莲花生上师，光荣的邬地雅那上师法王，乃是三世诸佛事业的唯一化身。根据众生对于实相体会的差别，就有无量的莲师身语意三密应化事迹。《桑林玛生平事迹》名为《珠宝花护法史及传记》者，乃嘎达娘(Ngadag Nyang)所取出的深妙岩藏宝，在诸应化传记中的地位，犹如国王。

此传记着重于莲师度化西藏黑暗之邦弟子的事迹。它将有关莲师的各种传记历史浓缩，含纳九乘佛法深奥要点。在介绍经续之法传人西藏雪乡的著作中，此传是最权威的一部。

本传中还包含了莲师为利益将来的佛法和人们所留下的深妙而详尽的法语。

本传记载了莲师对于修行所给的最后叮咛，以及经续教法的精髓。

莲花生大师是藏传佛教的开基祖师，藏人视大师为阿弥陀佛之化身，观世音之法语，诸佛之心意，是“身语意”。三者之汇合，并尊称为“咕噜仁波切”即“珍贵宝上师”之意。

莲花生大师是西元八世纪时，西藏王赤松德赞派遣使者从尼泊尔请来传播佛教的一位印度高僧。莲花生大士来藏地传播佛教之前，赤松德赞王曾请来沙河尔国王子、高僧希哇措大师到西藏传播佛教。当赤松德赞王准备按照希哇措大师的想法，创建西藏第一座佛教寺院桑耶寺时，遭到了朝中少数大臣及贵族的极力反对。他们为了阻止佛教传播，勾结社会上的一些人，煽动闹事。希哇措大师对此早有觉察，故请赤松德赞王派使者邀请莲花生大士来拨邪显止，降妖除魔，创建佛寺，宏扬佛教。

莲花生大士接受邀请，于藏地及前来西藏的路上，降伏了干千万万的妖魔鬼怪，并命令他们护持正法，协助创见佛寺。从此，他们齐心协力帮助赤松德赞王治理朝政，发展佛教。不久，创建了西藏第一座有僧宝的桑耶寺，当时首先皈依的25名弟子，为西藏佛教发展奠定了基础。

莲花生大士同时建立了译经院，以毗若札那为首的一百零八名译师在莲花生大士的主持下，翻译了佛教显、密经典著作，普及了佛陀法教，佛学讲修事业得到了全面发展。莲花生大士在赤松德赞王圆寂之后，继续留在西藏一段时间，协助藏王木赤赞布治理朝政，制定法律，传授佛学，创建了显、密两宗俱全的法教，为藏传佛教奠立发展基础。

本书真实记录了大师来藏以后真实经历。

第一章 成王嗣与坐宝座

第二章 寒林修持，空行加被

第三章 寻师求法，示现修心

第四章 善巧方便传法利生

第五章 修毗苏达与普巴法，证大手印持明位

第六章 藏王统一境内各部族

第七章 藏王建立大乘法幢

第八章 莲师入藏

第九章 西藏神魔，具誓护法

第十章 入红石宫，调伏庙地

第十一章 建桑耶寺，进行开光

第十二章 译经以及建立秘密真言法幢

第十三章 五比丘赴印度求法，南开宁波得成就

第十四章 毗卢遮那赴印度求法，受逐到擦瓦容

第十五章 藏王建立三宝法律

第十六章 延请无垢友大师，后悔放逐毗卢遮那

第十七章 于桑耶寺翻译佛法，建立法幢

第十八章 修法延长藏王寿命

第十九章 传秘密真言仪轨，藏王弟子致力修持

第二十章 召用寺庙守卫，为护法故译威猛咒，开示修补誓约之道

第二十一章 岩藏教法，对藏王开示未来

第二十二章 亲访西藏圣地，藏心意法，传授口诀

第二十三章 莲师欲离藏，王臣苦劝无效

第二十四章 对西藏王的最后建议

第二十五章 对西藏大臣的最后建议

第二十六章 对西藏比丘的最后建议

第二十七章 对西藏佛法教师的最后建议

第二十八章 对西藏密续行者的最后建议

第二十九章 对西藏禅修者的最后建议

第 三十 章 对西藏瑜珈士的最后建议

第三十一章 对西藏男子的最后建议

第三十二章 对西藏女子的最后建议

第三十三章 对西藏功德主的最后建议

第三十四章 对西藏医师的最后建议

第三十五章 对西藏上师弟子的最后建议

第三十六章 对西藏人民的最后建议

第三十七章 王臣众等求观音法

第三十八章 开示观音以三种悲心照看六道

第三十九章 六字大明功德利益

第 四十 章 回应礼敬所唱之歌

第四十一章 为伏罗刹，离开西藏

简史之文

阐明真实义

跋

第一章 成王嗣与坐宝座

在印度的西北方，荣耀的邬地雅那国里，有个大城名为炽光宝。城中宫殿众宝庄严，殿内住着法王印札菩提统御万民。王座高广，由种种晶莹珍物雕饰而成，周围有108位嫔妃承侍，并内外文武大臣与无量仆役所围绕。

王膝下空虚，于是降旨召集全国的祭司法众，在夏季第一个月的15号，向三宝兴广大供养。王诵持一部《法云经》，并誓言行广大布施事业，以利众生。

往后许多年，王依誓而行，尽库藏所有来布施，直到库藏近乎空虚。布施事业遂停了下来，但求乞之人仍源源不绝。

群臣遂道：“国库已经完全空了，没有剩余物品。”

但求乞者对此答复心有不满，而说道：“要是真的这样，让我们空手而回，那么以往王所做的种种布施，都将功亏一篑。”

王便忖道：“海中有个岛，上面住了龙女娇娘，娇娘有个满愿宝，能满足一切需求，没有极限。若有菩萨为了法的缘故修习布施，向她求这个宝，她会答应给予的。所以我必须去请得这个宝物，再继续布施事业。”于是便下令备船，选定一位曾多次赴海寻宝的船长同行。王带领了一班侍从，正要上船时，朝廷众臣都来劝王不要冒险离去。但王意已决。于是王便登船离去，四方大帆迎风张扬。

刮起顺风时，船上的帆便张开；刮起逆风时，就收起帆，在四方降下铅锤。如此地加以控制，王及侍众终于来到了大海。此时便张开大帆，阵阵顺风吹来，令他们更快地接近了目的地。

一行人等到达了珍宝岛，王和船长另搭小船前进，其他人就待在大船上。王见到眼前一座白色的山，遂问道：“那是什么山？”

船长答道：“那是银山。”

两人继续前进，映人眼帘的是一座蓝色的山。王又问道：“那是什么山？”

船长答道：“蓝宝石山。”

继续走，又看到了一座黄色的山，王又问了同样的问题。船长答道：“那是金山，我们就是要到那里去。”

两人到了金山，发现地面都是黄金沙堆积而成，而山前还有以各式珍宝雕制而成的一座城堡。

船长说道：“我留在这里，您继续向前走。这座城堡周围有七道护城河，您过河的时候，会遇到许多凶猛的动物，像毒蛇等等，所以在走路时，心里要默念菩萨才行。七道河的中间，是一堵由铁及许多宝物所筑成的墙，墙上有四个门，每个门都有一位龙女看守。若您向她恳求，她便会将门打开。到了里面去，还会遇到内墙，墙上有门，门上有金刚环。用金刚环来敲门，然后会有一百位天女出现，向您献上宝石。您切勿与她们交谈，须再敲一次门，最后那位美丽的蓝色女子，众宝严饰的龙女娇娘就会现身。您向她说明原委，再向她求取宝贝，她便会将那个闪烁着五色虹光的蓝色宝物交给您。您要马上接下它，莫让它滑掉，并恭敬地将它包在袖子里，再回到这里来。如此便能取得满愿宝。”王听受了这番指点后，便动身寻宝去。

船长所说的话，一一应验。在过第一道护城河的时候，王要通过毒蛇窝，于是他依持菩提心而行，蛇的毒气无法侵入他的身体。王抵达了外墙，向守门的龙女恳求人内，于是顺利地通过这道关卡。接着他来到了内城，用金刚环敲门。过了一阵子，龙女娇娘终于现身。。

她说道：“很少人能到达我的宫殿，想必阁下具足广大功德。您想求些什么？”

王便将自己的事全盘托出，说道：“所以我来此地，就是为了取得满愿宝。”

娇娘闻言随喜赞叹，从顶戴处摘下满愿宝，送给国王；王小心翼翼地带着宝物离开。由于满愿宝的力量，王不须步行，刹那就回到船}∈所在的地方。王对船长说道：“你实在是很慈悲啊！”于是两人瞬间叉一起回到大船那里。

船长素来善于鉴别珠宝良伪，此时他将上等宝石与次等宝石分开，留下那些上等宝石，对大家说道：“要是我们统统都要，这船会沉没，大家的命都得赔上，希望大家能够知足才好。”在船长的指挥下，一行人踏上了归程。

船在大海上航行了一段时光，忽见海上有一小岛，岛上开了一朵彩色莲花，花上坐着一位看似八岁的男童，端严殊胜，具足种种好相，一手持铃，一手持杵。众人见到此童，都感到惊奇不已。王遂问男童：“小男孩！你的父亲是谁？母亲是谁？属何种姓？来自何国？以何物维生？为何待在这里？”

男童应王所问，如此答道：

“我父名自显觉智，我母为恒胜妙女，万物之空。我属智空不二种姓，无生法界是我家园。平素以吞食二元对立之念为生，目的在于杀灭烦恼。”

王闻言大为惊异，忖道：“他必是一位不可思议的化身！”于是便说道：“我封你做我的王子，成为众人顶戴的对象。”王就将男童抱到一块丝质好布上，又切下了莲花，带着这些回到王城去。

城中的臣子及侍众们见到国王回来，一片欢天喜地，举行了一场盛大的洗尘宴。王将满愿宝捧在手心，许下了这个愿望：“如果这块就是传说中的满愿宝，那么就让我的小王子坐在七宝严饰的大座之上，其旁众宝伞盖具足。”王一说完，宝座与宝伞刹那显现。男童坐在宝座上，被王封为王子，取名莲花金刚王。

王再度许愿：“如果这块就是传说中的满愿宝，那么愿我因布施而空去的国库变成和原来一样丰满。”刹那间，库房便充满了众宝，一如从前。于是国王下令击鼓，让好消息传遍十方，宣布：“我，印札菩提王，昭告天下：由于满愿宝的功德力，将令一切贫乏、需求皆得满足。到我这里来取走你们想要、所需的一切东西。”

王用净水冲洗满愿宝，将它高置于胜利旗的顶端，燃上妙香木，设种种物具以资供养。随后王沐浴更衣，敬礼四方神明，念了这段祈请文：“若我取得的这块无价宝物真是满愿宝的话，愿人与非人所求之物如雨一般降临！”言毕，风从四方吹起，扫尽所有尘埃；而后又下了一阵小雨，确保没有尘埃扬起，如此令大地遍得清净。

满愿宝中流出百味妙馔，令所有饥饿之人都得饱足；接着如洪泻一般地涌出衣裳，令所有受寒之人都得温暖；最手则洒落一阵奇珍宝雨，令一切众生皆得满足。

王向国里一切臣民下令：“每一个人都必须奉行大乘教法。”众人皆发菩提心，得不退转位。

——以上是莲花生大士无垢生平第一章，介绍他成为印札菩提国王之子并坐于宝座上的故事。

P1-5

顶果钦哲仁波切

莲花生上师，光荣的邬地雅那上师法王，乃是三世诸佛事业的唯一化身。根据众生对于实相体会的差别，就有无量的莲师身语意三密应化事迹。《桑林玛生平事迹》名为《珠宝花护法史及传记》者，乃嘎达娘(Ngadag Nyang)所取出的深妙岩藏宝，在诸应化传记中的地位，犹如国王。

此传记着重于莲师度化西藏黑暗之邦弟子的事迹。它将有关莲师的各种传记历史浓缩，含纳九乘佛法深奥要点。在介绍经续之法传人西藏雪乡的著作中，此传是最权威的一部。

本传中还包含了莲师为利益将来的佛法和人们所留下的深妙而详尽的法语。

本传记载了莲师对于修行所给的最后叮咛，以及经续教法的精髓。

通往莲师生平的善功德门已向三世人类开启。愿见、闻、思维莲师的所有人，都能了悟神圣法典，决定成为恰玛拉光荣铜色山上胜利持明之子。

铁马年正月十五，顶果钦哲仁波切

在光荣的噶举谢千丹尼达给寺写下此文

此莲花生大士之《珠宝花法史及传记》，为激励将来弟子的信心，并赐其驱除痴暗之法眼，由已获圆满意持力之磋嘉女写下，并封藏为珍贵岩藏宝。愿它值遇具有宿缘之堪能士！

此莲师传记法史，名“珠宝花”，为一非凡殊胜的教授。宝印，封藏印，深妙印，三昧耶。封！封！封！

此珍贵莲师之传记法史，名“珠宝花”，乃怙主“娘”地的拉巴千所取出的岩藏宝。