本书是对中国道教旅游观光资源系统完整的最新简明图文实用指南。全书用三种不同篇幅比重分别突出介绍八个历史时期最具代表性的道观，重点介绍各省最著名的道教宫观，简明介绍其他相关知名道教场所。该书内容由三个主要部分构成：A、中国道观总体概述；B、中国历代道教圣地介绍；C、中国分省首推道观及其他著名宗教场所综合指南。

本书将引领您通览遍布在中国山水大地间的历代道教宫观，触摸与透视这些珍贵的宗教文化遗产，感悟和领会中国古老文明历史及传统文化的神奇魅力。

道观

目录

阅读和使用说明

素描中国道教圣地

附：中国十大道教名人

附：中国十大道教名山

附：中国十大道教宫观

畅游道观

中国著名道观分布

中国道教历史沿革

终南山楼观台

附：先秦著名道观分布

嵩山中岳庙

附：秦汉著名道观分布

恒山北岳庙

附：魏晋著名道观分布

龙虎山上清宫

附：隋唐著名道观分布

泰山碧霞祠

附：宋代著名道观分布

永乐宫

附：元代著名道观分布

武当山紫霄官

附：明代著名道观分布

千山无量观

附：清代著名道观分布

华北

华北著名道观分布

白云观

附：北京著名道观分布

天后宫

附：天津著名道观分布

天桂山

附：河北著名道观分布

吕祖庙

附：内蒙古著名道观分布

崂山

附：山东著名道观分布

北武当山

附：山西著名道观分布

华中

华中著名道观分布

齐云山

附：安徽著名道观分布

王屋山

附：河南著名道观分布

九宫山

附：湖北著名道观分布

衡山南岳庙

附：湖南著名道观分布

阁皂山

附：江西著名道观分布

华东

华东著名道观分布

上海城隍庙

附：上海著名道观分布

茅山

附：江苏著名道观分布

抱朴道院

附：浙江著名道观分布

东北

东北著名道观分布

松峰山

附：黑龙江著名道观分布

北山

附：吉林著名道观分布

九顶铁刹山

附：辽宁著名道观分布

西北

西北著名道观分布

华山西岳庙

附：陕西著名道观分布

崆峒山

附：甘肃著名道观分布

玉皇阁

附：宁夏著名道观分布

昆仑山

附：青海著名道观分布

西王母天池道观

附：新疆著名道观分布

华南

华南著名道观分布

罗浮山

附：广东著名道观分布

都峤山

附：广西著名道观分布

玉蟾宫

附：海南著名道观分布

清源山

附：福建著名道观分布

黄大仙祠

妈阁庙

附：港澳著名道观分布

台北指南官

附：台湾著名道观分布

西南

西南著名道观分布

老君洞

附；重庆著名道观分布

青城山

附：四川著名道观分布

中和山

附：贵州著名道观分布

巍宝山

附：云南著名道观分布

中国100著名道观表

中国道教在世界分布

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中国道教历史沿革

道教思想渊源可以追溯到远古的巫术、先秦的道家和神仙方术，道教思想信仰体系的发展经历过以下六个阶段：1.远古三皇五帝时期的胚胎阶段——道学将中国上古文化一统于道；2.先秦春秋战国时期的孕育阶段一儒道先分后合，相互充实，而后各立门户继续发展；3.秦汉末年创立形成阶段——神仙方术与道教思想融合脱胎成型；4.魏晋南北朝成长阶段——因佛教传人中国，促使华夏文化自觉自强，自我完善，以抗德外来文化思想；5.隋唐扩展阶段——李唐王朝正式宣布道教为国家宗教，此阶段为道教鼎盛时期；6.宋代以后为道教演变阶段——儒、释、道三大宗教信仰思想体系并存矛盾消除，开始相互新一轮的融合以求各自的发展。

终南山楼观台

概况 终南山位丁陕西省西安市周至县，是秦岭山脉西自周至县，东至蓝田县一段的总称，又名“太一山”、“地肺山”、“中南山”、“周南山”，简称“南山”，为道教发祥地之一。终南山楼观台是道教始祖老子授经的地方。道教产生后，尊老子为道祖，奉《道德经》为根本经典。因此楼观台素来被誉为“天下第一福地”，成为“天下道林张本之地”。

导游 史料记载，先秦周康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。楼观台遗留到今日的胜迹主要有：说经台、炼月护、八公洞、化女泉、楼观塔、老子墓以及宗圣宫、会灵观、玉华观、延生观等遗址。

嵩山中岳庙

概况 嵩山位于河南省郑州登封市境内，东西近100公里，为五岳中的“中岳”。分东西两部分，东为太室山，西为少室山。中岳庙位于太窜太东南麓昔羔峰下，始建于秦(前221—207年)，为中岳嵩山的岳神庙。中岳庙是道教在嵩山地区的最早基地，襁尊为道教“第六小洞天”。

导游 中岳庙坐北向南，主体建筑为七进院落，庙内有殿、宫、楼、阁、台、廊、庑等明、清建筑450余间，汉至清代的古柏330株。因整个庙宇布局制式与故宫相似，故有“天中故宫”之称。中岳庙的大门是中华门，中轴线上建有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑殿堂建筑，前后相距1.3华里，面积十万多平方米。在这些建筑中，最宏伟的是峻极殿，也称中岳大殿。该殿建于高约3米的大月台上，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米。殿内神龛中央坐像是武则天加封的中岳大帝中天王，像高5米多。中岳庙为五岳中现有规模最大、保存最完整的古建筑群，现为全国重点文物保护单位。

嵩山景点指南

嵩山古称“外方”，夏商时称“宗高”、“宗山”，西周时称为“岳山”，公元前771年周平王迁都洛阳以后，以嵩山位居中央，左岱(泰山)右华(华山)，定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。嵩山与山东的东岳泰山，陕西的西岳华山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山以及神话传说中海上的方丈、蓬莱、瀛洲三台山称为三山五岳。

少林寺

少林寺景区包括初祖庵、二祖庵、达摩洞、塔林和常住院五大部分。常住院就是人们所通称的“少林寺”。少林寺创建于北魏太和十九年(495年)，因寺坐落于少室山阴的丛林之中故名。527年，印度僧人达摩到此传播禅宗教义，佛教界称达摩为中国佛教禅宗的“初祖”，少林寺因此被誉为禅宗的“祖庭”。少林寺又是少林武术的发祥地。现为全国重点文物保护单位。

少室山景区

主峰连天峰海拔1512米，为嵩山最高峰。景区内有三皇寨、莲花寺、安阳宫、清微宫、清凉寺、玉皇庙等人文景观7处，以及猴子观天、云峰虎啸、御寨落日、少室秋色、千尺飞瀑、鹞子翻身、大仙峡、灵霄峡、水帘洞、骆驼石等自然景观40余孙。

嵩阳书院位于嵩山南麓，因坐落在嵩山之阳而得名。始建于北魏太和八年(484年)，与河南商丘睢州的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。在历史上以理学著称于世。现为全国重点文物保护单位。书院占地面积1万多平方米，共五进，沿中轴线分别是大门、先圣殿、讲堂、遒统祠和藏书楼。

观星台位于告成镇(即古阳城)，始建于1276年，是元代著名天文学家郭守敬在全国设立的27个天文观测台之一。观星台现为全国重点文物保护单位。

嵩岳寺塔位于嵩山南麓。该塔是嵩岳寺唯一保存下来的建筑，创建年代史无记载，当在改寺之后，是中国现存最古老的密檐式砖塔。其形式结构独特，在中国建筑史上占有重要地位。

恒山北岳庙

概况 北岳恒山位于山西省大同市浑源县境内，被称为“紫岳”、“恒宗”、“常山”。因其位居北方，古人认为是万物所伏，为恒常之所，故名恒山。为五岳中的“北岳”。相传四千年前，舜巡狩四方，北到恒山，见这里山势雄险，遂封恒山为“北岳”。秦始皇执政，朝封天下十二名山，恒山被推为天下第二山。恒山东西绵延五百里，主峰分东西两峰，东为天峰岭(一般指主峰，代表恒山，海拔2017米)，西为翠屏峰。

导游 北岳庙位于恒山主峰天峰岭南面的石壁之下，又名“朝殿”，因天峰岭又名玄岳峰，古又称“玄岳庙”。始建于北魏太武帝太延元年(435年)，屡毁屡建，现存建筑为明代弘治年间(1501—1502年)所建。北岳庙为祭祀北岳恒山的场所，是恒山道观群的主庙，也是最为宏伟的一座。门前有103级石阶通往前下方到达山门。主殿高大雄伟，殿上悬挂“贞元之殿”的匾额，殿内供奉北岳大帝及其夫人。主殿两侧有配殿、钟楼、鼓楼、藏经楼、更衣楼等。在北岳庙庙前的廊下有清代御祭恒山文碑20余幢。

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自80年代走出清华校园留学、工作、寄居美国多年以来，始终想做和最终选择的事就是将中国文化尽快整体介绍到欧美及全球，让祖宗的文化有立于世界文化之林的平等地位。我们从采用多媒体光盘载体、多媒体静态数据库，到互联网站，又回到采用中国古代就发明出来的纸印刷传统图书媒体去传播中国传统文化、历史和语言。听上去这不是一个常规的发展路线，为此我们周折了十几年。回顾这些年中国文化融入世界文化生态环境过程，大致经历了三个阶段。80年代港台及海外华人唱主角，90年代大陆声音崛起。21世纪第一个十年全球华人开始步入对同根同族同宗统一中华文化全面认同的时代。中华文化今天的发展如同接纳了百川之水的长江黄河，积蓄与汇集起了全球亿万华人的整体力量和无限智慧，已经形成了一股不可抗拒的时代洪流，中国文化再现辉煌的时代即将来临。我与编创团队2008年将陆续出版54种《漫步中国》新书，谨以此献给2008年北京奥运会，并预祝《漫步》图书读者朋友吉祥！

2008年1月1日

北京·后海