本书代表了80后大学生的精神面貌和青春风采。编者将近年来北京理工大学理学院院刊《博约》杂志投稿中的优秀作品及学生的思想汇报、文学随笔、征文比赛、时事论坛文章编辑成书，这里有象牙塔下的生活写照，有文学殿堂的浪花朵朵，有时政大事的深入思考，有青春驿站的心灵感悟……

北京理工大学理学院多年来坚持贯彻“以智养德、以德养才、德育为首、全面发展”的方针，依托学校延安精神和国防特色的校园文化，不断探索新形势下思想政治教育和德育工作的新途径、新方法，取得了许多可喜的成绩，为国家和社会培养了一批德才兼备、品学兼优的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。理学院学生人数虽然不多，这些来自五湖四海的莘莘学子有思想、有感情、有道德、有追求，不失为中国当代在校大学生的一个缩影，代表了80后大学生的精神面貌和青春风采。本书将近年来理学院院刊《博约》杂志投稿中的优秀作品及学生的思想汇报、文学随笔、征文比赛、时事论坛文章编辑成书，这里有象牙塔下的生活写照，有文学殿堂的浪花朵朵，有时政大事的深入思考，有青春驿站的心灵感悟……

青春抒怀

 重读雷锋

 雾里看花，水中望月

 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

 秋风飘赋

 草房子

 观《我的1919》有感

 屈辱磨不灭的高贵

 战火·焰火·不屈的民族

 做个真正的灰姑娘

青春驿站

 清凉一夏之四姑娘山游记

 家在北京之什刹海与胡同

 前门建筑群的故事

 我的Beyond，我的家驹

 肖邦教我不哭

 品牌效应

 浅谈中国电影的“厚古薄今”

 也谈于丹

 英雄不等于偶像

象牙塔下

 静水流深

 我眼中的大学精神

 幸福的思想

 再回首——我的大学生活

 军歌嘹亮的岁月

 在军训中成长

 我的大学生活

 又是一年

 我心中的象牙塔

 假如重来一次大学生活

 北理——我在这里画下梦想

 我的大学

 在跌倒中学会成长

 忙并快乐着

 别了，我的4年大学生活

 感悟大学

 试述我眼中的大学精神

青春随想

 放飞

 菩提树下

 下雪

 似水流年

 中国精神

 龙的血脉

 生命嗅着清香成长

 燕过无声 花落无痕

 花开花谢

 写在飞舞的杨絮上

 秋思

 与生活讲和

 生命的颜色

 蜗牛

 青春恋歌

 神奇的语言之美

 探险家的秘密

 我“思”故我在

 老校长像前

 生活是什么

 生命的思考

 美无处不在

 你所不知道的陕西

 国旗颂

 生命的旋律

青春感悟

 亲情永恒

 我的父亲

 教育的意义

 关于责任的思考

 铭记历史教训 重振中华雄风

 紧紧跟党走

 觉醒

 历史·使命·责任

 我最单纯的使命

 人与自然

 为了二十一世纪的呼唤

纵论天下

 漫谈奥运

 关注生命——红丝带飘飘

 “中国特色的社会主义”之我见

 精神舞动·激情奧运

 少年心事当拿云

 也谈“小康一代”

 与奥运同舞

 最美的语言 最好的名片

 我与改革开放同龄

 关注起跑线

 天下兴亡你我责任

 同样的蓝天 同样的微笑

赋，气势盛大，文辞繁丽，修饰华美，刻画细腻，描摹精练，抒情强烈，独步文坛，闪烁上下几千年。

试探试探赋的起源吧!赋，这一名称是由春秋时代人们在外交场合赋诗言志得来的。现在认为其源头有6种说法：

源于“不歌而诵”之说。班固曾说：“不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。”因此，不歌而诵的一些自作诗也被称作赋。

源于《诗经》说。《诗经》的赋、比、兴在其上得到淋漓尽致的发挥。且《诗经》中的创作意图对赋的发展也有重要影响，后人在抒发自己政治抱负和社会情绪都喜欢用“赋”这种文体。如贾谊的《鹏鸟赋》、苏东坡的《赤壁赋》等。

源于《楚辞》说。刘勰在《文心雕龙·论赋》中说：“及灵均唱《骚》，始广声貌。然赋源者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也。”这种说法得到广大学者赞成。宋祁曰：“离骚为辞赋祖。”刘熙在《赋概》亦云《骚》为赋之祖。《楚辞》的大气、秀丽、潜移默化了赋，造就了浓郁的人文气质。

“原本诗骚，出入战国诸子”说。清代学者章学诚在《校雠通义。汉志诗赋略》中说：“古之赋家者流，原本诗骚，出入战国诸子。”主客问答这一传统手法就出自于此。

源于纵横家言说。战国七雄，烽烟四起。纵横家之辞深刻影响着后世的辞赋家，汉赋尤甚。

源于古代优人非辞说。章太炎在《国故论衡。辩诗》中称《史记·滑稽列传》中优孟谏王葬马等为“纯目赋体”。赋的发展几经坎坷。在汉朝天月鼎盛，扬厉无前，而在元明清香消玉陨，雅典而亡。

先秦经过诸子散文的熏陶，已经涌现一批批才子佳人。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》具有浓郁的神话主义色彩。景差的《大招》描摹了各地各种怪物和楚国的饮食声色，在浪漫中寄寓了现实。

汉赋是和唐诗、宋辞、元曲、明清小说一起屹立于中华民族文化上的高碑。经济赋予文化的繁荣，诚然不错。四夷宾服，国家统一，政治安定，文化思想也相对活跃。此时，百花齐放，争芳斗艳，层出不穷。

贾谊的《吊屈原赋》名为悼念死者，实为抒发情感。《鹏鸟赋》借鹏鸟来遣怀，感叹自己的前途渺茫。王褒的《诗篇赋》为较早描写音乐的作品之一，那秀美的江南、那清净的洞萧，让你飘飘欲仙没商量。枚乘的《七发》继续了对话体风格，但又有所创新，全文叙述较多(共有6件)，但层层推进，段段精彩纷呈，给人一种多而不乱之感。司马相如和班固是当时的两大家。前者的《子虚赋》和《上林赋》具有较高的文学成就。虽然其文章靡丽庞大、汪洋恣肆，但仍在末尾有所讽刺，对后世之作开创了一个先例，这两赋标志着汉大赋的最高水平。而《长门赋》孤寂凄凉、寓情于景，似一个神话般地打动了汉武帝，让陈皇后重新得宠。班固是“汉赋四大家”之一，其代表作为《西都赋》和《东都赋》，具有浓郁的政治色彩，其不过分地追求辞藻的华丽是其一闪光点。汉代辞赋家还有很多，如东方朔、扬雄等，均在某些方面取得显著的成就。

建安两晋南北朝时期，动乱的政局给辞赋注入了新鲜的血液，由对两汉的大力颂扬转变到对社会方方面面的思考和评价。建安时期的代表人物有“三曹”和建安七子。一代枭雄曹操集楚辞和汉大赋之精髓于一体，隆重推出《洛阳赋》。两晋有张华、潘岳、陆机、郭璞、孙洋等代表人物，而又以陶渊明的艺术成就最高。《归去来兮辞》语言朴素、清新，感情强烈、真挚。无怪乎欧阳修曰：“晋无文章，惟陶源明《归去来兮辞》一篇而已!”南北朝代更较快，故其感慨兴亡之赋较多，其风格为用笔质朴、格调苍茫而凄凉。

盛唐和两宋为文化的发展提供了温床，不仅诗词的发展达到顶峰，辞赋也取得了较高的成就。许多著名的诗词人同时也是辞赋家。“唐宋八大家”的光芒已经闪烁得人睁不开眼睛暂且不说，李太白总共遗留了八首令人们传诵的辞赋，在《大鹏赋》里，作者天马行空，翻江倒海，活灵活现地展现其思想和抱负。杜子美也有其杀手锏——三大赋《明献太清官赋》、《朝京太庙赋》、《有事南郊赋》，字字锤炼，无一字落空。而杜牧脍炙人口的当数《阿房宫赋》，此赋可分为两大部分。第一部分尽言阿房宫的雄壮，从其构造、宫中生活、陈设器用及秦人视之态度等多个角度描绘其精彩，为第二部分深刻的论证、辛辣的结论作铺垫，不禁令人拍案叫绝。那份忠诚与胆实，那份独具的慧眼乃“前无古人后无来者”。亦骈亦韵，骈韵结合，读起来朗朗上口，气势贯注，真是百读不厌。易安居士有硕果仅存的一赋——《打马赋》。有人评论说：“易安落笔即奇工，打马一赋，尤神品，不独下语精丽也”。

千年历史，风云变幻。月有阴晴圆缺，潮有潮起潮落。赋在经历两千年的洗礼和磨练后，显得越发沧桑。有人把其衰落的原因归纳为以下两点：一是社会生活变化的节奏加快了；二是人们活动的范围扩大了。

这种说法精练是精练，但没有一针见血。本人认为根本原因是社会性质发生了变化。赋，作为一种高雅的文学，是封建主消遣享乐的载体。而自从明清后，广大人民成为文学欣赏的主体，那身躯高贵的“赋”也只有慢慢地退出历史舞台，留下令人回味的痕迹。P14-15

“谁能赢得青年，谁就能赢得未来”。青年学生是思想上最富有朝气，行为上最富有活力的一个群体。当代大学生思想政治状况的主流积极、健康、向上。他们热爱党，热爱祖国，热爱社会主义，坚决拥护党的路线方针政策，高度认同邓小平理论和“三个代表”重要思想，充分信赖以胡锦涛同志为总书记的党中央，对坚持走中国特色社会主义道路、实现全面建设小康社会的宏伟目标充满信心。

北京理工大学理学院多年来坚持贯彻“以智养德、以德养才、德育为首、全面发展”的方针，依托学校延安精神和国防特色的校园文化，不断探索新形势下思想政治教育和德育工作的新途径、新方法，取得了许多可喜的成绩，为国家和社会培养了一批德才兼备、品学兼优的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。理学院学生人数虽然不多，这些来自五湖四海的莘莘学子有思想、有感情、有道德、有追求，不失为中国当代在校大学生的一个缩影，代表了80后大学生的精神面貌和青春风采。本书将近年来理学院院刊《博约》杂志投稿中的优秀作品及学生的思想汇报、文学随笔、征文比赛、时事论坛文章编辑成书，这里有象牙塔下的生活写照，有文学殿堂的浪花朵朵，有时政大事的深入思考，有青春驿站的心灵感悟……文中内容只是作者个人的一些感想和体会，有些观点略显稚嫩，尚不成熟。编者期望通过本书，能够与广大读者一同见证这个群体成长成熟的一段历程，唤起同龄人的共鸣，引发对一些问题的理性思考。