虽然时代在发展，然而《史记》中所蕴涵的思想哲理依旧让我们获益匪浅。本书正是选取了其中具有耐人寻味的典型事例进行讲述，让人们从那些血肉丰满的人物形象中感悟生活，体验人生，近而领悟人生之道，学会处世之法，在人生的舞台中演绎不败的神话。

上下三千年历史，纵横八百里智慧《史记》从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝时期，记载了我国近三千年的历史。全书共一百十篇，五十二万多字，成为我国第一部规模宏大，贯通古今，内容方寸的百科全书式的通史，不愧为史家之绝唱，无韵之离骚。

第一章 练就成事的基本功

 颜回好学而乐道

 幽王烽火戏诸侯

 蔡桓公讳疾忌医

 齐姜为大业醉夫

 范蠡功成而身退

 触龙智说赵太后

 赵括纸上谈兵

 商鞅变法强秦

 苏秦显贵归故里

 张良取履得兵书

 韩信受胯下之辱

第二章 知人善任的学问

 箕子见微而知著

 秦缪公羊皮换贤

 祁奚荐贤不避亲

 虞丘子主动让贤

 百里奚荐贤骞叔

 管仲用而桓公霸

 桓公为小人所误

 秦缪公宽容得士

 孟尝君幼时难父

 威王论宝笼人心

 郭隗抛砖而引玉

 魏公子礼贤下士

 毛遂自荐使强秦

 李斯上《谏逐客书》

 李斯嫉妒害韩非

 贼赵高指鹿为马

 萧何月夜追韩信

 随何自荐说英布

 高祖善用人之长

 汉高祖知人善任

 高祖论功推萧何

 项羽刚愎失范增

 汲黯面折人过

 李将军爱兵如子

第三章 谋事成事的韬略

 姜子牙垂钓渭水

 吕不韦奇货可居

 楚庄王一鸣惊人

 勾践卧薪而尝胆

 范蠡千虑而一失

 晋文公退避三舍

 苏代劝齐缓称帝

 冯谖为主凿三窟

 蔡泽巧说代范雎

 商鞅三说秦孝公

 曹参行无为之治

第四章 圆融处世的妙处

 管鲍相交肝胆照

 负荆请罪将相和

 晋文公以退为进

 宋襄公争霸取辱

 白起因功而受戮

 李斯逢迎而遭祸

 陈涉一怒斩故旧

 叔孙通通晓时变

 霸王四面闻楚歌

 张良献计封雍齿

 周太尉畏惧狱吏

 汉文帝善于制怒

 王生廷辱张释之

 灌夫恶语死非命

 东方朔与世俯仰

第五章 克敌制胜有高招

 郑伯克段绝后患

 小白先发制人

 晋献公假途灭虢

 牛贩子假扮使者

 西门豹治邺奇略

 孙膑教田忌赛马

 蔺相如力挫秦王

 春申君当断不断

 苏秦死后擒刺客

 陈轸坐山观虎斗

 范雎远交近攻策

 李牧诈怯败匈奴

 甘罗十二使强秦

 韩信背水一战

 陈平示Yi5解危难

 陈平周勃诛吕氏

 李广阵前空城计

第六章 君子也需谋身

 周公旦未雨绸缪

 公仪休义不受鱼

 兔死狗烹悲文种

 平原君谦退自抑

 范雎随遇而安

 王翦请求赐良田

 李斯贪权丢性命

 子婴先手除赵高

 张良退隐得善终

 陈平施计放樊哙

 周亚夫饿死狱中

 晁错削藩而受诛

 袁盎用计破谗言

第七章 舌头的力量

 子产以疾说平公

 优孟哭马谏楚王

 邹忌论琴谏齐王

 苏代一言能兴国

 孟子以义说惠王

 冯谖谏平原君

 甘茂巧谏秦武王

 优旃谬语谏秦帝

 刘邦见高阳酒徒

 张良谏阻居秦宫

 蒯通劝韩信背汉

 陆贾一语定南粤

 蒯通自辩得释罪

 陈平智对汉文帝

 冯唐妙语救魏尚

 郭舍人巧对武帝

 邹阳巧做君子辩

第八章 做自己该做的事

 大禹过门而不入

 殷纣王国破身死

 周公一日三吐哺

 季札挂剑晓信义

 程婴大义救赵孤

 文王断讼绝冤狱

 介之推义不言禄

 董狐秉笔直书史

 孙叔敖宠辱不惊

 石奢请死以明法

 李离枉杀终自裁

 赵奢秉公收赋税

 李克不以私报恩

 楚庄王恢复陈国

 千古义士鲁仲连

 孟尝君好客自喜

 孙武军令重如山

 信陵君窃符救赵

 晏平仲忠直不移

 陈婴母深明大义

 秦严刑峻法致亡

 汉高祖约法三章

 周亚夫军容整严

 张释之不唯王命

 汉文帝以德化民

 汉文帝宽刑慎罚

 田横杀身表气节

颜回是孔子最得意的弟子之一，以德行高超著称于世。孔子认为颜回是他弟子中最好学的人。

颜回，是鲁国人，字子渊。比孔子小三十岁。

颜渊问仁。孔子日：“克己复礼，天下归仁焉。”

孔子日：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，日：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对日：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

——《史记·仲尼弟子列传第七》

颜渊问什么是仁，孔子说：“约束自己，使你的言行符合于礼，天下的人就会称许你是有仁德的人了。”

孔子说：“颜回！多么贤德的人啊！吃的是一小竹筐饭，喝的是一瓢水，住在简陋的胡同里，一般人忍受不了这种困苦，颜回却也不改变自己的乐趣。听我授业时，颜回像个蠢笨的人，下课后考察他私下的言谈，也能够刻意发挥，颜回实在不笨。…‘任用你的时候，就匡时济世，不被任用的时候，就藏道在身，只有我和你才有这样的处世态度吧！”

颜回才二十九,岁，头发就全白了，过早地死去。孔子哭得特别伤心，说：“自从我有了颜回，学生们越来越和我亲近。”鲁哀公问：“学生中谁是最好学习的？”孔子回答说：“有个叫颜回的人最好学习，从不把怒火转移到别人身上，不犯同样的过失。不幸的是寿命很短，死了，现在就没有这样的人了。”

太史公说：“后世学者们都称述孔子门下七十位门徒，赞誉他们的人，有的超过了他们的实际，诋毁他们的人，有的损害了他们的真实形象。”总之，谁都没有看到他们的真实相貌，而议论品评。孔门弟子的生平事迹还是孔氏古文接近真相。

孔子说：颜回每次听讲时如同个蠢人。但是回去再考察他的言行举止，就能够知道他有了领悟。颜回善于思考，悟出的东西便能身体力行，可谓是好学的人了。

对大多数人来说，他们的才干、本领不是天生就有的，而是从后天学习、实践中得来的。即使是天资聪明的人，也不可能事无巨细通晓古今。天才如果不学习，也会变得平庸。人与人之间的差别，很大程度上取决于学还是不学，学的程度，效果怎样。

获得本领，增长才干的途径一方面是从书本上学习，另外一个方面就是从生活中汲取知识，吸收营养。向生活学习，说到底是向别人学习。从生活中学习，就该明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理，生活就是一座宝藏。孔子就从不“不知而做”，而是“多闻”、“多识”。子贡评价孔子“无常师”，人人都是老师，孔子曾问于老聃，访乐于长弘，问官于郯子，学琴于师襄。圣人也已子尚能如此，何况普通人呢！

P3-4

作为一个伟大的历史学家——司马迁早在两千多年前完成的《史记》，是一部博大精深、体系完整、识见超群的历史巨著，它奠定了中国“正史”的基础，开创了史学著作的新纪元。

《史记》全面地叙述了上自黄帝下至汉武帝太初年间近三千年的政治、经济、文化等多方面的历史发展。全书包括十二“本纪”、三十“世家”、七十“列传”、十“表”、八“书”共五个部分，约五十二万六千多字。

《史记》的文章，以历史人物为中心，把有关的历史事件巧妙地融人人物传记中，以此反映历史的进程和演变。司马迁在创作过程中忠于历史史实，既不溢美，也不苛求；同时又在字里行间中流露出他的旷世悲愤。这正是《史记》的思想价值高出于后来一切官修史书之所在。由此也获得了后世的广泛赞誉，鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

此外，《史记》的巨大价值是和司马迁本人的悲剧命运息息相关且互为因果的。李陵之祸带给他身心的创痛是异常惨烈的，他在《报任安书》这篇文章中写道：“仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世，垢弥甚耳!是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”为此他为众多悲剧人物立传，寄寓自己深切的同情。譬如推行变法的吴起、商鞅，主张削藩的贾谊、晁错等人，为了实现他们的正确主张，无一例外地付出了惨重代价，有的甚至献出了生命。再譬如贯高、荆轲等人，尽管他们的悲剧性不是体现了顺应历史潮流的必然要求，然而他们死得非常壮烈，在他们身上闪现出的人性光辉，几千年来一直照耀后世。再如，他笔下的虞卿、范睢、蔡泽、魏豹、彭越等人，或在穷愁中著书立说，或历经磨难而愈加坚强，或身被刑戮而自负其材，欲有所用。所述这些苦难的经历都带有悲剧性，其中也暗含了司马迁自己的人生感慨。在完成对三千年历史的轮廓勾画和细部描绘后，太史公也超脱了个人命运与天道人伦的对抗，达到了天人合一、物我两忘的大境界。

可以说司马迁与《史记》，煌煌巨著，巍巍人生，相融相铸，熠熠生辉。

虽然时代在发展，然而《史记》中所蕴涵的思想哲理依旧让我们获益匪浅。《史记智慧全集》这本书，正是选取了其中具有耐人寻味的典型事例进行讲述，让人们从那些血肉丰满的人物形象中感悟生活，体验人生，近而领悟人生之道，学会处世之法，在人生的舞台中演绎不败的神话。

品读经典，可以使我们每个人的人格更加完善，继而形成一种全社会理想的人文气候，从而使我们能够正确地理解自我、自我与他人、个人与社会、人与自然、个人与国家民族，以及物质与精神之间的关系。用一种正义、温情、真诚、美好、和谐的底蕴濡染自己的心灵。这也是我们编著《史记智慧全集》最美好的初衷。