚香烹茶就能使满室散着清香。能做到这些,就会忘掉一切烦恼,使自己逍遥游乐在生活中。 7.认清自己,不能超脱就做个平常人 一个立志修行的和尚不顾家人的阻拦去寺庙拜师。可是,不久就因为忍受不了佛家的寂寞下山还俗去了。 还俗之后,尘世的烦心事和亲戚邻里的口舌是非让他无法忍受,不到一个月,又上山了。 又不到一个月,他耐不住寺庙的清心寡欲的寂寞还是还俗去了。 和家人发生争执后,他又上山了。 如此三番,老僧就对他说:“你干脆脱去袈裟也不必信佛,也不必认真去做俗人,就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处,卖茶如何?” 于是,这个还俗的人就按照老僧的指引支起一处茶店,还讨了个媳妇。日子也就这样过下去了,他也不必再为上山和下山而苦恼。 不管是别人点悟也罢,还是自己明白也好,知道自己是什么样的人,适合做什么样的事,不强求自己,自性自愿地活着不就自在了吗? 善财童子拜访53位大师时,首先他去访问和合山中的德云比丘。可是他连访了七天也没找到德云的踪影。第八天,他终于在一座小山上发现了在这些偏僻角落传经布道的德云。 他对德云说:“我多日云游诸峰之间,都未觅得仙踪。” 德云对道:“我没有下过一次妙峰顶。” 云游诸峰之间就是独坐于妙峰孤顶。“佛法在世间,不离世间觉。”临济和尚说:“一个人站在孤峰顶上,就没有超越世俗的出路;一个人若站在街头,便可得自由。”孤峰顶上即可求得菩提,向上求得妙悟之路;十字街道是下化众生,教化众生之路。 “有一人永在途中却不离家舍;有一人离了家舍也不在途中。”不在“真空平等”的妙峰顶独坐,而是走下山来,走到“妙用差别”之中,为济度众生而忙碌的德云比丘的境界,就像是那些不沉于悟境之中而跻身于尘世的救世的愚者,和他们一起担雪填井。一个有平等心的禅师都应做到这点。 佛心禅语 离开了日常生活,一味只求自己的开悟和超脱固然潇洒,但不免孤单矣。像德云比丘这样不图报酬的济世之士,不求自己的超脱,只求做平常的僧人,能认清自己,顺着自己的性情生活,自能安然自在。 8.心无杂念,凡尘也会变成天堂 岩阳尊者问赵州和尚:“师父,一个什么东西都不带的人该如何?” 赵州回答:“放下着。” 尊者则说:“一件东西都没带,放下干什么?” 赵州回答:“担取去。” 岩阳尊者问:“我抛弃一切两手空空,心里坦荡荡地来到这里,我悟到禅了吗?” “那么你把你心里紧紧抱着的观念放下吧。”赵州回答。 “我心里不曾有什么观念啊?” “那么你就带着吧?”赵州揶揄地回答。 赵州从正反两面点明了禅者的达观清澈,不执着于物,亦不执着于念,才是真正的悟。 佛心禅语 山川秀丽的林泉一旦过于留恋,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的念头,就会把风雅的事变得俗不可耐。一个人快乐与否,关键取决于心灵的态度。只要心地纯洁,灵魂无纷扰,即使置身人欲横流的花花世界,也能建立自己内心快乐的仙境。 P28-33 序言 世尊灵山拈花,迦叶会心一笑。禅,就在这拈花微笑之间诞生。及至后来,达摩东来,一苇渡江,初创宗门;六祖慧能,作狮子吼,一花五叶。禅,以其独特的思维方式,人生目标,价值追求,尤其是其不拘一格的机锋,涤荡着世人浮躁的心灵,使愈来愈多的人得以摆脱烦恼的纠缠与束缚,蓦然回首处,寻找到那内在本自具足的宁静与祥和…… 禅,打破了时间与空间的限制,消弥了自我与外物的区分,因而在当下间便可妙用无穷:如明灯,驱散内心的蒙昧;像甘霖,滋润干涸的心田;似妙音,抚慰躁动的思绪;是醍醐,开启无穷的智慧。它平常、平淡、平和,而又自然、泰然、超然。它不离方寸之间,却又可横超三界;可以摧伏魔军,却又如坐看蓝天白云一般自在和逍遥。 那么,禅又从何处得来?禅不是出家人的专利,也并非深山古庙、黄卷青灯才能得到。“佛法在世间,不离世间觉”,对禅而言,更强调一种思维方式,更强调一种人生态度,更强调的是我们的境界与见地。因此,诚实是禅,大度是禅,无伪是禅,乐观是禅,空灵是禅,含蓄是禅,清淡是禅,超越是禅,信任是禅,关怀是禅,适度是禅,和谐是禅。满目青山是禅,苍茫大地是禅,绵绵细雨是禅,潺潺流水是禅……行住坐卧,皆带禅意;时时处处,堪悟人生。 红尘滚滚,众生芸芸,我们身处俗世,面对的诱惑太多,承受的压力太大,难免会心力交瘁,苦不堪言。更何况有的人对名耿耿于怀;对利斤斤计较;对食挑三拣四;对色不知节制,自己早已为物所役,成了生活的奴隶。俗世的烦恼搅得我们身心烦躁,坐卧不安,又怎么可能以积极的心态对工作,以友善的微笑对朋友,以深切的关怀对家人,以感恩的想法对人生呢? 因此,我们在生活中其实是需要一点“禅味”的。我们不可能也没必要大彻大悟,但我们可以而且也应该做一个快乐的人,一个洒脱的人,一个自在的人,一个不为物役的人。在生活的某个当下,脑海之中灵光一现,然后豁然开朗,感到放松与超脱就足够了。真的,这就足够了,因为这就是禅的境界。 本书以佛心禅语为着眼点,主要选取了比较有代表性的禅的故事,分别从平常境界、自在境界、旷达境界、顿悟境界、自识境界、锤炼境界、中庸境界、智慧境界、快乐境界等方面进行展开。故事喜闻乐见,语言简洁清新,含义隽永,回味悠长。 有一首禅诗说: 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头,便是人生好时节。 愿本书如春花,使您心旷神怡;如秋月,使您若有所思;如夏风,使您清凉酣畅;如冬雪,使您惬意安详。茶余饭后,亦是学佛道场;品之读之,自然有所体证。 书中谬误之处在所难免,敬请批评指正。 |
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