下篇 散文
（一）咏史集
炎黄颂
“我是炎黄的子孙。”我们都是炎黄的子孙！
是的，我们都是炎黄的子孙，国人都会自豪地这么说。然而我们的祖先是怎样的？给后人到底留下了什么？这倒是个大题目，是永远值得每个活着的华人探究和深思的大题目。
在那遥远遥远的古代，黄河一带居住着两个部落，一个姓姜，他们的领袖叫炎帝；另一个姓姬，领袖是黄帝。
炎、黄二帝与后来的帝王不同，他俩只是部落的领头人，没有任何特权，生活待遇也和一般人相同，是个地地道道的普通百姓，但他们所吃的苦头比同伴要大得多，而贡献远远超过大家。大家为了报答，把他们尊为神。神话也就随之产生了。
大约在七千年以前，生产劳动还处在原始阶段，木棒、石器为主要工具，谷物以天然野生为主，那时候人们生活艰难，寿命短。炎帝被推举为部落首领后，他首先想到的是怎样让全部落人吃得好一些，便决意钻研农作物的栽培，试图在耕稼上闯出一条路子。于是跑遍了大河两岸，采集了许许多多的野生禾谷，他的部落里种植了各类不同的作物，从中加以选择、人工培植，经过反反复复的试种，他终于摸索出了一套栽培方法。由他培育出来的粟，比野生的粒大，有香气。人们非常感激，把他尊为耕稼英雄。
当然，炎帝对农作物的研究，虽有成果，但仍然是初步的，而他的子孙更发奋，成就更显赫。一个叫姜螈的女子，一次在野外收集蔬菜种子时，踩着一个巨人的脚印便怀了孕，孩子生下来，姜螈不敢要，把小婴儿抛到丛林里，几天过去，小婴儿没死，又将他甩到冰冻上，几天过去，小婴儿仍活得好好的，姜螈觉得奇怪，只好抱回来收养了，取名叫弃，丢弃的意思。谁知弃并非凡胎，几岁就精通农业，他播撒下的禾麦，行距整整齐齐，禾苗肥壮，颗粒饱满穗子长，吃起来香喷喷的；而瓜果只要经他的手，果实多而大，吃起来甜丝丝的。他还掌握了精加工的技术，精加工之后的麦粉更细，白花花，可口好吃。由于他的努力，农作物的栽培和谷物加工技术从此迈上了一个新的阶段。人们感激他，上帝欣赏他的才干，于是把弃封为农神。
另一个部落的领头人黄帝是位治水专家。
古代的河流没有固定的水道，每到雨季，山洪暴发，一遍汪洋，淹死人很多，庄稼沉入水底。黄帝就领着大伙在河流的两侧筑起了大堤，洪水果真被分流了。人们感激他，称他是治水英雄。
当然，黄帝筑堤御洪成果显著，但河堤经常缺口，水患仍然频繁。迫使他的子孙更发奋，成就更显赫。一个叫修己的妇女，怀孕三年多，肚子里的孩子生不下来。这年正遇上大水，人们只能以野生的薏苡(药玉米)充饥，她自然也不例外，而她吃了薏苡之后，肚子疼痛不止，便责怪已经死去多年的丈夫，叫人把丈夫鲧的尸体挖出来，可是也怪，鲧死了三年没腐烂，肤体完好，修己更觉得奇怪，要人把鲧的尸体剖开，看个究竟，当鲧的躯体被剖开时，鲧的儿子禹也就同时出世了。禹自小善于耍水，熟悉水的流向，长大后，他继承祖辈，决心治水。提出疏导法的理论，他的主张得到人们广泛的支持，于是他就带领人们开沟挖渠，风里来雨里去，处处走在别人的前头，治水十三年，禹三次路过家门却没进家。他的精神感动了上帝，上帝派了神物应龙相助，所有水路都开通了，洪水分别被引入了一定的水道，从此水患被治服了，人们可以在黄河两岸的大平原上定居下来。大家感激他，称之为“大禹”，上帝也很敬佩他，封他为水神。
七千年过去了，人类社会经历了无数次的飞跃，大农业、大水利的电机化、科学化。然而人们并没有忘记自己的祖先，更没忘记炎、黄及其他们的有作为的子孙，还时常加以赞颂，甚至把他们奉为神，当作社稷来祭祀。可见炎、黄的功绩是何等伟大啊！尤其他们能在那极其低劣的条件下，不计较个人安逸，依靠本部落的百姓，努力拼搏，造福于后代，的确值得国人自豪的，当然自豪不能算是个孝子贤孙，那么，只有继承祖先留下的奋斗精神，沿着他们开创的事业，努力地去发明，去创造，为繁荣中华贡献一切，才能真正算是炎、黄的子孙啊！炎、黄精神万古！
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