一切偶然的事件和细节，都脱离不了历史发展的大势，都改变不了历史最终必然向前发展的方向。关注历史细节，可使我们增长智慧；放眼历史大势，可使我们站得更高。

文字狱改变了汉人思想，也禁锢了文化的发展；承德避暑山庄是清王朝盛哀兴亡的窥窗，见证了诸多重大历史事件。清朝的历史有着太多的细节和偶然因素，它们对历史的发展有着极大的影响。

历史很神奇。翻开史书，风云激荡，骇浪惊涛。是什么在主宰着沉浮？当我们看到一个盖世英雄喋血沙场，战局就此扭转，大势就此变幻；当我们看到一个周密的谋划，因为偶然疏漏，功败垂成。在扼腕叹息之余，我们难免会想到，假如……假如那个英雄不死，假如那一次谋划没有疏漏，历史岂不是另一番景象？那么，究竟是什么在决定历史呢？是那些偶然发生的细节吗？

“天算案”只是四辅臣为打击朝中汉人势力而寻找的一个借口，本意只在权力之争，不了却致使一批懂得西方科学和文化的大臣牵连被杀，这些中国走向近代化的火种瞬间熄灭，损失巨大。

承德避暑山庄可能是清代皇家园林中最富政治色彩的一处，见证了诸多重大历史事件，也是清王朝盛衰兴亡的窥窗，就在其中的某一间房子里，发生过影响深远的“辛酉政变”。

一 《七大恨》书成就满人统一大业

 女真的屈辱

 统一女真部落

 努尔哈赤之死

 清军人关

 结语

二 联姻、安抚和高压使清廷统治稳固

 政策的始祖

 统一蒙疆地区

 使西藏臣服

 满汉之间

三 叶赫女人使清朝走上灭亡之路

 对外屈尊求和

 对内顽固镇压

四 版图测绘、领土意识与割让港澳

 西方人对中国的初步地理印象

 明末来华的利玛窦与地图绘制

 康熙组织的地图测绘与西方传教士

 道光年问异域“福寿膏”突然来袭

 鸦片战争中道光朝的表现

 《中英南京条约》之香港条款探讨

 轻视国土的教训

 《皇舆全览图》与康熙的疆域理念

 测绘意识影响下的康乾盛世：地域与民族的统一

 测绘失落的晚清：百年憾生

 结语

五 满族宗教信仰的改变稳固了边疆

 明清之交——西藏佛教与满族的来往

 清朝——藏传佛教在皇帝心中的崇高地位

 兴旺于边疆的藏传佛教——蒙藏共同的宗教信仰

 藏传佛教与清对蒙藏的“因俗而治”

 藏传佛教在内地文化共识的三个标志

 结语

六 改变历史的承德避暑山庄热河行宫

 回归的蒙古部落

 欢乐的避暑山庄

 沙俄凌虐下的蒙古部落

 坚定的回归选择

 班禅的行宫

 西藏贵族的叛乱

 艰难的东进之路与天花之灾

 中英首次接触

 时代背景

 “精心”的礼物筹备

 如何化解与中国皇帝的礼仪之争

 “皇帝之庄真避暑，百姓却在热河也”

 “狩猎”热河的皇帝

 真是来热河“狩猎”的吗？

 蜷缩在热河的胆小指挥者

 前线溃败不堪，山庄歌舞升平

 慈禧的阴谋——改变历史的夏宫

 咸丰病重

 山庄风酝雨酿——慈禧的阴谋

 回到北京后的“辛酉政变”

 除掉慈安

 尾声

七 清朝文字狱改变了汉人思想

 避讳制与文字狱

 清代文字狱的起因

 清代文字狱要案详情

 文字带来的灾难

 结语

八 乾隆六下江南的功过是非

 准备工作

 江南的重要地位

 谁敢谏言阻止南巡？

 南巡的旅程

 视察民情

 检阅军队

 减赋赈灾

 推崇汉地文化

 笼络士人百姓

 富庶江南，商业重地

 江南河工——南巡之重

 盛世的浮华——南巡之乐

 结语

九 禁教与闭关阻断了中国的发展

 中西通道的艰难开辟

 在华传教士跌宕起伏的命运

 传教士们的成功平反

 当基督教遭遇根深蒂固的儒家思想

 罗马教廷“冲撞”了中国皇帝

 “礼仪之争”的高潮——天主教在中国遭禁

 坚决禁教的雍正——不“经意”间改变了历史

 雍正即位的良机——原太子两度被废

 为何雍正是唯一合适的继承人？ 

 错估形势的传教士们

 结语

三 叶赫女人使清朝走上灭亡之路

20世纪初期大清帝国的覆亡，是极具历史性的瞬间，标志着中国几千年的帝王专制统治的终结。这个盛世王朝的结束，与一个女人密切相关，是她坐在傀儡皇帝的幕后，将中国推向了深渊。

巧合的是，这个灾难性女人的出现，恰恰暗合了两百多年前爱新觉罗氏的死对头——叶赫那拉一个酋长的诅咒。清朝祖先曾数次 。下令禁止皇室娶叶赫那拉氏的女人为妃，然而到了清朝晚期，叶赫女人还是出现了。

这里面的来龙去脉，还是要从《七大恨》说起。

当年努尔哈赤那《七大恨》书中，曾数次提及女真族内部两大家族——爱新觉罗氏与叶赫那拉氏的世代不解之仇。据《清代野史大观》载，“天命朝，清兵定叶赫，颇行危屠戮，男丁罕免者，部长布杨古临没愤言日：吾子孙虽存一女子，亦必覆满洲。以此祖制，宫闱不选叶赫氏。”

努尔哈赤的军队攻克叶赫那拉某个部落时，叶赫一位酋长布杨古即将被处死。布杨古临死前愤怒诅咒道：“我们叶赫那拉族，即使只剩下一个女人，也要颠覆掉满洲的家业，以报灭族之仇！”

离奇的是，布杨古的诅咒真的应验了。在清朝存续的268年间，叶赫那拉氏的女人，神奇地在爱新觉罗氏的后妃中陆续浮现，其中影响最大乃至举世周知的，当然就是清末的慈禧太后了。

在慈禧太后垂帘听政的47年中，清帝国逐渐衰败到无法挽救的地步。面临八国联军的入侵，慈禧与光绪帝只是自顾西逃；除了慈禧的丈夫咸丰，慈禧一系的叶赫那拉氏还与清末两个皇帝同治、光绪的血统都息息相关。这样的错综复杂的血统纠缠，几乎一直持续到清朝的覆亡。

这样的“巧合”究竟是怎样造成的？难道真的应验了几百年前叶赫的布杨古说的那句话吗？这恐怕直成了离奇的历史之谜。

爱新觉罗氏和叶赫那拉氏都是女真族的大姓，在努尔哈赤时期，他们之间就有过不共戴天之仇。而这两大家族的关系纠葛，居然伴随着大清王朝的兴盛一直走到了衰败期。叶赫那拉氏的女人，从蒙着神秘的面纱，到突然站在全中国的顶峰，乃至全世界面前，在风起云涌的晚清时期，扮演了至关重要的角色。这就是清代最为显赫的女人慈禧太后。

这个女人在中国妇女历史上，就地位与个人风光来说，可谓屈指可数。她的故事引得无数后人的关注，就算到目前为止，都过去100多年了，无数的文学作品和电视电影还在细细评述与热烈地谈论着她。

慈禧（1836—1908年），清朝咸丰皇帝之妃。清王朝从1644年入关起共存续了268年。其中，慈禧影响和控制了清朝的政权达47年之久（从1861年咸丰去世到1908年慈禧去世为止），是实际控制清政府的最高统治者。

19世纪末在慈禧把持朝政期间，晚清已经面临内忧外患，而慈禧的治国态度对此时的中国至关重要。

慈禧过世后的第三年，风雨飘摇的清朝，终于在帝国主义的人侵和国内如火如荼的革命中走到了尽头。其中间隔的时间是如此之短！

那么，这个女人究竟用了怎样的手段，竟然影响了中国晚清如此之久，更对中国当时的命运起到了如此巨大的作用呢？清朝的覆亡，和传说中二百多年前叶赫那拉氏的咒语之间，究竟有什么样的巧合呢？她的背后，隐藏着爱新觉罗氏和叶赫那拉氏怎样的世仇之谜呢？

慈禧姓叶赫那拉氏，其祖先和大清皇帝爱新觉罗氏一样是居住在中国东北的女真族。其中，清太祖爱新觉罗·努尔哈赤属于建州一女真，而叶赫那拉氏属于海西女真的一个部落，原来居住在松花江北岸的塔鲁木卫。经过不断地迁移，建州女真分布在苏克苏浒河（今辽宁苏子河）附近，叶赫女真分布在今吉林四平附近。

慈禧以秀女被选入宫，为咸丰皇帝所宠爱，生了儿子载淳后更是备受重视，被封为贵妃，几年后（1861年）咸丰帝病死，遗诏立载淳为皇太子，继承皇位，即后来的同治帝；任命怡亲王载垣、郑亲王端华、户部尚书肃顺等八人为“赞襄政务王大臣”，对年幼的同治辅以朝政。尊其母叶赫那拉氏（慈禧，下略）为“圣母皇太后”。

很快，叶赫那拉氏与恭亲王奕诉发动政变，将八名“赞襄政务王大臣”分别革职或处死。而同治太小无法决策国事，那拉氏遂趁机垂帘听政，实际控制了国家大权。

1873年载淳成年后，那拉氏宣布撤帘归政，但仍把持朝柄。次年，载淳病死，那拉氏立载沿继承皇位，年号“光绪”，时仅四岁，叶赫那拉氏又借口皇帝年纪太小，开始垂帘听政。1889年，光绪帝成年大婚，那拉氏宣布归政，但朝内一切用人行政，仍由她实际决策，光绪帝居于傀儡地位。

叶赫那拉氏在晚清中国复杂的局面下，究竟做了什么，最后搞得大清一步步坍塌覆灭呢？

对外屈尊求和

这个女人先是在甲午战争中屈膝求和。1894年，日本发动日中甲午战争。当时正适逢叶赫那拉氏六十寿辰，她不顾国难当头，居然挪用海军军费，缮修颐和园，极尽奢侈铺张浪费之能事。

这一庆典活动准备了大半年，直至中日战事日益激烈时，户部尚书和一些主战派请求暂停工程，将费用移作军费之用，然而叶赫那拉氏怒不可遏，极力反对。她一再派官员与日本商量停战求和。当中国军事战败，日军占领大连时，她仍不为所动，在颐和园接受众臣的拜贺，赏戏三天。

当时光绪是主战派的，叶赫那拉氏将矛头指向光绪，对其不满。处罚光绪宠爱的珍妃、撤销满汉书房、削减光绪周围的主战派力量；启用恭亲王奕诉主持对日议和，加强主和的行动。随着中国军队的接连失败，叶赫那拉氏极度害怕失去自己的统治大权，派大臣赴日求和。遭拒后，惊恐万分，准备逃往山西。

在国破家亡的危机关头，叶赫那拉氏为代表的主和派，不去考虑如何支持军队抗击日本侵略者，而只想到乞求暂时的和平，甚至出逃。其祸国殃民、丧失民族气节的行为可耻可恨。

在日本的继续进攻下，北洋水师覆灭，多处失陷。以叶赫那拉氏为首的投降派下定决心向日本投降，不久派李鸿章为全权大臣，再次赴日乞和，在1895年4月17日签订了中国历史上丧权辱国的《马关条约》。

得知此条约签订的全国人民愤怒地声讨叶赫那拉氏、李鸿章等人的卖国行为，在平定城门贴出“万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和”的对联以示抗议。日军据《马关条约》规定于6月间派兵侵入台湾，叶赫那拉氏居然下令禁止接济奋勇抵抗日军的台湾军民。

荒诞之极的是，在这种关头，她居然在颐和园搭起天棚，准备舒舒服服地避暑。人们又题了“台湾省已归日本，颐和园又搭天棚”的对联，痛斥那拉氏的卖国罪行。

P32-35

历史很神奇。翻开史书，风云激荡，骇浪惊涛。是什么在主宰着沉浮？当我们看到一个盖世英雄喋血沙场，战局就此扭转，大势就此变幻；当我们看到一个周密的谋划，因为偶然疏漏，功败垂成。在扼腕叹息之余，我们难免会想到，假如……假如那个英雄不死，假如那一次谋划没有疏漏，历史岂不是另一番景象？那么，究竟是什么在决定历史呢？是那些偶然发生的细节吗？

胡适曾经说过：某人“吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，起一个念头，也许可以引起几十年的血战”。“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”（《胡适论学近著》第一集，《介绍我自己的思想》）他把一些偶然之事的作用夸大到了极致。果真如此，历史就成了一个个不可逆料的谜团，一个个杂乱无章的碎片。然而，历史并不是这样。历史有它自身发展的大势，有时人们把它叫做规律。所谓，世界大潮浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡。的确，历史上并不是每天都在发生大事，而是充满了一个个小事，或称细节。许多惊天动地的大事正是从一些不起眼的小事开始的。但是，小事也许可以导致一时的胜负成败，但对历史发展的大势则是无能为力的。

那么，偶然发生的历史细节在多大程度上发挥作用？大势又是在什么层面上制约着历史事物的走向？这是一个颇费思量的大问题。

历史发展的趋势是有迹可循的。小而言之，比如，五代后周在世宗柴荣的治理下，蒸然有太平之象，但因为没有解决藩镇的问题，他死后势必会出现一位悍将篡夺政权，不管这个人是不是赵匡胤，也不管夺权是不是发生在陈桥驿；又如，明朝朱元璋分封诸子为亲王，势必会造成亲王与皇帝之间的冲突，不管冲突是发生在哪个皇帝与哪个亲王之间，也不管胜利者是皇帝还是哪个亲王。在这个意义上，陈桥兵变赵匡胤黄袍加身是偶然的，皇朝的集权统一和消除藩镇割据就是必然的，就是大势；朱棣夺取皇位是偶然的，强势皇帝的出现和亲王势力最终被削弱就是必然的，就是大势。大而言之，比如，明朝末年，李自成与满人都在争夺明朝即将失去的天下，不幸的是，因为李自成失策、吴三桂叛变等一系列偶然原因，满人夺得了天下。满洲贵族疯狂圈占土地，推行农奴制度，实行野蛮的民族压迫，致使社会经济出现了严重的倒退，因而激起强烈的反抗。这些反抗迫使清廷不得不改弦更张，采取措施缓和民族矛盾、阶级矛盾，发展社会生产，到乾隆年间社会经济再次达到明朝巅峰时期的水平，并有所发展。那么历史最终的进步就是必然的，就是大势。满人的入主，历史的倒退就是暂时的、偶然的。

我们不是宿命论者。我们承认历史发展大势，或说历史是有规律的，是从宏观着眼的。我们说的历史的根本规律是，社会生产力一定会越来越进步，人的解放程度一定会越来越提高。我们也不是历史的偶然决定论者，我们认为一切偶然的事件和细节，都脱离不了历史发展的大势，都改变不了历史最终必然向前发展的方向。关注历史细节，可使我们增长智慧；放眼历史大势，可使我们站得更高。

是为序。

毛佩琦

2008年8月22日于北京昌平北七家村