本书收录的是修身养性的为人准则以及进退攻守的处事智慧。

本书把三百六十则为人处世的计谋按类别分为修身立德、求知明短、人际交往、诚信忠义、随机应变、韬晦隐忍、谨言慎行、机谋韬略、谦恭知足、退败守成等十篇，内容全面深刻，语言简练通俗。

本书除了在每条计谋前加了一则名人警句外，为了提高可读笥，还配以与之对应的寓言故事或历史故事，使读者能轻松愉悦地理解为人处世的智慧。

计，谋略、智慧也。

中华文明两千多年历史的谋略故事，给我们留下了计谋可谓难以数计，其中蕴涵着丰富的智慧。然而，计谋是一种纯智慧的活动，是一种心理作用，所以《说文》中训释说：“虑难曰谋。”从这个意义上说，心计如行云流长，无方法可说，无行迹可述。所以，我们学习和参考别人的计谋，不能堕入成法、刻舟求剑，如此则如纸上谈兵，不仅害人亦误自身。但历史总是前车之鉴，计谋总是多知道一些为好，因为事实证明：政治家用它可以纵横捭阖，军事实用它可以运筹帷幄，企业家用它可鹏程万里，凡夫俗子用它可以成事取利。计谋本身并无善恶之分，施之对善恶之分，运用计谋必然会与道德相矛盾冲突。因而，在将计谋运用到生活中时，我们要有所不为，不能为了自己的需要或目的，就不择手段，无所不用其极。要知道，处世做事可以用计，为人做人就应该立德为本。

本书把三百六十则为人处世的计谋按类别分为修身立德、求知明短、人际交往、诚信忠义、随机应变、韬晦隐忍、谨言慎行、机谋韬略、谦恭知足、退败守成等十篇，内容全面深刻，语言简练通俗。本书除了在每条计谋前加了一则名人警句外，为了提高可读笥，还配以与之对应的寓言故事或历史故事，使读者能轻松愉悦地理解为人处世的智慧。

修身立德篇

计一    做人根本，修身养性

计二   修身立德，戒除毛病

计三   清心寡欲，保持本色

计四   恭则不侮，宽则得众

计五   自纵趋附，必将流俗

计六   德言兼备，仁勇并存

计七   勿忘本性，勿失理智

计八   见贤思齐，培养仁德

计九   自认不足，勇于完善

计十   平正安宁，明澈空灵

计十一  正气浩然，无所畏惧

计十二  不义之财，中可贪得

计十三  德行端正，美善心灵

计十四  有所不为，方可有为

计十五  坚持信念，遵守法度

计十六  反躬自省，有过即改

计十七  不怨天，不尤人

计十八  自暴自弃，终无所为

计十九  名声利禄，不可贪得

计二十  成人之美。和谐共存

计二十一 淡泊名利，性灵自由

计二十二 不迁怒，不贰过

计二十三 完善自我，提升境界

计二十四 修已安人，以平天下

计二十五 安贫乐道，淡泊明志

计二十六 刚正不阿，坚守情操

计二十七 心灵质朴，行止儒雅

计二十八 洁身自好，自尊自爱

计二十九 修德养性，从小做起

计三十  世态炎凉，坚守品质

计三十一 节制行止，讲究礼节

计三十二 建功立业，以德为本

计三十三 追求卓越，立志高远

计三十四 节制行止，讲究礼节

计三十五 立志不悔，有始有终

计三十六 平淡适然，不恋安逸

求知明智篇

计三十七 知书达理，以学为乐

计三十八 求知之道，去粕取精

计三十九 学而不厌，诲人不倦

计四十  追求新知，巩固所得

计四十一 人之与学，如琢如磨

计四十二 勤学苦练，熟能生巧

计四十三 治学严谨，以求真知

计四十四 开阔心胸，广纳智慧

计四十五 盲目崇拜，莫若不信

计四十六 以学持身，以德为人

计四十七 真理无价，执著追求

计四十八 海纳百川，学无止境

计四十九 邯郸学步，适得其反

计五十  实事求是，追求真知

计五十一 去小聪明，得大智慧

计五十二 择邻而居，择人而处

计五十三 择善而从，不善则改

计五十四 专心致志，心神合一

计五十五 勤奋于学，有志竟成

计五十六 有错则改，改过自新

计五十七 程门立雪，尊师重教

计五十八 学之不倦，功高不傲

计五十九 竭泽而渔，明年无鱼

计六十  举一反三，触类旁通

计六十一 人无远虑，必有近忧

计六十二 融会贾通，深入思考

计六十三 勇不可犯，智不可乱

计六十四 学以致用，不患无位

计六十五 要人不知，自己莫为

计六十六 以愚治巧，以笨治能

计六十七 循序渐进，脚踏实地

计六十八 智者常乐，仁者长寿

计六十九 学有所长，各有所专

计七十  千里之行，始于足下

计七十一 目光远大，方能大达

计七十二 历练世事，增长才智

人际交往篇

计七十三  朋邻相交，与人为善

计七十四  重情去貌，好质恶饰

计七十五  千金易得，知己难求

计七十六  友有益损，择人而交

计七十七  视人言行，察其品性

计七十八  胸怀宽广，大度能容

计七十九  与友相交，志同道合

计八十   宽容豁达，饶人小过

计八十一  不先不后，处世中庸

计八十二  与人方便，自己方便

计八十三  保持品性，莫被同化

计八十四  团结大众，利用小人

计八十五  诋毁他人，不得人心

计八十六  心灵相知，勿存私心

计八十七  以文会友，以友辅仁

计八十八  生死之际，患难相交

计八十九  己所不欲，勿施与人

计九十   瓜田不纳履，李下不整冠

计九十一  挚友相交，互利互惠

计九十二  不拘小节，宽以待人

计九十三  君子之交，平淡若水

计九十四  挑剔苛刻，则无朋友

计九十五  与人相交，不可有挟

计九十六  情投意合，心神相通

计九十七  敞开心胸，广交朋友

计九十九  以直报怨，以德报德

计九十九  千金买邻，亲近贤良

计一百   以利相合，不能长久

计一百零一 与才相谋，与德相交

计一百零二 谨慎交际，不得罪人

计一百零三 结交高人，帮助自己

计一百零四 投其所好，曲意逢迎

计一百零五 雪中送炭，冷庙烧香

计一百零六 感情投资，赢得人心

计一百零七 心存防范，小心陷阱

计一百零八 耳清目明，远离奸佞

诚信忠义篇

计一百零九  为民为国，青史留名

计一百一十  为人立世，以孝为重

计一百十一  言传身教，守信重诺

计一百十二  立令设禁，以身作则

计一百十三  胸襟坦荡，为人诚恳

计一百十四  天下兴亡，匹夫有责

计一百十五  巧诈奸佞，莫若拙诚

计一百十六  小恶不为，以信为本

计一百十七  有诺必践，说到做到

计一百十八  以德治国，以信接民

计一百十九  大义凛然，宁死不屈

计一百二十  百善之举，孝义第一

计一百二十一 不留后路，舍生取义

计一百二十二 侍上以孝，待下以和

计一百二十三 重义轻生，名传千古

计一百二十四 立世之道，正义为宝

计一百二十五 背信弃义，不屑与为

计一百二十六 信口许诺，诱人欺人

计一百二十七 尊老爱幼，推己及人

计一百二十八 以爱易爱，互尊互敬

计一百二十九 以信接人，耳聪目明

计一百三十  见义勇为，奋不顾身

计一百三十一 善有善报，多做好事

计一百三十二 以真动人，以情感人

计一百三十三 忠诚爱国，心怀天下

计一百三十四 朴实忠厚，真诚实在

计一百三十五 宽可容人，厚可载物

计一百三十六 轻富贵，重名义

计一百三十七 待人接物，推己及人

计一百三十八 品行端正，身心正直

计一百三十九 事在敢为，人当自强

计一百四十  东施效颦，事与愿违

计一百四十一 恶不可积，过不可长

计一百四十二 清正廉洁，保持本色

计一百四十三 撇弃虚伪，还其本原

计一百四十四 淡泊明志，宁静致远

随机应变篇

计一百四十五 审时度势，顺应变化

计一百四十六 天与则取，时至则迎

计一百四十七 把握时机，掌握主动

计一百四十八 对症下药，游刃有余

计一百四十九 违背规律，适得其反

计一百五十  灵活多智，随机应变

计一百五十一 思维敏捷，机智变通

计一百五十二 以逸待劳，顺应时势

计一百五十三 见利忘害，处世之忌

计一百五十四 沉着冷静，顺时而谋

计一百五十五 不拘成规，不落俗套

计一百五十六 以迂为直，以患为利

计一百五十七 临事不乱，当机立断

计一百五十八 把握时机，趁乱取利

计一百五十九 李代桃僵，舍小就大

计一百六十  故弄玄虚，空城退敌

计一百六十一 事有缓急，礼可权变

计一百六十二 依时而动，顺势而为

计一百六十三 静观势态，随机而动

计一百六十四 权衡利弊，因时导势

计一百六十五 独具慧眼，囤积居奇

计一百六十六 礼仪法度，应时而变

计一百六十七 曲意张弛，暗立文章

计一百六十八 坐等时机，以缓为进

计一百六十九 固执难守，变通持久

计一百七十  真假并用，玄妙难测

计一百七十一 驾驭时势，顺应发展

计一百七十二 抛砖引玉，以小易大

计一百七十三 上下随形，以变应变

计一百七十四 急则无智，慌则无措

计一百七十五 识时务者，当为俊杰

计一百七十六 画蛇添足，适时而止

计一百七十七 故意显错，欺敌诱敌

计一百七十八 拿人手软，吃人嘴短

计一百七十九 逆向思维，发现新机

计一百八十  活在当下，把握现在

韬晦隐忍篇

计一百八十一 忍辱负重，积蓄力量

计一百八十二 大智若愚，大巧若拙

计一百八十三 大智大勇，能屈能伸

计一百八十四 小智谋身，大智谋国

计一百八十五 气定若闲，海阔天空

计一百八十六 藏锋隐智，明哲保身

计一百八十七 韬光养晦，一鸣惊人

计一百八十八 得忍且忍，得耐且耐

计一百八十九 隐忍一时，以图长远

计一百九十  忍贫耐困，磨练意志

计一百九十一 忍耐妥协，面对现实

计一百九十二 衷情动人，哀兵必胜

计一百九十三 待价而沽，愿者上钩

计一百九十四 挟技而隐，奇货自居

计一百九十五 以其之道，还治其身

计一百九十六 外显愚笨，内藏惠心

计一百九十七 心平气和，遇事忍让

计一百九十八 利剑须磨，好弓须矫

计一百九十九 缩头躲灾，全身而退

计二百    示弱诈败，佯退歼敌

计二百零一  勇猛适当，不逞一时

计二百零二  先有小舍，后有大成

计二百零三  深藏不露，待机而动

计二百零四  委曲求全，善于谋划

计二百零五  忍辱受骂，顾全大局

计二百零六  爱憎分明，容人旧过

计二百零七  无羁无绊，隐退山林

计二百零八  假痴不癫，韬晦之术

计二百零九  励精图治，忍辱待机

计二百一十  厚黑无形，以曲求伸

计二百十一  忍而不发，待时而动

计二百十二  巧名邀怜，韬晦讨情

计二百十三  不计前嫌，容人小过

计二百十四  坚忍不拔，百折不回

计二百十五  智者长虑，趋福避祸

计二百十六  名不副实，应当退让

谨言慎行篇

计二百十七  言行检点，问心无愧

计二百十八  实事求是，言行一致

计二百十九  进言之道，因势利导

计二百二十  祸从口出，三思而言

计二百二十一 良药苦口，忠言逆耳

计二百二十二 喜怒不言，控制情绪

计二百二十三 慎言人知，慎行人随

计二百二十四 言辞真诚，行为笃敬

计二百二十五 多言数穷，沉默是金

计二百二十六 言之有物，虚心务实

计二百二十七 三人成虎，莫信流言

计二百二十八 道听途说，德者不为

计二百二十九 流言蜚语，止于智者

计二百三十  言多必失，多听少说

计二百三十一 少说多做，事勤言谨

计二百三十二 巧言令色，口蜜腹剑

计二百三十三 善行无迹，善言无谪

计二百三十四 顺其自然，得心应手

计二百三十五 视境言行，安身立命

计二百三十六 木鸡无敌，精于包装

计二百三十七 忠于职守，尽心尽力

计二百三十八 正话反说，巧达目的

计二百三十九 坚定信念，坚持主见

计二百四十  点到为止，一语中的

计二百四十一 广撒钱财，消除隐患

计二百四十二 花言巧语，小心防范

计二百四十三 饰其所矜，灭其所耻

计二百四十四 含沙射影，曲意成事

计二百四十五 言有轻重，事分缓急

计二百四十六 急功近利，欲速不达

计二百四十七 因事之理，不劳而成

计二百四十八 因人废言，不能得贤

计二百四十九 事在人为，绝不逃避

计二百五十  想到做到，必有所成

计二百五十一 知而不言，明智避祸

计二百五十二 事必躬亲，反而不得

机谋韬略篇

计二百五十三 鹬蚌相争，渔翁得利

计二百五十四 釜底抽薪，抓住根本

计二百五十五 射人先射马，擒贼先擒王

计二百五十六 宜未雨绸缪，毋临渴掘井

计二百五十七 树上开花，巧做宣传

计二百五十八 放虎归山，欲擒故纵

计二百五十九 屈身伏就，以柔克刚

计二百六十  出其不意，攻其不备

计二百六十一 周密策划，有备无患

计二百六十二 心思缜密，早做谋划

计二百六十三 以退为进，避敌锋芒

计二百六十四 权衡厉害，以计取胜

计二百六十五 谋划之道，周密为宝

计二百六十六 审时度势，机智致胜

计二百六十七 变化无穷，出奇制胜

计二百六十八 常见不疑，瞒天过海

计二百六十九 轻车假道，顺手牵羊

计二百七十  乱中有定，混水摸鱼

计二百七十一 攻其不守，守其不攻

计二百七十二 声东击西，出奇制胜

计二百七十三 就势取利，谨慎防范

计二百七十四 借刀杀人，不可不防

计二百七十五 真假互换，虚实相应

计二百七十六 知己知彼，百战不殆

计二百七十七 破釜沉舟，绝地逢生

计二百七十八 巧借外力，反客为主

计二百七十九 先损后取，苦肉之计

计二百八十  引弓蓄发，一石二鸟

计二百八十一 打草惊蛇，投石问路

计二百八十二 以迂为直，曲线避敌

计二百八十三 粉墨登场，逢场作戏

计二百八十四 因时造势，乱中有治

计二百八十五 藏强示弱，误导对手

计二百八十六 先卑后高，先曲后伸

计二百八十七 以柔克刚，以情感人

计二百八十八 张弛有度，取舍有道

谦恭知足篇

计二百八十九 傲不可长，欲不可纵

计二百九十  做人处事，留有余地

计二百九十一 量力而行，当止则止

计二百九十二 功名利禄，适可而止

计二百九十三 胜败如常，不骄不馁

计二百九十四 自以为是，终将一败

计二百九十五 享受生活，知足常乐

计二百九十六 保持谦逊，不可自满

计二百九十七 大白若辱，盛德若无

计二百九十八 不欲者罪，不足者祸

计二百九十九 拓展视野，不可自大

计三百    知足不辱，知止不殆

计三百零一  望洋兴叹，骄者必败

计三百零二  逊者成功，谦者长久

计三百零三  知人者智，自知者明

计三百零四  慈俭为宝，谦逊为本

计三百零五  志不可满，乐不可极

计三百零六  过犹不及，不可过甚

计三百零七  自尊自爱，坚定自我

计三百零八  辩者饰非，谦者无争

计三百零九  与人相争，不可轻敌

计三百一十  人格平等，皆可成贤

计三百十一  君子不骄，小人不泰

计三百十二  高瞻远瞩，完善不足

计三百十三  恭慎勇直，礼为节制

计三百十四  满招损，谦受益

计三百十五  形势不当，不可逞能

计三百十六  狂妄无礼，必遭祸患

计三百十七  力有不举，强有不胜

计三百十八  自知之明，难能可贵

计三百十九  侈泰则贫，骄恣则暴

计三百二十  柔能胜刚，弱能胜强

计三百二十一 失之东隅，收之桑榆

计三百二十二 螳臂当车，不自量力

计三百二十三 眼高手低，好大喜功

计三百二十四 富贵而骄，自遗其咎

退守保成篇

计三百二十五 形势不利，走为上计

计三百二十六 金蝉脱壳，存形完势

计三百二十七 进不可御，退不可追

计三百二十八 虚心择贤，隆礼重法

计三百二十九 借尸还魂，以图再起

计三百三十  居安思危，保命存身

计三百三十一 急中生智，全身而退

计三百三十二 形似无用，保身之道

计三百三十三 千里之堤，溃于蚁穴

计三百三十四 调虎离山，转移目标

计三百三十五 上屋抽梯，围点打援

计三百三十六 偷梁换柱，丢卒保车

计三百三十七 善留退路，不绝伏笔

计三百三十八 明察秋毫，以防不测

计三百三十九 洞察幽微，从小见大

计三百四十  远交近攻，利从近取

计三百四十一 听信良言，安身保命

计三百四十二 恩威并用，软硬兼施

计三百四十三 安分守己，防微杜渐

计三百四十四 让功于人，保全自己

计三百四十五 偏听偏信，祸患无穷

计三百四十六 蓄力图强，待机而动

计三百四十七 留得青山在，不怕没柴烧

计三百四十八 狡兔三窟，有备无患

计三百四十九 道之以德，齐之以礼

计三百五十  与祸为邻，祸患将至

计三百五十一 远水虽多，不救近火

计三百五十二 不在其位，不谋其政

计三百五十三 以近知远，以小见大

计三百五十四 赏厚守信，事半功倍

计三百五十五 饱经忧患，方成大器

计三百五十六 知耻近勇，省过发愤

计三百五十七 依靠别人，莫若靠己

计三百五十八 功成身退，韬晦保身

计三百五十九 吸取教训，以避后患

计三百六十  无才者安，无用者寿

计二 修身立德，戒除毛病

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

——(春秋)《论语·子罕》

【计谋阐释】

一定不要有这四种毛病：不凭空臆测，不做绝对肯定，不固执己见，不自以为是。

【经典故事】

孔子的弟子子路向孔子请教说：“夫子，您能告诉我什么叫作刚强吗？”

孔子问：“你问的是南方人的刚强，还是北方人的刚强，还是你想要学习的刚强呢？”

子路回答说：“这难道有什么区别吗？”

孔子说：“当然有区别了。宽厚温和地教诲别人，对于对方的横暴无礼不以牙还牙地进行报复，这就是南方的刚强。君子也拥有这种品格。把刀枪甲胄当作枕席，时刻都离不开武器和戎装，视死如归，这就是北方的刚强。好刚强的人属于这一种。”

子路问道：“夫子认为什么才是我应该学习的刚强呢？”

孔子回答说：“君子可以随和，但是并不随波逐流，这才是真正的刚强啊！君子要做到和而不流，就要立定中庸之道，不偏不倚，国家政治开明，自己也不改变穷困时的操守，国家暴虐，没有德政，至死也不改变平生的志向，这才是真正的刚强啊！”

孔子一直强调为人应该坚守自己的主张和原则，不能随波逐流，对自己选定的价值目标有坚定的信念，因为只有这样才能激励人们勇往直前，克服一切艰难险阻，以战胜一切困难的信心、勇气和毅力，去实现自己的目标和理想，否则的话，就会失去自我的主宰，把自己的命运完全交给别人去安排。

【处世智慧】

“毋意”，就是不凭空推测，即根据客观实际认识事物；“毋必”，含有全面的、灵活的意思；“毋固”，就是不用静止的观点看事物，而用变化发展的观点看事物；“毋我”，包含着对己的一分为二，不自以为是。这四种毛病的共同之处在于过分，不知权变，没有韧性。

我们应该多有一点韧性，能够在必要的时候弯一弯。太坚硬的东西容易折断。惟有那些不只是坚硬，还有更多韧性的人才可以克服更多的困难，忍受更多的挫折。

计三  清心寡欲，保持本色

养心莫善于寡欲。

——(战国)孟轲《孟子·尽心下》

【计谋阐释】

修身养性的最好方法是减少、节制各方面的欲望。

【经典故事】

鲁国打算让乐正子主持国家政事，孟子听说后，对他的学生公孙丑说：“我听到这个消息，高兴得连觉都睡不着了。”

公孙丑就问孟子说：“先生这么高兴，是因为乐正子是一个坚强果断、聪明并且博学多识的人吗？”

孟子回答说：“不是。”

公孙丑问道：“那么夫子为什么这么高兴？”

孟子回答说：“是因为乐正子善于养心啊！”

公孙丑问道：“先生能给我解释一下善于养心的道理吗？”

孟子回答说：“能够做到善于养心的话，治理天下也会绰绰有余了。因为养心的办法没有比尽量减少物质欲望更好了。那些平素物质欲望很少的人，虽然也有失去他天生的善性的，但是数量很少，而那些平素物质欲望很多的人，几乎没有人能够保存他的本心。”

【处世智慧】

现代生活有太多诱惑，在膨胀的欲望牵引下，现代人渐渐失去本真，浮躁、放纵，忘了浮生若梦，所有一切来自虚无，终将归于尘土。当然，我们不是要摈弃一切物质，那是一种倒退。而是要尽力克制一些浮躁情绪，抛却需求之外的奢望，更关注心灵的完满和丰富。

计四 恭则不侮，宽则得众

恭则不侮，宽则得众，信则人任矣，敏则有功，惠则足以使人。

——(春秋)《论语·阳货))

【计谋阐释】

恭敬就不会受欺侮，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就会得到别人的信任，勤敏就容易获得成功，施惠就能很好地使用人。

【历史故事】

东汉建安五年(公元200年)，曹操以劣势兵力在官渡(今河南中牟东北)一战，歼灭了兵强势盛的袁绍的主力军，奠定了统一北方的基础。历史上称这一以弱胜强的战役为“官渡之战”。官渡之战刚打完，曹军在清点战果的时候，一个官员抱着一大捆信件，急匆匆地来向曹操汇报：袁绍仓皇逃走，扔下不少东西，其中有一批书信，是京城许都(今河南许昌县东，东汉建安元年即公元l 96年，曹操迎汉献帝在此建都)和曹营中的一些人暗地里写给袁绍的。

曹操接过信，看了一下，这些信大都是吹捧袁绍的，有的干脆表示要离开曹营，投奔袁绍。曹操的亲信知道了这些信件的内容，都很生气，说应该把他们抓起来。

曹操却命令把这些信统统烧了。

这个命令，使在场的人都愣了。“不追究了吗？”有人轻声地问道。

曹操说道：“是的，此事概不追究。你们想想，当时袁绍力量那么强大，连我自己都感到不能自保，何况大家呢？”

这件事传出去，那些暗通袁绍的人才把心上的一块大石头放下，旁的人也觉得曹操度量大，体恤部下，能够宽容人，愿意在他的麾下效力。曹军的军心更振奋了。

【处世智慧】

恭、宽、信、敏、惠等各种优秀品质都是我们应该追求的。恭敬，就能赢得别人的重视；宽容，就能得到别人的拥戴；诚信，就能取得别人的信任；勤敏，就能取得事业的进步；施惠，就能得到别人的尊敬。

这五条是为人的必修课，甚至可以说，是中国人五千余年修身立名的金科玉律。即使是普通的老百姓，也用它们来评判一个人的善恶、好坏。

计五 自总趋附，必将流俗

不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。

——(战国)庄周《庄子·缮性》

【计谋阐释】

不为荣华富贵而恣纵心志，不因穷困窘迫而趋附世俗。

【寓言故事】

庄子因为拒绝为官，所以家里很贫穷，甚至到了无米下锅的境地。

一天，又无米了，没有办法，他就去向一个小地方官——监河侯借米。监河侯说：“好的，等我收到佃户的租税时，我就借三百金给你，行吗？”  庄子听了，心里很不高兴，说：“我昨天来的时候，中途听得有呼唤我的声音。我回头一看，原来在车轮辗成小坑的地方，有一条鲫鱼。我便问它说：‘喂，鲫鱼！你在这里干啥呢？’鲫鱼回答说：‘我是东海龙王的臣民。你能找一点水来救活我吗？，我说：‘好的，等我到南方游说吴越的国王，请他们引西江的水来迎接你。可以吗？’鲫鱼听了，心里很不高兴，沉着脸说：‘我因为离了水，失去了安身之处。我只要少许的水就可以得救。你却说这样不切实际的话，还不如早一点到干鱼市场上去找我吧！”

【处世智慧】

其实，荣华富贵都是生不带来、死不带去的身外之物，一旦生命终结，富贵者、贫贱者都成了一堆黄土，再静下心感受一下那种不被“外物”所决定、所牵缠的自由自在时，你可能会突然发现自己的生命其实无所缺憾。

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计，谋略、智慧也。

计谋是为人的生存和发展而存在的。从我们人类草昧洪荒时代谋求生存，到现如今为了军国大业和个人的生活与事业，计谋无处不在。对于军国大事，计谋的重要性毋庸多言，诚如孙子所言：“死生之地，存亡史道，不可不察。”即便是对于我们个人成事做人的作用也非常巨大，所谓“谋之则兴，不谋则衰；谋之则有所成，不谋则无所成”。

中华文明五千多年历史中的谋略故事，给我们留下的计谋可谓难以数计，其中蕴涵着丰富的智慧。然而，计谋是一种纯智慧的活动，是一种心理作用，所以《说文》中训释说：“虑难日谋。”从这个意义上说，心计如行云流水，无方法可说，无行迹可述。所以，我们学习和参考别人的计谋，不能堕入成法，刻舟求剑，如此则如纸上谈兵，不仅害人亦误自身。但历史总是前车之鉴，计谋总是多知道一些为好，因为事实证明：政治家用它可以纵横捭阖，军事家用它可以运筹帷幄，企业家用它可以鹏程万里，凡夫俗子用它可以成事取利。

计谋本身并无善恶之分，但计谋却是功利的，用计之人有良莠之别，施之对象有善恶之分，运用计谋必然会与道德相矛盾冲突。因而，在将计谋运用到生活中时，我们要有所不为，不能为了自己的需要或目的，就不择手段，无所不用其极。要知道，处世为人做人应该以修身立德为本。

为了提高我们为人处世的水平，尤其是对刚刚步入社会大舞台、涉世未深的青年人，不仅要慎防误入他人设计的圈套、陷阱，严防小人耍阴谋、使诡计，更要增强自己做人做事的能力，使自己少犯错误，更快地接近成功。鉴于此，我们编著出版了《为人处世三百六十计》一书。

本书把三百六十则为人处世的计谋按类别分为“修身立德、求知明智、人际交往、诚信忠义、随机应变、韬晦隐忍、谨言慎行、机谋韬略、谦恭知足、退败守成”等十篇，内容全面深刻，语言简练通俗。并且，为了适应现代社会快节奏的生活和读书习惯，让读者更全面、更便捷地掌握为人处世的道理，本书除了在每条计谋前加了一则名人警旬外，为了提高可读性，还配以与之对应的寓言故事或历史故事，使读者能轻松愉悦地理解为人处世的智慧。

总之，希望这本《为人处世三百六十计》能给您的人生、工作、事业带来有益的帮助，使您的头脑更加聪明，终身受益。

韩彪

2007年元月于北京