这是本百年素质教育经典，是20-21世纪全世界最为畅销、最为科学、最为完美的儿童教育经典，是全世界父母和幼教老师必备的育儿圣经。本书由幼儿园的改革家玛丽亚·蒙特梭利编写。全书共分九章，内容包括：离开母体的婴儿、婴儿的成长、儿童的各种能力及培养、怎样带好孩子、怎样关爱孩子、3岁的幼儿、如何育儿、生命之始和生命之始。

孩子降临了，你知道该如何培养他们的各种能力吗？你知道如何带好他们吗？你知道怎样关爱孩子吗？如何育儿呢？听听幼儿园的改革家玛丽亚·蒙特梭利是怎么说的。这本书是20-21世纪全世界最为畅销、最为科学、最为完美的儿童教育经典，是全世界父母和幼教老师必备的育儿圣经。

第一章 离开母体的婴儿

 怎样接纳来到这个世界的婴儿／2

 不要捆绑孩子／10

 这一页仍然是空白／17

 成长的不同阶段／23

 儿童要获得独立／34

 大脑具备一种天然吸收力／47

第二章 婴儿的成长

 双手与大脑／60

 智力的增长／64

 对外部世界秩序的认知／73

 儿童内部的秩序感／83

 心灵的发展路径／87

 婴儿精神的发展／91

 通向孩子内心世界的钥匙／112

第三章 儿童的各种能力及培养

 婴儿语言的形成／118

 儿童性格的养成／126

 儿童性格的自我培养／135

 影响孩子发挥才能的因素——意志／142

 要坚持意志锻炼／152

 如何培养儿童稳定的注意力／160

 如何培养儿童的想象力／171

 如何训练儿童协调运动／181

 儿童智力发育的特征／186

 儿童的行为能力／194

 儿童的模仿与准备行为／197

 运动对儿童产生的影响／202

 成为天才的奥秘／209

第四章 怎样带好孩子

 使大人成为爱心导师／218

 让孩子自己做主／221

 孩子顺从的三个阶段／229

 错误及其纠正的办法／239

 教师应做些什么准备／264

 教学方法与纪律／275

第五章 怎样关爱孩子

 儿童的智力发展与自由／288

 我们要认真的分析一下智力／292

 如何奖励与惩罚／295

 让孩子顺应自然／296

 对孩子进行爱的教育／303

 遭到不幸的孩子／307

 如何了解孩子／310

 关于3岁幼儿的生活／315

第六章 3岁的幼儿

 3岁的幼儿／322

 成人和孩子／324

 儿童是爱的源泉／332

 给孩子一个适宜的环境／341

第七章 如何育儿

 运动对儿童的作用／350

 运动的节奏／353

 儿童具有天生的秩序感／356

 如何能够训练“安静”／357

 活动的无逻辑无目标性／361

 读书写字的孩子／365

 如何教会孩子阅读和书写(一)／370

 如何教会孩子阅读和书写(二)／377

 出生于富裕家庭的儿童／390

第八章 生命之始

 一种崇高的智力活动——选择／396

 由创造者走向工作者／403

 影响语言发展的障碍／409

 儿童的想象力的培养与文化／418

 孩子教育新的方向／437

第九章 尊重生命的过程

 怎样认识儿童／442

 替换性人格的形成／444

 儿童正常发展所需要的条件／449

 儿童的纪律性是自发的／455

 教育遵循的原则／458

 关于教育方法的起源／463

 儿童强烈的自尊心／466

 儿童的睡眠／470

 儿童的走路／474

 第一所“儿童之家”的建立／478

双手与大脑

儿童的正常发展被心理学家划分为三个步骤，开始走路和开始说话这两种活动与运动有关。科学上把这两种运动看做是“星象图”，它可以预测儿童的未来。虽说是两种复杂的运动，但这是儿童赢得的第一个实际性的胜利，从中儿童获得了运动功能和学会了表达方法。思维上的一致表现，说明了语言是人类所独有的特征，可是行走是人和其他动物所共有的特征，称不上是奇怪。但动物和植物有所不同，动物能够到处走动。在这种运动中，有一些特别的器官在起作用，从这个意义上说，行走是人类一种基本的特征。但是即便人有绕行整个地球的能力，能够运动于巨大的空间中，也说明不了行走就是人类富有智慧的独特特征。

手的运动与人的智慧也是密切相关的，它与行走恰恰相反，它专门服务于人的智慧。我们知道，最早的人类已经在史前时期的一些地方存在了，这是根据削凿的工具和磨光的石块，这些被人类最早当做工具使用而说明的。人类能够运用工具标志着在生物发展史上，有机物进入了一个新的重要时期。语言之所以能成为人类历史的记录载体是因为通过手的劳动，它被刻在了石块上。双手的解放是人的特征之一。从此，人的手变成了智慧的工具，而不仅仅是运动的工具。当手能够服务于智慧以后，它的进化使人类在动物界占有了一个更重要的地位，人作为一个有机的整体通过手的运动而更凸现出来。

人的手精细而又复杂，它不仅使人类展现了智慧，而且通过它，有一种特殊的关系在人跟环境之间形成。那就是，环境在我们的双手下得以开拓，在我们经过理智的思考后得以改变，进而我们人类改造世界的使命最终也一定将会完成。

为评价儿童的心理发展和考虑他们心理活动的发展水平，我们应该从儿童语言的出现和手的运用这两种最初的现象着手。研究言语的出现和手在劳动中的功用，这是完全符合逻辑的。

人们往往把言语的出现和手的运用看做是人类的独特特征。在人的潜意识中，心理的这两种外部表现可以被人们认识到并受到重视，它们的重要性也显示出来。我们说些与成人的社会生活有关的形式。比如，在订婚的时候，男人也学会“承诺将来”；在结婚仪式上，男人和女人携手“山盟海誓”；当问一个女人是否愿意嫁给他时，男人会主动地握住女人的手；在宣读誓言的时候，男人也要举起手来。在宗教仪式中大量应用了“手”，一种自我意识被强烈地表达出来。

在人们的潜意识中，手被当做内在“自我”的表现，这是通过这些不同的例子所说明的。假如事实就是这样的，那么，儿童的手的发展虽说是一种人类的基本活动，但是它足以令人惊叹不已，几乎比任何东西都要来得神圣。因此，当儿童第一次把手伸向外界物体的时候，我们应该感到高兴。当儿童的小手产生第一次有智慧的举动的时候，这也就是标志着儿童要进入世界了，因此我们成人应该对他这一举动充满真诚的期待，并表示由衷的赞美。可有些成人却恰恰相反，他们以为孩子的小手一旦伸出去，就会去拿一些无关紧要的或者毫无价值的东西，他们害怕孩子这样做。他们要千方百计地藏起这些东西，以免让儿童拿到。他们总是说：“听话！”、“不要动”，其实这是成人的一种焦虑感在作祟，但它给儿童的心理造成了一道防线，如同一定要与侵犯自己财产和安全的强盗做秘密斗争一样，孩子们如临大敌，请求其他人的帮助。

要想很好地实现儿童的自我发展，就必须要通过他自身的运动和手的活动，因此提供一些能帮助他工作的东西，给他提供“活动的对象”，让他在环境中看到和听到一些东西，这对孩子最初的心理发展是非常重要的。然而，这些需要却被儿童的家长忽视掉了，大人们把自己有的东西放在儿童的周围，同时告诫孩子“这些东西碰不得”，孩子们根本就摸不着这些东西。一旦孩子能抓到了某个东西，他就像一只饥饿的小狗发现了一块骨头一样躲在角落里去啃，本来就没有营养的物体，他还想从中吸取点营养，同时还怕别人会把它抢走。但是当大人们发现孩子们碰了一些不许碰的东西，他们轻者责骂孩子，重者体罚孩子。

在自我的指导下，孩子们建立了有组织、有目的的协调的运动，这种运动并不是偶然的。它是经过无数次的试验，把自己的表达器官和组织用自己的内在精神协调起来。儿童并不是无目的的玩东西、乱跑乱跳，把屋子搞得一塌糊涂，这不是一时冲动的结果，也不只是偶然性的，这是在他处于塑造自我的过程巾，一种具有专门特征的运动。其实他是想从大人的活动中获得启示，模仿成人是怎样使用物体和工具，从而自己产生建设性的活动，像大人一样做事情，他也想自由自主，独立地完成自己的行动。他们也试图去扫地、洗碗、洗衣服、洗澡、梳头、穿衣服，等等。这种天生的活动倾向，我们称之为“模仿”，这只是一种模糊的表述，它并不同于猴子的模仿行为。儿童的这些活动起因于一种有智慧的心理模式，心理活动支配着他们的活动，他们先认识，再行动，他们在做一件事情之前，需要知道做的是什么，他们很渴望做大人做的那件事，所以家庭和环境对儿童的活动有着很大的联系，起着非常重要的作用。在儿童的语言发展方面，我们也发现了类似的情况，儿童是通过从周围听到人的谈话而获得语言的能力，他把听到的词汇记忆起来，但他在语言上的模仿性质又不同于鹦鹉那样。他会根据需要在某个时候，来适当地运用词汇，在我们认识了儿童和成人之间的关系以后，儿童的活动就能让我们更加深刻理解了。

P60-63

这套丛书包括四本，分别是《爱的教育》、《斯宾塞快乐教育全书》、《蒙特梭利教育全书》和《卡尔威特教育全书》。在翻译《斯宾塞快乐教育全书》时，参阅了任鸿隽、胡毅、王承绪等的译本，《蒙特梭利育儿全书》参阅了胡纯玉、任代文、祝东平、金晶、孔伟、马荣根和亚北等的译本，《卡尔·威特教育全书》参阅了丽红、李浩然和刘恒新等的译本，尤其是一些深奥的专业术语方面，借用了这些方家传神的妙语，在此一并作出致谢。