《古文观止(最新经典珍藏)》是清代吴楚材，吴调侯二人所选编，是一部优秀的古文读物。

《古文观止》的选文，上起褥代下迄明末，共二百二十二篇，分为十二卷。所选文章能注意题材和文体风格的多样性，不仅有史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其它应用文，大体上反映了我国古代文章绚丽多姿的面貌。除此之外，还编选了少量历代传诵的著名的骈文和韵文。文章在编排上，以时代为序，眉目清楚，文章篇幅短小精悍，脍炙人口，易于记诵，至今仍是人们学习文言文的优秀读物。

《古文观止(最新经典珍藏)》是清代吴楚材、吴调侯编选古文集。所选文章语言凝练、短小精悍、乃千古传诵之作，从中不难看出编者细致和周到的眼光。书名为“观止”，于古文选编，其意可知，该书的编选意图就在于尽善尽美，一览此书，即可“观止”古文矣。《古文观止(最新经典珍藏)》亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论。但作为一种古代散文的入门书。仍有其存在价值。

卷一 周文

 郑伯克段于鄢

 周郑交质

 季梁谏追楚师

 曹刿论战

 宫之奇谏假道

 子鱼论战

 郑庄公戒饬守臣

 烛之武退秦师

卷二 周文

 楚归晋知罃

 吕相绝秦

 齐国佐不辱命

 子产告范宣子轻币

 季札观周乐

 子产论政宽猛

卷三 周文

 祭公谏征犬戎

 召公谏厉王止谤

 诸稽郢行成于吴

 吴子使札来聘

 郑伯克段于鄢

 虞师晋师灭夏阳

 晋献公杀世子申生

卷四 秦文

 邹忌讽齐王纳谏

 苏秦以连横说秦

 范雎说秦王

 唐雎不辱使命

 唐雎说信陵君

 卜居

 宋玉对楚王问

卷五 汉文

 高祖功臣侯者年表

 五帝本纪赞

 项羽本纪赞

 管晏列传

 屈原列传

 孔子世家赞

 酷吏列传序

 游侠列传序

 太史公自序

 报任安书

卷六 汉文

 武帝求茂才异等诏

 上书谏猎

 过秦论(上)

 治安策

 高帝求贤诏

 论贵粟疏

 李陵答苏武书

 前出师表

 后出师表

卷七 六朝唐文

 桃花源记

 北山移文

 谏太宗十思疏

 为李敬业传檄天下文

 五柳先生传

 陈情表

 兰亭集序

 归去来辞

 陋室铭

 阿房宫赋

 滕王阁序

 与韩荆州书

 春夜宴从弟桃李园序

 吊古战场文

 原道

 原毁

 杂说一

 杂说四

卷八 唐文

 师说

 进学解

 讳辩

 祭十二郎文

 送董邵南序

卷九 唐宋文

 送孟东野序

 送李愿归盘谷序

 祭鳄鱼文

 柳子厚墓志铭

 种树郭橐驼传

 捕蛇者说

 小石城山记

 岳阳楼记

 严先生祠堂记

卷十 宋文

 五代史宦者传论

 醉翁亭记

 张益州画像记

 管仲论

 范增论

 留侯论

 贾谊论

 晁错论

卷十一 宋文

 超然台记

 石钟山记

 六国论

 前赤壁赋

 后赤壁赋

 上枢密韩太尉书

 读孟尝君传

 赠黎安二生序

卷十二 明文

 司马季主论卜

 卖柑者言

 深虑论

 送天台陈庭学序

 阅江楼记

 豫让论

 沧浪亭记

 徐文长传

 信陵君救赵论

曹刿论战

《左传·庄公十年》

本文选自《左传·庄公十年》。这一年(公元前684年)，齐桓公因鲁国曾武力支持他兄弟公子纠争夺君位，特派兵攻打鲁国，双方在鲁国的长勺展开一场激战。当时齐强鲁弱，但由于战前曹刿对鲁国的情况有准确地分析和把握，在战争开始后曹刿又能很好地把握反攻和追击的时机，所以鲁国反而打败了齐国，使此战成为中国古代战争史上弱国打败强国的著名战例。此文记述了长勺之战的全过程，揭示了取信于民是战争胜利之本，而士气的盛衰则是战争胜负的关键。

齐师伐我①，公将战。曹刿请见②。其乡人曰③：“肉食者谋之④，又何问焉⑤？”刿曰：“肉食者鄙⑥，未能远谋。”遂乃入见。

注释

①齐师：齐国的军队(与前文《周郑交质》“郑祭足帅师取温之麦”句之“师”、《季梁谏追楚师》“请追楚师”句之“师”等义同)。我：指鲁国。因《左传》采用鲁国国君在位年记事，故称鲁国为“我”，下文的“公”指鲁庄公。

②曹刿(gui)：鲁国人，有智有勇，他除了参加本文所记述的齐鲁长勺之战，还曾在鲁庄公十三年(公元前681年)齐鲁两国国君柯地会盟时，持剑挟持齐桓公，迫使他归还侵占的鲁国领土。请见：请求进见。见，指臣下拜见君主，下级拜见上级。

③乡人：同一个乡的人。春秋时期诸侯国国都及其近郊设“乡”这样的行政区划，跟后来的“乡村”之“乡”不同。

④肉食者：指有权位的大人物。

⑤间(jian)：参与。

⑥鄙：鄙陋。

译文

齐国的军队攻打鲁国。庄公准备迎战。曹刿请求进见庄公。他的同乡人说：“那些吃肉的(大人物)在谋划，你又去掺和什么呢？”曹刿说：“那些吃肉的(大人物)见识短浅，不能深谋远虑。”于是人宫进见(庄公)。

问：“何以战⑦？”公曰：“衣食所安⑧，弗敢专也⑨。必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛⑩，弗敢加也11，必以信12。”对曰：“小信未孚13，神弗福也。”公曰：“小大之狱14，虽不能察，必以情15。”对曰：“忠之属也16，可以一战17。战，则请从。”

⑦何以：以何，指依靠、凭借什么。

⑧所安：指安身立命的东西。

⑨专：指专有，独享。

⑩牺牲：指祭祀用的牲畜，一般指牛、羊、猪。玉：玉器。帛：丝绸之类的纺织品。

11加：指虚报、谎报。

12信：诚实，诚信，言语真实。

13孚(fu)：诚信感人。  14狱：诉讼案件。

15情：情况，实情。

16忠之属：指忠于人民一类的事。忠，尽心竭力。属，类。

17可以：可以凭借它。

(曹刿)问(庄公)：“依靠什么迎战？”庄公说：“衣服食物这些安身立命的东西。不敢独自享受，一定分给人民。”(曹刿)回答说：“小恩小惠(施予)不周到普遍，人民是不会跟从(您)的。”庄公说：“祭祀用的牲畜和玉帛，不敢谎报，(祝史的祭祷)一定诚实不欺。”(曹刿)回答说：“小信小诚不足以感动神灵，神灵是不会降福的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件。虽说不能一一明察，但一定根据实际情况处理。”(曹刿)回答说：“这才是尽心竭力(为人民办实事)一类的事情啊！可以凭借这一点打一仗。(一旦)打起来时，请让我跟去。”

公与之乘18，战于长勺19。公将鼓之20。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣！”齐师败绩21。公将驰之22，刿曰：“未可。”下视其辙23，登轼而望之24，曰：“可矣！”遂逐齐师。

18乘(cheng)：乘车。

19长勺：鲁国地名，其故地在今山东曲阜市北。

20鼓之：指击鼓发起对齐军的反攻。古代发动进攻时以击鼓为号。鼓，擂鼓，用作动词。下文的“三鼓”，指三次击鼓进攻。

21败绩：(军队)溃败，大败。

22驰之：指驱赶兵车追击齐军。驰，赶车马快跑。

23视：仔细地看。辙：车辙，车轮轧过后所留下的痕迹。

24轼(shi)：古代车厢前面用作扶手的横木。这里用作动词，是扶着车前横木的意思。按：此句谓登上车厢前横木“而望之”。

译文

庄公与曹刿同乘一辆兵车，(与齐军)在长勺作战。庄公准备击鼓(发起对齐军的反攻)，曹刿说：“还不行。”齐军三次擂鼓(进攻)，曹刿说：“可以(反攻)了！”齐军大败(溃不成军)。庄公准备驱赶兵车追击齐军，曹刿说：“还不行。”(曹刿)下车仔细察看齐军兵车的车辙(后)，登上(自己所乘的兵车)，扶着车前用作扶手的横木眺望(溃逃的)齐军，说：“可以(追击)了！”于是(驱车)追击齐军。

P19-21

中国古代文学中最为常见的一种文体应属散文，虽然中国古体诗久负盛名，但是在古代散文是当时的一种主流文体。中国散文的发展分为几个阶段：一是先秦时期出现的代表作品《尚书》，同时也是中国第一部散文集；二是两汉时代的代表作《史记》，代表着两汉散文的最高成就；三是魏晋南北朝时期的代表作《水经注》、《洛阳伽蓝记》都不同凡响；四是唐宋时期“八大家“的出现，更是为中国散文添上了唯美的一笔。五是元明清时期，这个时期的散文继承发展了唐宋古文运动的精神。

我们现在常常看到现代人写的散文，其内容天马行空，美妙无比，不少人赞叹乃惊世之作。其实散文原本就是一种高端的文体，需让作者倾尽其力。只有努力，才能见到不一般的的成效。

《古文观止》是一本古代散文，是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)所编写。所选的文章从先秦到明末，将一些优秀的文章选编其中，也串起了一条散文的发展之路。其经典程度可想而知，这本书代表着中国古代散文的最高成就。

本书的书名是曾经的编者所作，其意是指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣，因此为《古文观止》。本书中虽有些文章人选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，故选入了一些八股气息浓郁的文章，仍然有其存在的价值。

在这个缭乱的世间，孤独与繁华并行，人们的精神常常会因为现实的争斗而变的空虚至极。很少有人可以坐在阳台的摇椅上，泡一壶茶，看一本文学书籍。如此闲情雅致在这个名利纷争的世界俨然成为了一种奢望。其实太累的时候，人应该学会休息。每个人都知道在自己知识面不够的时候需要为自己的实力充电，为什么不知道在自己精神空虚的时候，为自己的精神充电呢？

《古文观止》中有许多历史典故、名言警句、常用成语，读此书不仅可以增长知识，开拓思路，更能加强一个人的修养。许多文章句子简短，深入浅出，音调铿锵，琅琅上口，朗诵起来有一种音乐美在散发。其中的文章主题鲜明，篇幅短小，语言精炼。

《古文观止》代表着中国古代文学的最高成就，这本书的厚重可想而知。本书在原文的基础上加入了注释，译文，更方便读者阅读。在此，预祝你阅读此书时有不一样的收获。