本书以讲故事的形式，全面地描绘和展示了83则关于北京历史上的政治、经济、文化等方面的人文轶事，主要内容包括“北京城的中轴线”“国子监的文凭罩屁股”“鬼怪大闹四凶宅”“太监整治内务府大臣”“京官叫穷”“敲大兴县太爷的竹杠”“巡城御史威震京城”等。该书对于学生了解学习北京史有着重要的现实意义。

北京是一座有着悠久历史的文化古城，中华民族光辉灿烂的文化，大多在这里得到了集中而又典型的体现。北京的历史特别是辽金以来的历史，既是地方史，同时也具有全国性、世界性，对中国乃至世界历史都曾产生过重要影响。本书以讲故事的形式，全面地描绘和展示了83则关于北京历史上的政治、经济、文化等方面的人文轶事，主要内容包括“北京城的中轴线”“国子监的文凭罩屁股”“鬼怪大闹四凶宅”等。

1 北京城的中轴线

2 午时鸣炮

3 北京城的风水穴

4 什刹海述往

5 胡同——三教九流比邻而居

6 天库

7 外馆斜街觅京商

8 以烟袋成名的斜街

9 王广福“邪”街

10 老北京的马政

11 国子监的文凭罩屁股

12 首善书院

13 金台书院

14 台湾会馆

15 天桥这地界儿

16 天牢

17 王府井东北角

18 鬼怪大闹四凶宅

19 “铁一号”的风水

20 最坚固的住宅——不战而屈人之兵

21 四合院与大杂院

22 晚清的三家铁帽王

23 晚清三党

24 岑春煊暗通康梁

25 明宫血清官泪

26 十万阉人聚京城

27 财运通天

28 太监整治内务府大臣

29 凤凰巢有运无财

30 崇文门关的大秤——称私不称公

31 京官叫穷

32 官小胆大一谁的回扣都敢拿

33 最窝囊的检察署——稽查内务府御史衙门

34 大学士站门当鼓手

35 在京的和尚

36 住店不如住庙

37 给大人挡驾

38 胥吏师爷衙役

39 敲大兴县太爷的竹杠

40 旧京的防卫

41 老北京的市政府

42 千条栅栏锁京城

43 巡城御史威震京城

44 鸟枪营拱卫京师

45 旧京警察三分天下

46 看街狗比看家狗还多

47 大令中断梅兰芳演出

48 侦缉队的绝活

49 北京地方官遇险记

50 宝兴银行奇案

51 执法如山的内幕

52 民国时期最大的抓赌案

53 正月十五卖“袁消”

54 交通阔 教育穷

55 赚民国的钱捐前清的官

56 美军强占前门二十载

57 陈年糟米卖高价

58 老北京有美酒吗?

59 京城大酒缸

60 京城黄酒馆

61 京城酒摊

62 京城大茶馆

63 京城二荤铺

64 京城清茶馆

65 京城书茶馆

66 京城茶棚

67 京城野茶馆

68 京城方外茶馆

69 京城茶社

70 请安累折了腰

71 “屠场”之中喜结良缘

72 紫禁城的盗宝通道

73 驴车直闯紫禁城

74 城隍爷内讧

75 旧京秘密组织“四大门”

76 火车难行

77 电车礼让骆驼队

78 城墙上店门前皆有风水

79 京城奇臭

80 最奇特的关防一不看为好

81 商场“人戏”

82 嘎杂子怕南蛮子

83 一辈子当官十辈子打砖

胡同——三教九流比邻而居

小石桥、大石桥、西绦系三条比邻的胡同，位于旧鼓楼大街北口路西。西绦邻北二环路(德胜门东大街)，是昔日的北城根。大石桥在西绦之南，小石桥在大石桥之南。

上溯三条胡同的所在地，辽、金时期都是都门十里之外的北郊地区。积水潭汇通祠系金中都时期的礼贤村，三胡同距汇通祠的直线距离不超过千米。由此推论，三胡同区域在金代应届礼贤村的范围。

元以琼华岛(今北海公园)为中心建大都城，三胡同所在地位于市中心区。元代的鼓楼在今日旧鼓楼大街，鼓楼附近的临水之地是商业区。元代什刹海水面比现在要大得多，地安门外大街、新街口外大街的基建工地，均出土过元代“海子”的石制岸基。三胡同区域系鼓楼后临海的繁华地区。

徐达率明北伐军人大都后，为了破元朝的王气，缩北城垣于今北二环路，三胡同区域也就是“北城根”了，属日忠坊。明代的商业区在今人民大会堂一带(棋盘街)，三胡同系多寺庙之所，北药王庙、嘉慈寺、广济寺(嘉慈、广济二寺合称为双寺)、拈花寺均系明代所建。小石桥东口外的铁佛寺，大石桥东口外的玉皇庙亦为明代所建。

清代实行满、汉分城而居、分城而治的政策，非旗籍居民迁于外城，内城成为二十四旗都统的辖区，由二十多万八旗官兵携眷驻防。德胜门内为正黄旗驻地，正黄旗属皇帝亲领的上三旗，在八旗之中，序位居二，序位居一的镶黄旗(皇帝户口在镶黄旗)驻地在安定门内，两黄旗在官额、兵额上均享有优先待遇。众多吃粮领饷的在旗之人给鼓楼地区带来了商业上的繁荣，清代内城的商业布局有东四、西四、鼓楼前之说。鼓楼前是繁华的商业区，鼓楼后也就形成了娱乐区，可以说是内城的“天桥”。三胡同区域地近鼓楼后，不属偏僻之地。德胜门外有校场，系八旗兵的会操之所。校场的官兵在军务之余，多经西绦胡同到鼓楼后一游，意在放松一下鞍马之劳。西绦胡同实为连通军务区和娱乐区的走廊。

清末八旗粮饷半支，在旗之人生计日艰。辛亥革命之后，吃了二百四十多年皇粮的八旗子弟大多沦为城市贫民。由于两黄旗在八旗之中兵额最多，进入民国后失业的人数也就最多。北京很快就形成了东富、西贵、南贱、北贫的城市格局。位于德胜门、安定门内的西绦胡同，成为北贫的代表(以旧鼓楼大街为界，德胜门内系西绦胡同，安定门内系东绦胡同)。

上述所言，系三胡同历史上的大环境，下面对每条胡同进行具体阐述。

小石桥胡同长约三百米。东口在旧鼓楼大街，西口1937年以前是一片属于拈花寺的菜地。日伪时期，日本商人在菜地上建起了一座革制品厂，抗战胜利后，在厂址上建起了大石桥小学。80年代末期，在校址上建起了教师宿舍楼。

小石桥胡同有三座“大宅门”，路南是内务府堂官杨氏宅，杨氏之房产甚多，有“北半城”之名，意在说北城半数房在杨氏名下。1950年志愿军赴朝鲜参战，中国人民开展了捐献飞机大炮运动，杨氏在中山公园义卖家藏古董，欲用所获捐献飞机一架。无奈当时人们对古董不感兴趣，真货找不到真买主，献机一事也就搁浅了。现在杨氏故宅系西城文物保护单位，由文化部幼儿园和国际儒学研究会使用。杨宅西邻竹园宾馆，溯该馆之始，在上个世纪初系清廷邮传部尚书盛宣怀宅，时人称之为盛园。盛氏是中国最大的买办，辛亥革命后南京临时政府宣布没收其财产，盛宣怀见势不妙即逃往日本。袁世凯窃国后又返回国内，1916年病故。“七七事变”后，盛园为大汉奸王克敏所获，抗战胜利后被北平当局没收。50年代董必武副主席居盛园。60年代康生人住。80年代盛园改建为竹园宾馆。

小石桥路北是八旗驻防将军宅邸，八国联军之役，该将军全家遇难，其住所也就成为了“凶宅”，民国初年改为警士训练所。“七七事变”后被大汉奸赵欣伯所占，门前赫然悬挂“满洲国驻华大使寓”。抗战胜利后北平当局将逆产没收，改为市立第七中学校舍。七中迁往安德路后，该院成为北京对外贸易大学家属宿舍，80年代中期，旧建筑全部拆除，建成楼区，附近居民称之为“贸大大院”。贸大大院西邻系故宫博物院家属宿舍，建于50年代中期，附近居民称之为“故宫大院”。在兴建故宫大院时拆除了两座尼姑庵和一座关帝庙。两座尼姑庵的规模均很小，可能是豪门的孀妇、弃妇舍宅为庵，求个精神寄托，同时也免去了红尘之中的纠葛。从历史上看，小石桥胡同的主体是“宅门”，寺庙和小四合院分布其间，胡同社区内没有贫民院。现在主体是“大院”和宾馆。

大石桥胡同东口在旧鼓楼大街，西口直对关岳庙的东墙，在关岳庙东墙和拈花寺西墙之间曾有一条小夹道，通西绦胡同，后因治安关系被堵死。大石桥胡同比小石桥胡同略长，有四百米左右，其历史特征是大宅门、小宅门、寺庙、贫民小院共存于一区。

大石桥路南基本上是小石桥胡同的后墙、后门。路北有三座宅门，近东口是步军统领衙门右翼总兵宅，该院前门在大石桥，后门在双寺胡同，由七个小四合院和花园组成，昔日的私家独宅，现已变为大杂院。通向西绦胡同的半壁街南口，东侧有一座中档四合院，现为供电局宿舍，已不存旧貌，原系副都统宅。半壁街南口以西有清末东三省总督赵尔巽宅。该宅以花园为主体，占地较阔。60年代在花园中建起了几栋二层简易楼，旧迹只存昔日的花厅(现为工厂的库房)。大石桥的“宅门”从规制上来讲，均不算标准。究其原因，赵宅是花园为主体的别馆，建造过程中随意性比较强。总兵、副都统官阶虽为二品，但清代的武官品高职低，以现代军制而言，副都统、总兵也就是个师级军官。

大石桥胡同多寺庙，嘉慈寺、广济寺两寺清代时均在大石桥东口内路北处，寺门前原是一片宽阔的菜地，清末寺门两侧陆续建起了房屋，形成了约100米长的双寺胡同。双寺之称是缘于嘉慈、广济两寺山门的比邻并立。

成化元年(1465)神宫监太监刘嘉林舍宅为广济寺。太监无后，故自称出家人，多皈依佛门。“舍宅为寺”，为的是出宫(退休)后辟个稳妥的归养之所，以便在寺中颐养天年。成化十六年(1480)尚膳监太监刘祥、高通等人出资扩建广济寺，扩建后分为两寺，东为嘉慈寺，西为广济寺。由于寺中存有多座重修碑记，所以沿革甚明。20世纪30年代，启新洋务公司在广济寺内办启新小学，即今雷锋小学。该校于80年代建起全新的教学楼，旧迹已经完全不存。嘉慈寺于50年代初由《健康报社》使用，现存旧建筑面积三千多平方米，寺庙的格局尚存，系西城区文物保护单位。P17-19

家虽皖省世籍，定居北京已逾三世，也算得上是京城土著之民了。百年沧桑，虽非“四世同堂”，亦是一部“四合院春秋”。

笔者今恰耳顺之年，六十载风雨，于历史进程而言，可谓一波三折、一曲三叹、一墨三染。“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千层雪”。但涌浪过后，“大江东去”。笔者不是弄潮儿，当然无戏浪之举；不是歌星，不会引吭高歌，亦不善低吟九转。妙笔生花，才能泼墨三染。拙笔之怡，不至庙堂门廊。长年蜗居胡同之中，早无放眼全球之时代精神。谓之“胡同串子”，可也，宜也。但自幼又和串胡同无缘。于九门红尘之中闭门读书，是京城士大夫之雅。笔者所居的大杂院，街门洞开、夜不闭户。人夥、声夥、事更夥，“夥夥嚣嚣、嚣嚣夥夥”之中；清、静、宁、馨的四合院已成儿时留下的记忆，“躲进斗室成一统”，成为唯一可能的选择。但斗室不是修持之所，难顿悟，更难渐悟。非得道之人，只能寻求解脱和开释。但愚、迂之性，既执著又执拗，故解而不脱，开而不释。不往“琼楼玉宇”，非不胜寒。

只有仍居住在大杂院中的北京人，才能称得上是“老北京”。大杂院中的老人，才算得上是名副其实的“老北京”——味尽了北京，悟透了北京。也融入了北京，溶入了北京，熔入了北京。“融”者融合，“溶”者溶解，“熔”者熔铸。合而可分，解而可还。熔者铸为一体。凝为一体后，才能叹道：“我知者，北京也；知我者，北京也。”

言北京之书，五牛难载。“志以载迹，史以载道，学以致用”。拙著难为迹，难为道，难为用。敢布之于世，实因忝列老北京，即以老北京的角度妄发刍议，以探北京之微，述北京之真，虽不能探微知真，真形微显，亦可尽老北京鸿雪之责。

酉年秋日于半丈书屋