前言 一个关于人的哲学体系

第一章 斯宾诺莎生活的时代

第二章 为人探求幸福之路的一生

 一、家庭的影响和学校的教育

 二、离经叛道，被革除教籍

 三、坚持真理，践行自己的伦理理念

第三章 值得不断阐发的著作

 一、《上帝、人及其幸福简论》 

 二、《笛卡尔哲学原理》 

 三、《理智改进论》 

 四、《神学政治论》 

 五、《希伯来语法》 

 六、《伦理学》 

 七、《政治论》 

 八、《书信集》 

第四章 上帝即自然

 一、宇宙间只有一个实体

 二、唯一绝对无限的实体就是上帝

 三、上帝就是自然

 四、两点讨论

第五章 思想和广延是同一的

 一、属性是构成实体本质的东西

 二、思想和广延是人认识到的上帝或自然的两个属性

 三、思想和广延是同一的

第六章 人的心灵与身体是同一的

 一、心灵和身体是唯一绝对无限实体的样态

 二、心灵是身体的观念

 三、身体是由具有不同本性的很多个别部分组成的

 四、心灵和身体是同一个体

第七章 人的至善就在于理智的完善

 一、真观念和充分观念

 二、想象、理性和直观知识

 三、探求真理和消除错误的方法

第八章 摆脱被动情感的奴役做自由人

 一、努力保存自身是自然的最高规律

 二、被动情感起源于不充分的观念

 三、情感是人性的所有物

 四、情感的作用和力量

 五、用理智克制情感

第九章 政治的真正目的是自由

 一、自然权利与自然法则、力量是同一的

 二、国家的自然基础是共同的情感

 三、最好的国家应生活和睦与治安良好

 四、政治的真正目的是自由

第十章 上帝是纯正生活的楷模

 一、不存在违反或超出自然规律的奇迹

 二、启示的目的和实质在于过正直的生活

 三、神律的唯一目的就在于真知上帝和爱上帝

 四、《圣经》的神圣在于教人真正道德

 五、公正和仁爱的人可以得救

 六、遵循正确的生活方式过真正的生活

第十一章 心灵的永恒在于知识

 一、永恒不能用时问去解释

 二、理智是心灵的永恒部分

 三、理智的永恒在于从永恒形式下把握身体的本质

 四、只有心灵大部分是永恒的人才是自由和最幸福的

结束语 斯宾诺莎一直活在人们心中

主要参考文献

后记

“自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对干生的沉思。”

这是斯宾诺莎的名言，也是他一生的真实写照。

被视为犹太教“希望之星”的他，为了探求达到真正幸福的途径，离经叛道，勇于独立思考，因其反正统言论于二十四岁时被革除犹太教教籍。此后他以磨镜片为生，在清贫的隐居生活中坚持哲学思索。

斯宾诺莎品格卓越，罗素认为他是“伟大哲学家当中人格最高尚、性情最温厚可亲的”，在道德方面他是“至高无上的”。他的哲学思考饱含经世济民的关怀，为解除人们实现理想的诸多障碍，斯宾诺莎给他的整个哲学体系构建起一个泛神论的根基，给后世开辟出崭新的天地。

作为承前启后的一代哲人，斯宾诺莎不仅标志着中世纪哲学的结束，而且很大程度上开启了近代哲学之门；他不仅使自己，而且使哲学挣脱了宗教的束缚。他关切的是怎样使得世人以上帝为楷模过纯正的生活，进而臻于幸福之境。当代英国哲学家波普尔尽管对斯宾诺莎的观点有所保留，仍然特别赞扬斯宾诺莎是“伟大哲学家当中的圣者”。

斯宾诺莎对心灵通过知识达到幸福的探索，留给后人一份期待与憧憬。

《知识·心灵·幸福——斯宾诺莎哲学思想研究》是作者长期学习斯宾诺莎哲学和整个西方哲学史的一个总结性的成果，书中具体包括了：为人探求幸福之路的一生、宇宙间只有一个实体、属性是构成实体本质的东西、人的心灵与身体是同一的等内容。