《今昔物语集》为佛教故事集，成书于日本平安时代末期，所录故事的出场人物与历史事件的年代下限为1100年，所据文献的成书年代下限为1110年，可以断定，《今昔》的成书年代不会早于1120年。

《今昔》共分三部，按照佛教的产生与传播，第一部为天竺(印度1—5卷)，第二部为震旦(中国6—10卷)，第三部为本朝(日本11—31卷)，本书为第三部，

《今昔物语集》是日本平安朝末期的民间传说故事集，共三十一卷。因每卷开头皆有“今昔”之字，故书名称“今昔物语集”。内容包括佛教故事与世俗故事，前者系说明佛教信仰之功德与因果报应之思想，后者则叙述历史人物之逸事与孝子、烈妇等道德故事。此外，尚有文艺爱情、生灵、怪物、狐狸、仙人、盗贼等各种传奇故事。每一则故事皆含有通俗处世教训之寓言。

此物语系相对于当时广泛流传有关贵族社会生活之物语及正统王朝文学之日记类而撰，故为了解当时逐渐抬头的武士与庶民生活、思想之重要资料，且为后世镰仓时代之宇治拾遗物语与古今著闻集等说话文学之创作源泉。《今昔物语集》对于后世文学之流传，具有极重要之地位，若以其集说话文学之大成的性质而言，则更具世界文学之价值，故被视为文学素材之宝库。

前言

卷十一 本朝佛法

 第一篇 圣德太子始于本朝传播佛法

 第二篇 行基菩萨学习佛法劝化世人

 第三篇 役优婆塞诵咒驱使鬼神

 第四篇 道昭和尚赴唐传来法相宗

 第五篇 道慈赴唐传来三论，神■在本朝与之比法

 第六篇 玄防僧正赴唐传来法相

 第七篇 婆罗门僧正从天竺来访行基

 第八篇 鉴真和尚由中国来朝传戒律

 第九篇 弘法大师赴宋传来真言教

 第十篇 传教大师赴宋传来天台宗

 第十一篇 慈觉大师赴宋传来显密二法

 第十二篇 智证大师赴宋传来显密之法

 第十三篇 圣武天皇始建东大寺

 第十四篇 淡海公始建山阶寺

 第十五篇 圣武天皇始建元兴寺

 第十六篇 历代天皇在各地建造大安寺

 第十七篇 天智天皇建造药师寺

 第十八篇 高野姬天皇建造西大寺

 第十九篇 光明皇后建造法华寺，后改为尼庵

 第二十篇 圣德太子建造法隆寺

 第二十一篇 圣德太子建造天王寺

 第二十二篇 推古天皇创建本元兴寺

 第二十三篇 建造现光寺供奉灵佛

 第二十四篇 久米仙人始建久米寺

 第二十五篇 弘法大师始建高野山

 第二十六篇 传教大师始建比■山

 第二十七篇 慈觉大师始建楞严院

 第二十八篇 智证大师为门徒始建三井寺

 第二十九篇 天智天皇建造志贺寺

 第三十篇 天智天皇的皇子始建笠置寺

 第三十一篇 德道圣僧始建长谷寺

 第三十二篇 田村将军始建清水寺

 第三十三篇 秦川胜始建广隆寺

 第三十四篇 口口口口修建法轮寺

 第三十五篇 藤原伊势人始建鞍马寺

 第三十六篇 修行僧明练始建信贵山

 第三十七篇 口口始建龙门寺

 第三十八篇 义渊僧正始建龙盖寺

卷十二 本朝佛法

卷十三 本朝佛法

卷十四 本朝佛法

卷十五 本朝佛法

卷十六 本朝佛法

卷十七 本朝佛法

卷十八 本朝佛法

卷十九 本朝佛法

卷二十 本朝佛法

卷二十一 诸本遗缺

卷二十二 本朝

卷二十三 本朝

卷二十四 本朝世俗

卷二十五 本朝世俗

卷二十六 本朝宿报

卷二十七 本朝灵鬼

卷二十八 本朝世俗

卷二十九 本朝恶行

卷三十 本朝杂事

卷三十一 本朝杂事

附录