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| 书名 | 三袁集(袁宗道袁宏道袁中道)/中国家庭基本藏书 |
| 分类 | |
| 作者 | 袁宗道//袁宏道//袁中道 |
| 出版社 | 山西古籍出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 《三袁集》分别以孟祥荣校注《袁宗道集笺校》、钱伯城校注《袁宏道集笺校》、钱伯城点校《珂雪斋集》为底本，并参校其他版本，共选诗文193篇。其中袁宗道诗31篇，文12篇；袁宏道诗80篇，文15篇；袁中道诗41篇，文14篇。需要指出的是袁宏道《山居斗鸡记》，钱伯城笺校本未收，此次据《袁中郎十集》补出。其他字句异同均按上述笺校本为准。 本选本三袁诗文分配数量，一是按照其作品数量多少和诗歌反映公安派特色的情况。再是根据其在文学史上的地位和影响。其三注重收入反映这些诗人生平以及其诗歌主张、诗歌风格变化的作品。袁宗道是公安派的开风气人物，作品数量少，且高质量的作品不多，因此相对收录的少些。袁宏道是公安派的中坚，诗文风格变化也很明显，此次编选也以袁宏道作品为主要骨干。袁中道与其兄长互相应和，诗文作品也有矫正前期公安派溜滑的趋向，选录就稍多一些。 内容推荐 明万历年间，以诗文著名，且影响并矫正一代文学风气的作家是公安三袁。他们是：袁宗道（1560—1600），字伯修，号石浦。袁宏道（1568—1610），初字孺修，改字中郎，号石公、六休。袁中道（1570—1624），字小修。 三袁诗文题材内容相对集中在个人生活方面，多表现他们生活纵恣放浪的适意，赏玩名山大川的乐趣，谈说修养心性的学问，以及他们对官场世态的厌恶等。所以三袁诗文艺术主要是求新、求变、求真，也就是“独抒性灵，不拘格套”。其求新就是要突破一切成法，自为法度。“文章新奇，无定格式，只要发人所不能发，句法字法调法一一从自己胸中流出”。求变就是要随时代更替升降改变文学的表现形式和内容，不模拟前人的陈词滥调。宏道说：“夫古有古之时，今有今之时。袭古人言语之迹，而貌以为古，是处严冬而袭之夏葛也。”诗文要随时代的变化而变化。求真就是要在诗文中表现自己的真情感真心灵，无论是写景抒情还是忧国忧民，都必须是来自真实情感。宏道曾经批评那些假忧国的人，“自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏”。因为在那些人的诗文里没有真实感情，因此他们强调向民歌学习，“间巷有真诗”，就是说那些民歌能够抒发真情。 目录 前言／001 公安派“独抒性灵，不拘格套”的主张及其主体意识（代序）（陶应昌）／001 ◎袁宗道 携馆中兄弟游东郊即事得东字／001 真定道中／002 鼓吹／003 憩有斐亭／004 游百丈泉／005 过黄河／006 寒食有感／008 咏怀效白／010 食鱼笋／012 寄无念／013 新春索居／014 荷花池／015 斋中独坐／015 偶成／016 北发／017 新野道中／018 保安驿道中／019 过旧城有感，是时两弟已行五六日矣，三弟留题荒亭／020 宿古驿／021 暮春邹生邀黄思立诸公游高梁桥即事／022 晨起／023 夏日小斋杂兴／024 题唐元徵乃兄渔唱晚晴册（四首选一）／025 送刘都谏谪辽阳／026 月夜登楼偶成（其二）／028 新正三日雪窗早起／029 春日闲居／031 同惟长舅读唐诗有感／032 读李洞诗／033 偶得放翁集，快读数日志喜，因效其语／034 初春和陆放翁韵／035 葛医序／036 锦石滩／038 岳阳纪行／039 大别山／040 龙湖／041 游西山（一）／042 上方山（三）／043 小西天（一）／044 陶编修石篑／045 答王衷白太史／047 三圣庵记游／048 极乐寺纪游／049 ◎袁宏道 古荆篇／051 夏日同龚散木能者、崔晦之、邹伯学、李子髯携妓泛舟和尚桥／057 江上（二首）／058 其一／058 其二／059 嘲王以明先生／060 万二酉老师有垂老之疾，感而赋此。万，里中老儒，余家父子兄弟祖孙皆从之游，其人可知。时丁亥九月也／061 送邹金吾游白下，时寓武昌／062 雀劳利歌／063 花朝即事／064 江涨／065 即事／066 道傍柳／067 社中／068 赠李子髯／069 江上送别／070 江行／071 紫骝马／072 感事／074 归来／075 狂歌／076 别洪子，兼寄吴临川／077 郊外水亭小集／078 怀龙湖／079 答李子髯（二首）／080 其一／080 其二／081 出郭／083 浩歌／084 寄散木／085 高唐道中／086 舟中／087 登焦山逢道人／088 曹以新／089 横塘渡／090 闲居杂题／091 憩法相／092 别王百谷／093 嘉兴道中／094 听朱先生说《水浒》／095 猛虎行／096 妾薄命／098 棹歌行／099 经下邳／101 柳枝词／101 显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵（四首选一）／102 宿朱仙镇（四首选一）／104 白门逢焦师坐主／105 竹枝词（十二首选一）／105 大堤女／106 月下偶成／107 舟行黄金口同散木、王回饮／108 和翠芳主人鲁印山韵／109 清明／110 竹香／111 闻省城急报／112 月下坐小阁／113 过田我在鹤墅／114 风林纤月落（四首选一）／115 甲辰初度（四首选一）／116 乙巳元日／117 又和龙君超韵／118 七夕偶成（二首选一）／119 登遨游冢有感作，示凡公、响泉道人／120 春分忽大雪，同小修赋／121 新晴／122 寄黄平倩庶子（二首选一）／123 雁字（十首选一）／124 余山居六年矣，丙午秋复北上，临发偶成／125 丽阳驿题壁／126 宜城饮王舍人家留别／128 邺城道／129 夏日城西园亭闻蝉，得阴字（三首选一）／130 沧州逢瞿太虚运使，问及近事，偶题／130 雪中投宿栖隐寺，寺瞿大冶五十里，在乱山中（三首选一）／131 江上见数舟为公卒所窘（二首选一）／132 元日登王章甫水明楼／133 登晴川阁望武昌／134 王郡丞邀饮阳和楼／135 登苏门山泛舟百泉／135 隆中／136 上方／137 与丘长孺书／139 雨后游六桥记／139 灵岩／140 虎丘记／143 晚游六桥待月记／145 五泄／146 莲花洞／147 叙陈正甫会心集／148 满井游记／149 拙效传／151 徐文长传／153 由水溪至水心崖记／156 游苏门山百泉记／159 山居斗鸡记／160 ◎袁中道 晚过黑牛渡（二首选一）／163 村居喜社友李素心至／164 朝耕（二首选一）／165 夜泊／166 登虎丘戏为歌行变体示长孺／1 67 下第咏怀／170 风雨舟中示李谪星、崔晦之，时方下第（三首选一）／171 南阳道中／172 哭若霞／173 舟中偶成怀同学诸公，各成一诗／174 短歌／176 咏怀／177 徐州夜泊有怀／178 即事／179 读子瞻集书呈中郎／180 中郎生日同大兄／181 再游／184 述别为吾友丘长孺／184 人都迎伯修榇得诗十首效白／186 听泉／187 七夕同彭长卿、中郎／188 月夜同中郎至柳浪／189 裕州道中／190 邺城道中（十首选一）／191 署中闻蝉／192 晓／193 檀州书院有龙爪槐，枝叶婆娑，荫覆数亩，诗以记之／194 送方子公附中郎舟南归／195 澧阳晚泊／196 将至襄中／197 黄鹤楼／198 醉歌／199 澧州逢毛氏大姊以避盗至／200 德山闲步／201 病中漫兴／201 有感／203 途中怀先兄中郎／203 枝江道中／204 将赴新安任，出都门／205 由芜湖入新安道中／206 曹医序／207 程晋侯诗序／208 清荫台记／21O 游高梁桥记／211 西山十记（其四）／212 东游记（其十四）／213 卷雪楼记／215 书方平弟藏慎轩居士卷末／216 书黄筌花鸟册／217 《游居柿录》之一／218 《游居柿录》之二／219 楮亭记／221 书游山豪爽语／222 一瓢道人传／223 ◎附录 公安三袁年表／225 三袁著作主要版本／231 三袁研究主要著述／231 《三袁集》名言警句／232 试读章节 寒食有感 题解 万历二十年壬辰（1592）在北京作。这是一首悲伤的诗。诗人在寒食节时，思念逝去的亲人，百感交集，痛哭流涕，写下了这首愁苦之歌。 荒村鬼火烧枯树，照见一片伤心处。 古屋直西黑树林，暗风凄雨愁杀人。 堂上姑，堂下妇；短命儿，薄命母。 新魂旧魂一处所，老鸱呼风夜啼虎。 白日自寒天自黑，有子为官亦何益。 泉台缓急不得力，儿生三十亦良艰。 尔孙相见能传言，慎勿为儿伤心肝。 新解 荒村鬼火烧枯树，照见一片伤心处——这两句是说：荒芜的村落磷火闪烁，仿佛烧着焦枯的老树，照见那一片叫人痛心的地方。荒村：没有人烟的荒凉之地。鬼火：磷火的俗称。 古屋直西黑树林，暗风凄雨愁杀人——这两句是说：在老屋直向西的黑树林里，是暗风吹动，淋漓凄雨令人痛苦欲绝的地方。愁杀人：令人愁苦欲绝。 堂上姑，堂下妇；短命儿，薄命母——这四句是说：黑树林里葬着老母、妻子，埋着儿子呀。堂上姑：宗道之母亲龚安人，河南左布政使，龚大器女，生女一及宗道兄弟三人。于万历元年卒。时宗道十四岁，宏道六岁，中道四岁（参见黄辉《袁公圹志》）。堂下妇：指宗道妻曹氏。据袁中道《珂雪斋文集》卷十《曾登二侄圹记》谓：“伯修年十七（万历四年）得男……字日曾，年三十，复得一男日登……二儿生数年而母曹卒……至都门数月，大儿卒。”短命儿：即指宗道两个儿子和一个女儿。薄命母，兼指宗道母亲，龚安人和曹氏。 新魂旧魂一处所，老鸱呼风夜啼虎——这两句是说：新魂旧魂葬在一个地方，夜晚就会听见鸱枭的怪叫，老虎的啼叫声音。老鸱：鹰鹞的一种。 白日自寒天自黑，有子为官亦何益——这两句是说：白天自然寒冷，夜晚黑暗如常，不管人世凄凉，生有儿子做官了，（母死）又有什么益处。 泉台缓急不得力，儿生三十亦良艰——这两句是说：你们在泉台有什么紧急事情也没有人帮助，我这三十几年过得也很艰难。泉台：指人死后所在的地方。缓急：指在紧要关头需要帮助的时刻。 尔孙相见能传言，慎勿为儿伤心肝——这两句是说：你孙子见面后会告诉您这些事情，请您千万不要为我担心伤神。心肝：指最亲爱的人，也指最伤痛的感觉。唐·王昌龄《代扶风主人答》诗：“仰攀青松枝，恸绝伤心肝。” 新评 这是一首抢天哭地、痛心悲伤的诗。诗中充满诗人情感。“人情有所不免，圣人弗禁”。何况面对亡母、丧妻、殇儿如此人生悲剧呢？诗中体谅亡母而露出的关爱之情，欲报母恩而无门的悔恨之情，现在读来，只觉得满纸都是泪，句句是哭声。先看诗人挂念的亲人的葬所，景物是“荒村鬼火”、“伤心处”，地点是“古屋直西”、“暗风凄雨”之地，正如王国维所说“以我观物，物皆著我色彩”。多么可怕令人不堪回首的地方呀。再看诗人怀念的亲人。以儿媳、婆婆口吻互言的“姑、妇”；以母子口吻言说的“短命儿，薄命母”，抢天呼地，言语似乎错乱，而切腹之痛，惨惨汩汩，不忍卒读。再看诗人自己痛心疾首的悔恨。母死无以报恩，因此“有子为官何益”，“泉台缓急不得力”，继而又体谅母亲，告诉她不要为在世的儿子“伤心肝”。结尾这一句让天下所有人子顿起孝心。 P8-10 序言 明万历年间，以诗文著名，且影响并矫正一代文学风气的作家是公安三袁。他们是：袁宗道（1560—1600），字伯修，号石浦。袁宏道（1568—1610），初字孺修，改字中郎，号石公、六休。袁中道（1570—1624），字小修。 有明一代文学，在袁氏兄弟之前，是万口一词、万喙一音的僵化局面。开始是以三杨（杨荣、杨溥、杨士奇）为代表的“台阁体”，诗文陈陈相因，互相模仿而缺乏生气；之后出现了前后七子的复古思潮，他们高举“文必秦汉，诗必盛唐”的大旗，反对“台阁体”的诗文风气，给文坛带来了一定的活力，但由于过分强调模仿秦汉、盛唐，出现了递相抄袭、失去创造活力的诗文风尚，严重阻碍了文学的正常健康发展。宗道以学李攀龙、王世贞人手，但觉得李、王诗文板重僵化，没有生气，认为“诗文之道不尽于是”，于是摆脱拘束，自辟蹊径。宏道继续乃兄的道路，中道同声相和，揭竿而起，一举形成全新的诗文新气象，四库馆臣说：“其诗文变板重为清巧，变粉饰为本色，天下耳目于是一新，又复靡然而从之。” 三袁诗文题材内容相对集中在个人生活方面，多表现他们生活纵恣放浪的适意，赏玩名山大川的乐趣，谈说修养心性的学问，以及他们对官场世态的厌恶等。所以三袁诗文艺术主要是求新、求变、求真，也就是“独抒性灵，不拘格套”。其求新就是要突破一切成法，自为法度。“文章新奇，无定格式，只要发人所不能发，句法字法调法一一从自己胸中流出”（《答李元善》）。求变就是要随时代更替升降改变文学的表现形式和内容，不模拟前人的陈词滥调。宏道说：“夫古有古之时，今有今之时。袭古人言语之迹，而貌以为古，是处严冬而袭之夏葛也。”诗文要随时代的变化而变化。求真就是要在诗文中表现自己的真情感真心灵，无论是写景抒情还是忧国忧民，都必须是来自真实情感。宏道曾经批评那些假忧国的人，“自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏”（《显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵》）。因为在那些人的诗文里没有真实感情，因此他们强调向民歌学习，“间巷有真诗”，就是说那些民歌能够抒发真情。 《三袁集》分别以孟祥荣校注《袁宗道集笺校》、钱伯城校注《袁宏道集笺校》、钱伯城点校《珂雪斋集》为底本，并参校其他版本，共选诗文193篇。其中袁宗道诗31篇，文12篇；袁宏道诗80篇，文15篇；袁中道诗41篇，文14篇。需要指出的是袁宏道《山居斗鸡记》，钱伯城笺校本未收，此次据《袁中郎十集》补出。其他字句异同均按上述笺校本为准。 本选本三袁诗文分配数量，一是按照其作品数量多少和诗歌反映公安派特色的情况。再是根据其在文学史上的地位和影响。其三注重收入反映这些诗人生平以及其诗歌主张、诗歌风格变化的作品。袁宗道是公安派的开风气人物，作品数量少，且高质量的作品不多，因此相对收录的少些。袁宏道是公安派的中坚，诗文风格变化也很明显，此次编选也以袁宏道作品为主要骨干。袁中道与其兄长互相应和，诗文作品也有矫正前期公安派溜滑的趋向，选录就稍多一些。 《三袁集》诗文“题解”、“新解”、“新评”部分既吸收有前人的研究成果，比如作品编年，多采用笺校本，一些特殊注释，诸如年号、职官、地名等也参照上述笺校本的说法，或者根据笺校本增益，在此特意致谢。“新解”、“新评”部分则更多注重创新性和知识性。 此次选本所选诗文很大一部分是其他选集所没有的作品，尤其是袁宗道、袁中道作品，“题解”、“新解”、“新评”或时有疏漏，敬请读者不吝指正。 吴言生 郑继猛 2008年8月 |
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