《古文观止》系古代散文选编总集，12卷，成书于康熙三十四年(1695)以前。该书收录了我国古代上起东周下至明末的散文222篇，虽比较一些选本所选篇目不算多，但它能重其所重，轻其所轻，故该书问世至今300年来风行不衰，是清代以来流传广泛影响大的散文选本。“观止”二字出左传，意谓：读了这些尽美尽善的文章，别的文章就用不着去读了。

《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集。

《古文观止》编定于康熙三十三年(1694)，共十二卷，以年代为经，作家为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三干多年间的名作222篇，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的最高成就。

上册

卷一

 左传

郑伯克段于鄢 隐公元年

周郑交质 隐公三年

石碏谏宠州吁 隐公三年

臧僖伯谏观鱼 隐公五年

郑庄公戒饬守臣 隐公十一年

臧哀伯谏纳郜鼎 桓公二年

季梁谏追楚师 桓公六年

曹刿论战 庄公十年

齐桓公伐楚盟屈完 僖公四年

宫之奇谏假道 僖公五年

齐桓下拜受胙 僖公九年

阴饴甥对秦伯 僖公十五年

子鱼论战 僖公二十二年

寺人披见文公 僖公二十四年

介之推不言禄 僖公二十四年

展喜犒师 僖公二十六年

烛之武退秦师 僖公三十年

蹇叔哭师 僖公三十二年

卷二

郑子家告赵宣子 文公十七年

王孙满对楚子 宣公三年

齐国佐不辱命 成公二年

楚归晋知菅 成公三年

吕相绝秦 成公十三年

驹支不屈于晋 襄公十四年

祁奚请免叔向 襄公二十一年

子产告范宣子轻币 襄公二十四年

晏子不死君难 襄公二十五年

季札观周乐 襄公二十九年

子产坏晋馆垣 襄公三十一年

子产论尹何为邑 襄公三十一年

子产却楚逆女以兵 昭公元年

子革对灵王 昭公十二年

子产论政宽猛 昭公二十年

吴许越成 哀公元年

卷三

 国语

祭公谏征犬戎周语上

召公谏厉王止谤周语上

襄王不许请隧周语中

单子知陈必亡周语中

展禽论祀爰居鲁语上

里革断罟匡君鲁语上

敬姜论劳逸鲁语下

叔向贺贫晋语八

王孙圉论楚宝楚语下

诸稽郢行成于吴吴语

申胥谏许越成吴语

 公羊传

春王正月 隐公元年

宋人及楚人平 宣公十五年

吴子使札来聘 襄公二十九年

 穀梁传

郑伯克段于鄢 隐公元年

虞师晋师灭夏阳 僖公三年

 檀弓

晋献公杀世子申生 檀弓上

曾子易箦 檀弓上

有子之言似夫子 檀弓上

公子重耳对秦客 檀弓下

杜蒉扬觯 檀弓下

晋献文子成室 檀弓下

卷四

 战国策

苏秦以连横说秦

司马错论伐蜀

范雎说秦王

邹忌讽齐王纳谏

颜屑说齐王

冯煖客孟尝君

赵威后问齐使

庄辛论幸臣

触砻说赵太后

鲁仲连义不帝秦

鲁共公择言

唐雎说信陵君

唐雎不辱使命

乐毅报燕王书

 李斯

谏逐客书

 楚辞

卜居

宋玉对楚王问

卷五

 史记

五帝本纪赞

项羽本纪赞

秦楚之际月表

高祖功臣侯年表

孔子世家赞

外戚世家序

伯夷列传

管晏列传

屈原列传

酷吏列传序

游侠列传序

滑稽列传

货殖列传序

太史公自序

 司马迁

报任安书

卷六

 汉书

高帝求贤诏

文帝议佐百姓诏

景帝令二千石修职诏

武帝求茂材异等诏

 贾谊

过秦论上

治安策一

 晁错

论贵粟疏

 邹阳

狱中上梁王书

 司马相如

上书谏猎

 李陵

答苏武书

 路温舒

尚德缓刑书

 杨恽

报孙会宗书

 后汉书

光武帝临淄劳耿弁

马援诫兄子严敦书

 诸葛亮

前出师表

后出师表

下册

卷七

 李密

陈情表

 王羲之

兰亭集序

 陶渊明

归去来辞

桃花源记

五柳先生传

 孔稚畦

北山移文

 魏徵

谏太宗十思疏

 骆宾王

为徐敬业讨武璺檄

 王勃

滕王阁序

 李白

与韩荆州书

春夜宴桃李园序

 李华

吊古战场文

 刘禹锡

陋室铭

 杜牧

阿房宫赋

 韩愈

原道

原毁

获麟解

杂说一

杂说四

卷八

师说

进学解

圬者王承福传

讳辩

争臣论

后十九日复上宰相书

后廿九日复上宰相书

与于襄阳书

与陈给事书

应科目时与人书

送孟东野序

送李愿归盘谷序

送董邵南序

送杨少尹序

送石处士序

送温处士赴河阳军序

祭十二郎文

祭鳄鱼文

柳子厚墓志铭

卷九

 柳宗元

驳复仇议

桐叶封弟辨

箕子碑

捕蛇者说

种树郭橐驼传

梓人传

愚溪诗序

永州韦使君新堂记

钴铒潭西小丘记

小石城山记

贺进士王参元失火书

 王禹傅

待漏院记

黄冈竹楼记

 李格非

书洛阳名园记后

 范仲淹

严先生祠堂记

岳阳楼记

 司马光

谏院题名记

 钱公辅

义田记

 李觏

袁州州学记

 欧阳修

朋党论

纵囚论

释秘演诗集序

卷十

梅圣俞诗集序

送杨真序

五代史伶官传序

五代史宦者传论

相州昼锦堂记

丰乐亭记

醉翁亭记

秋声赋

祭石曼卿文

泷冈阡表

 苏洵

管仲论

辨奸论

心术

张益州画像记

 苏轼

刑赏忠厚之至论

范增论

留侯论

贾谊论

晁错论

卷十一

上梅直讲书

喜雨亭记

凌虚台记

超然台记

放鹤亭记

石钟山记

潮州韩文公庙碑

乞校正陆贽奏议进御札子

前赤壁赋

后赤壁赋

三槐堂铭

方山子传

 苏辙

六国论

上枢密韩太尉书

黄州快哉亭记

 曾巩

寄欧阳舍人书

赠黎安二生序

 王安石

读孟尝君传

同学一首别子固

游褒禅山记

泰州海陵县主簿许君墓志铭

卷十二

 宋濂

送天台陈庭学序

阅江楼记

 刘基

司马季主论卜

卖柑者言

 方孝孺

深虑论

豫让论

 王鏊

亲政篇

 王守仁

尊经阁记

象祠记

瘗旅文

 唐顺之

信陵君救赵论

 宗臣

报刘一丈书

 归有光

吴山图记

沧浪亭记

 茅坤

青霞先生文集序

 王世贞

蔺相如完璧归赵论

 袁宏道

徐文长传

 张溥

五人墓碑记

卷一

左传

《左传》成书于战国初年，原名《左氏春秋》，到汉代改称《春秋左氏传》，为的是强调它是解释《春秋》的著作，至于《左传》是否真为“解经之作”，从古至今论争纷纭，现代学者倾向于认为它是一部独立的史书。

《左传》用编年体记载了从鲁隐公元年(前722)至鲁哀公二十七年(前468)二百五十四年间的史事，是一部围绕“争霸”这一春秋时期的中心事件，记述以争霸强国为主，以与这些强国发生各种关系的诸侯国为辅的“世界史”；是全面反映当时并存的各种文化及其交流融合，展现中华民族的主体形成时期面貌的“文化史”。

《左传》具有明显的重德崇礼的儒家思想特征，但它的“崇霸”思想却与儒家的“尊王”大相径庭，所以被论定为“儒家别派”。其批判性以及它的民本思想，在“君权神授”的思想背景下尤为难得。

《左传》最主要的文学成就是突破了言事相分的古史记录方式，做到了言事相融而均衡，使中国古代历史散文创作达到了新的高度，并为其提供了新的创作模式，正是在这个意义上，《左传》才一直被认为是中国古代散文的一大源头。

郑伯克段于鄢 隐公元年

题解：评论历史人物要看他是否能推动历史进程，能否为当时的百姓做好事。郑庄公虽然个人品德并无可取，但他干脆利落地平定叛乱，避免了更大的动乱，他开创的“小霸”局面也拉开了春秋诸侯争霸的序幕，可算是有为之主。本文人物刻画鲜活生动，叙事曲折有致，是哙炙人口的佳作。

初①，郑武公娶于申②，曰武姜③，生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之⑥。爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。

注释：

①初：当初，这是回溯往事时的说法。

②郑武公：姓姬，名掘突。郑，国名，国都在今河南新郑。申，国名，国都在今河南南阳，姜姓。

③武姜：郑武公的正妻，以郑武公的谥号“武”与其娘家姓“姜”合而为名。

④共(gong)叔段：共是国名，国都在今河南辉县，叔是排行。段后来逃亡至共，故称共叔段。

⑤寤(wu)生：逆生，指生产时婴儿脚先出来。

⑥恶(wu)：厌恶，讨厌。

⑦亟(qi)：屡次。

译文：

起初，郑武公娶了申国公室女子，她后来被称为武姜，生了庄公和共叔段。庄公出生时，脚先生出，分娩极困难，姜氏受到了惊吓，便给他取名“寤生”，因此厌恶他。喜欢共叔段，想立段做世子，她屡次请求武公，武公都不肯。

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《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集。

吴楚材名乘权，吴调侯名大职，二人是浙江山阴(今绍兴)人，都是乡间塾师，以课徒为生。吴楚材学识渊博，除此书外还编有《纲鉴易知录》。

《古文观止》编定于康熙三十三年(1694)，共十二卷，以年代为经，作家为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三干多年间的名作222篇，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的最高成就。

中国古代散文传统源远流长，早在商代就已经出现了成熟的散文作品；与此相适应，为了展示古文发展线索，表现自己的文学观点，选编文选的历史也相当久远，现存最早的当是据今一千五百年左右南朝梁萧统编的《昭明文选》。从此，各种诗文选本层出不穷，而且很多影响深远。总集如宋代的《文苑英华》一千卷，上续《昭明文选》，收南朝末至唐末作家二千二百余人的近两万篇作品，至于《唐文粹》(一百卷，北宋姚铉编)、《宋文鉴》(一百五十卷，南宋吕祖谦编)、《元文类》(七十卷，元苏天爵编)、《明文衡》(九十八卷，补缺二卷，明程敏政编)等，都是一代文学的渊薮；选集如明代茅坤(1512—1601)选编的《唐宋八大家文钞》一百六十四卷，流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。《古文观止》只有区区十二卷，但其“知名度”远远超过了上述那些巨著，可以与《文选》并称，其原因何在?鲁迅先生在《集外集·选本》一文中说：“以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但是，在文学上的影响，两者却一样不可轻视。凡选本，往往能比所选各家的全集更流行、更有作用，册数不多而包罗诸作，固然也是一种原因，但还在近则由选者之名位，远则凭古人之威灵，读者想从一个有名的选家窥见许多有名作家的作品。”“选者之名位”，《古文观止》是沾不上光的，吴楚材和吴调侯都是仕途不达的普通读书人，那么其脱颖而出全凭“古人之威灵”，即册数不多而包罗许多有名作家的作品。

吴楚材和吴调侯选文的初衷是“杂选古文，原为初学设也”(吴楚材《例言》)，因此选编时，他们“集古人之文，集古今人之选，而略者详之，繁者简之，散者合之，舛错者厘定之，差讹者校正之”(吴楚材、吴调侯《序》)，吸收借鉴了古人选文的经验，避免了一些错误，所以他们自认为这本选文是“诸选之美者毕集，其缺者无不备，而讹者无不正，是集古文之成者也，观止矣”(吴调侯《序》)!“观止”一词，出自《左传·襄公二十九年》。吴公子季札在鲁国观看周代乐舞，当看到《韶箭》时，便赞叹道：“观止矣，若有他乐，吾不敢请已。”“观止”就是好到极点的意思，吴楚材、吴调侯把“观止”用来作书名，意思是说，这里所选的就是人们所能看到的最好的、尽善尽美的文章了。此书编成后，他们将书寄给了吴楚材的叔父吴兴祚(字伯成，号留村，累官至两广总督)，他时在归化(今呼和浩特)任职，对此书大加赞赏，认为是“其选简而该，评注详而不繁”，可以“正蒙养而裨后学”，功德非浅。

的确，《古文观止》选文目光独到，选择精当。例如先秦部分，他们放弃佶屈聱牙的《尚书》，直接从相对容易理解且记言与记事均衡的《左传》开始，使读者觉得亲近，能够引起阅读学习的兴趣。至于具体选篇，先秦有《左传》的《曹刿论战》、《宫之奇谏假道》、《烛之武退秦师》，《国语》的《叔向贺贫》，《战国策》的《冯煖客孟尝君》、《触砻说赵太后》、《唐雎不辱使命》；两汉部分有《史记》的《屈原列传》、《太史公自序》，贾谊的《过秦论》，诸葛亮的《出师表》；魏晋部分有李密的《陈情表》，王羲之的《兰亭集序》，陶渊明的《归去来辞》、《桃花源记》；至于唐宋部分的韩愈的《原道》、《师说》、《进学解》、《祭十二郎文》，柳宗元的《捕蛇者说》、《小石城山记》，范仲淹的《岳阳楼记》，欧阳修的《朋党论》、《五代史伶官传序》、《醉翁亭记》，苏轼的《潮州韩文公庙碑》、前后《赤壁赋》，以及苏洵、苏辙、王安石、曾巩等诸家散文，更都是千古传诵、脍炙人口的佳作。明代部分，它不选复古模拟的李梦阳、何景明，而选了王守仁、茅坤、唐顺之、归有光、袁宏道、张溥，眼光也是很敏锐的。

《古文观止》也冲破了骈散之分的束缚，不仅选散体古文，对于骈体古文之精华也没有有意忽略，虽仅区区几篇，但可见古文发展演变之印迹，不能不说这种观点是相当高明的。自隋唐以降，特别是韩愈领导了古文运动，欧阳修又发起了“诗文革新”，骈体文江河日下，虽然仍不时有名作产生，但已经不是古文之主流，而到明代更是大受排斥；清初骈文有了复苏的迹象，但在《古文观止》成书时还并未形成气候，直到几十年后乾嘉时期李兆洛(1769—1841)编纂《骈体文钞》，才正式提出骈散并行，“相杂而迭用”，可知二吴骈散并重的观点具有某种超前性。《古文观止》中选录的骈体文如孔稚硅的《北山移文》、骆宾王的《为徐敬业讨武望檄》、王勃的《滕王阁序》、李华的《吊古战场文》、刘禹锡的《陋室铭》、杜牧的《阿房宫赋》都是干百年问脍炙人口的名篇。

《古文观止》还突破了以前文选不收经史的传统，收录了《礼记》、《左传》、《公羊传》、《毂梁传》以及《史记》、《汉书》、《后汉书》等经史中的文章。至于史书中没有收录《三国志》以下正史中的文章，大概是因为此后的正史传记也没有什么可看了。

《古文观止》的一些选文与原文略有出入，有的明显是二吴进行了删削加工，有的使原文更紧凑明晰，有的则不免弄巧成拙，如《颜周说齐王》，删去了与齐王唇枪舌剑的一大段争辩，故事的曲折紧张就削弱了。

《古文观止》的选文也有一些缺欠，主要表现为唐宋一段，除了唐宋八大家之外，很少选录其他作家的作品，特别是宋代，两卷半五十余篇文章中，除了三苏、欧阳修、王安石、曾巩，只选入了王禹俑(二篇)、李格非(一篇)、范仲淹(一篇)、司马光(一篇)、钱公辅(一篇)、李觏(一篇)，六人七篇文章，与宋代散文创作的繁盛局面极不相称。这可以解释为篇幅所限，但如苏舜钦的《沧浪亭记》、李清照的《金石录后序》、朱熹的《庚子应诏封事》、文天祥《指南录后序》等都不收，而所收李格非的《书(洛阳名园记>后》、钱公辅的《义田记》、李觏的《袁州州学记》在文学成就上都无法与上述几篇相比，即如所选宋代六家之作也并非都是精品，如欧阳修《释秘演诗集序》、苏轼的《三槐堂铭》、王安石的《泰州海陵县主簿许君墓志铭》在作者本人的文集中都并不出众，它们的入选大概都与选家本人满心怀才不遇的牢骚有关。另外，李陵的《答苏武书》、苏洵《辨奸论》这样可疑的作品的入选，也应该看作是选家别有寄托吧。

《古文观止》中还有吴楚材、吴调侯二人的注评，特别是他们对文章结构的分析和艺术成就的总评部分最为精彩，对于文章的品读非常有益，只是因为体例的关系，本书没有原文照录，而是将其吸收融入了文章的题解与注释中。

《古文观止》自问世以来，三百多年间以其选文名篇荟萃，篇幅适中，雅俗共赏，一直盛行不衰，是古文启蒙的必备书，也深受古文爱好者的推崇。此次我们对其全部作了注释、翻译，并为每篇文章作了题解，分析论述其成就与特色，使其更适合当代读者的阅读。当然其中也会有不当之处，敬请方家指正。

钟基

书于2009年5月