《红楼梦》是中国古典小说史上的巅峰巨著，代表着一个时代的文学艺术顶峰。全书以贾宝玉、林黛玉二人的爱情悲剧为线索，展现了广阔的社会现实生活，生动描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓尽致地反映了一个封建大家族的方方面面，是一部现实主义和浪漫主义高度结合的伟大杰作。

宝黛二人的爱情悲剧，大家族的兴衰荣辱，几代人的命运沉浮，其中所蕴涵的人生哲理、世态人情，值得人反复品位，咀嚼一生。

本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

宝黛二人的爱情悲剧，大家族的兴衰荣辱，几代人的命运沉浮，其中所蕴涵的人生哲理、世态人情，值得人反复品位，咀嚼一生。

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

第二回 贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府

第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案

第五回 贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘老老一进荣国府

第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宁国府宝玉会秦钟

第八回 贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵

第九回 训劣子李贵承申饬 嗔顽童茗烟闹书房

第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

第二十四回 醉金刚轻财尚义侠痴女儿遗帕惹相思

第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真

第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

第二十八回 蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

第二十九回 享福人福深还祷福 多情女情重愈斟情

第三十回 宝钗借扇机带双敲椿龄画蔷痴及局外

第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞

第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

第三十七回 秋爽斋偶结海棠社蘅芜院夜拟菊花题

第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

第三十九回 村老老是信口开河 情哥哥偏寻根究底

第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵 刘老老醉卧怡红院

第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余音

第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香

第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆

第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词

第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

第四十九回 琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻

第五十回 芦雪亭争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀毛裘

第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣

第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心

第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体

第五十七回 慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈爱语慰痴颦

第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理

第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕 绛芸轩里召将飞符

第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜

第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权

第六十二回 憨湘云醉眠芍药褶 呆香菱情解石榴裙

第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙飒

第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎

第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门

第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童

第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府

第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝

第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

第七十三回 痴、r头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤

第七十四回 惑奸谗抄检大观园 避嫌隙杜绝宁国府

第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞

第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月

第七十八回 老学士闲征娩姬词 痴公子杜撰芙蓉诔

第七十九回 薛文起悔娶河东吼 贾迎春误嫁中山狼

第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方

第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾

第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦

第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声

第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨

第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑

第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书

第八十七回 感秋深抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔

第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆

第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒

第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测

第九十一回 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅

第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散

第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案

第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸

第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠

第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性

第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼

第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地

第九十九回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊

第一百回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情

第一百一回 大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异兆

第一百二回 宁国府骨肉病灾棂 大观园符水驱妖孽

第一百三回 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧

第一百四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子余痛触前情

第一百五回 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州

第一百六回 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消祸患

第一百七回 散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩

第一百八回 强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭

第一百九回 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元

第一百十回 史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心

第一百十一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗

第一百十二回 活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹

第一百十三回 忏宿冤凤姐托村妪释旧憾情婢感痴郎

第一百十四回 王熙凤历劫返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙

第一百十五回 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知

第一百十六回 得通灵幻境悟仙缘送慈柩故乡全孝道

第一百十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家

第一百十八回 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人

第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

校后记

此开卷第一回也。

作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”说此《石头记》一书也，故日“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子④，一一细考较去，觉其行止见识，皆出我之上。我堂堂须眉，诚不若彼裙钗，我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也！当此日，欲将已往所赖天恩祖德、锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下。知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。故当此蓬牖茅椽、绳床瓦灶，未足妨我襟怀；况对着晨风夕月，阶柳庭花，更觉润人笔墨。虽我不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？故日‘贾雨村’云云。更于篇中间用‘梦’‘幻’等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。”

看官，你道此书从何而起？说来虽近荒唐，细玩深有趣味。却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补天，独自己无才，不得人选，遂自怨自愧，日夜悲哀。

一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来，生得骨格不凡、丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处，须得再镌上几个字，使人人见了，便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头听了大喜，因问：“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白。”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竞不知投向何方。

又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士、渺渺真人携人红尘、引登彼岸的一块顽石。上面叙着堕落之乡、投胎之处，以及家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语，倒还全备。只是朝代年纪，失落无考。后面又有一偈云：

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

空空道人看了一回，晓得这石头有些来历，遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说来，有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，我总然抄去，也算不得一种奇书。”石头果然答道：“我师何必太痴！我想历来野史的朝代，无非假借‘汉’、‘唐’的名色；莫如我这石头所记，不借此套，只按自己的事体情理，反倒新鲜别致。况且那野史中，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，最易坏人子弟。至于才子佳人等书，则又开口‘文君’，满篇‘子建’，干部一腔，千人一面，且终不能不涉淫滥。在作者不过要写出自己的两首情诗艳赋来，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间，如戏中小丑一般。更可厌者，‘之’‘乎‘者’‘也’，非理即文，大不近情，自相矛盾。竞不如我半世亲见亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，亦可以喷饭供酒。其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当那醉余睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但洗了旧套，换新眼目，却也省了些寿命筋力，不比那谋虚逐妄。我师意为何如？”  空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。因见上面大旨不过谈情，亦只实录其事，绝无伤时淫秽之病，方从头至尾抄写回来，闻世传奇。从此，空空道人因空见色，由色生情，传情入色，白色悟空，遂改名情僧；改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题日《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题日《金陵十二钗》，并题一绝。——即此便是《石头记》的缘起。诗云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？

《石头记》缘起既明，正不知那石头上面记着何人何事？看官请听——

按那石上书云：当日地陷东南，这东南有个姑苏城，城中间门，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐。嫡妻封氏，性情贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物。只是一件不足：年过半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。P1-3

《红楼梦》的作者，一般认为是曹雪芹。

曹雪芹(约1715-1763或1764)，名霈，字梦阮，号雪芹、芹溪、芹圃。祖籍辽阳，一说河北丰润。原为汉军旗人，后归入满洲正白旗。从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅、父辈曹■、曹频，相继为江宁织造。其祖父曹寅尤为康熙帝所信用，当过“侍读”，并曾兼任苏州织造。雍正五年，宫廷内部派系倾轧加剧，其父因事株连，被罢官抄家。次年，全家由南京迁到北京。这年曹雪芹大约十二三岁。乾隆初年，曹家的境况似有转机而旋遭更大的祸变，从此沦人“树倒猢狲散”的境地。返北以后的曹雪芹，曾在满洲皇室子弟的宗学里当过一段时间的差，晚年移居北京西郊香山一带，长期贫困潦倒，直至病逝。他年轻时经历了“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的生活，后期却“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”、“举家食粥”，因而对社会对人生对世情有深刻体验和切身感受。他用十年时间从事《石头记》(即《红楼梦》)的创作。先后增删五次，未完稿而卒。

《红楼梦》是中国古代最为杰出的长篇小说。它的版本有两大系统。一为“脂本”系统，指附有脂砚斋等人评语的《红楼梦》传抄本。现存这一系统的本子有十几种。一为“程本”系统。乾隆五十六年(1791年)，程伟元、高鹗将一百二十回本《红楼梦》以活字排印出版，称“程甲本”。第二年程伟元又在第一版基础上加以增删，再度排印，称“程乙本”。这一系统的后四十回，有人认为是清高鹗所续。

《红楼梦》之前的人情小说，从宏观格局来看，基本呈现为两种倾向：以俭瓶梅》为代表的严格写实和才子佳人小说等对诗意的追求。写实与诗意自成系统，大有“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的味道。《金瓶梅》的风格完全和市井生活打成了一片，其作者专注于尘垢，专注于人性中的低层次，在这个世界中，只能容纳平凡粗俗、琐细卑微的人物，而不能容纳具有非凡人格的、凝聚着民族文化精髓的、超世拔俗的形象；才子佳人小说的玫瑰色的诗意却又靠牺牲写实而得来，付出的代价更大——大量的才子佳人小说基本上是失败的记录。

曹雪芹在《金瓶梅》和才子佳人小说之后从事创作，他面临的挑战是严峻的：他必须将《金瓶梅》的写实和才子佳人小说对诗意的追求升华到一个新的高度，并努力使二者融洽无间，只有这样，才能开拓出真正属于他自己的领地。他如何做到这一点呢？

先看写实与诗意的融合。

明末清初的才子佳人小说(包括才子佳人戏曲)曾热衷于追求诗意，追求不含写实意味的诗意，一时得到许多士大夫文人的欣赏。而曹雪芹却在《红楼梦》第五十四回借贾母之口指出：才子佳人故事“就是一套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿”。所以没趣，原因在于：第一，“把人家女儿说的这么坏，还说是‘佳人’！编的连影儿也没有了。”第二，不合情理。“奶妈丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫头？你们自想想，那些人都是管做什么的？”

……

与只有前八十回的脂本《红楼梦》相比，程甲本是完整的一百二十回本。与同样是一百二十回的程乙本相比，程甲本是第一个一百二十回的《红楼梦》刊本，且在20世纪很少刊行。出版程甲本的重要性和必要性由此可见。

陈文新

于武汉大学中国传统文化研究中心

《红楼梦》版本情况特别复杂，因为几乎在曹雪芹创作的同时，其抄本也跟着在社会上流传，而作者每一次修改加工后，修改本又以抄本形式在社会上流传。大致乾隆十九年至五十五年(1754-1790)为抄本流传阶段，乾隆五十五年以后则为刻本流传阶段。

抄本系统因多附有脂砚斋等人的评语，故亦称脂本。除脂稿本、脂蒙本外，最多为八十回，因此也可以称为八十回本。脂本中重要的有以下几种：乾隆甲戌(1754年)本、乾隆己卯(1759年)本、乾隆庚辰(1760年)本(北京大学图书馆藏，又称脂京本)、脂戚本、脂稿本、脂晋本、脂蒙本、脂舒本、脂宁本(南京图书馆藏，八十回，与戚本同)、列宁格勒藏抄本等。

刻本系统均为一百二十回，所以又称百二十回本，因有程伟元序或引言，又称程本、高本或程高本，它包括程甲本和程乙本。程甲本即乾隆五十六年(1791年)北京萃文书局活字排印本，前有程伟元、高鹗序；程乙本即乾隆五十七年(1792年)重新排印本，前面增加了程、高的“引言”。在《红楼梦》的各种版本中，程本的确是一个具有特殊价值的本子，因为从程本开始，《红楼梦》的流传就由手抄本进入到刻印本的阶段，而且程本有后四十回，全书故事情节有了完满的结局，比脂本更具艺术魅力。此后的各种版本，绝大多数是以程本(特别是第一个刻印本程甲本)为底本的。

本次点校以程甲本为底本，以程乙本与乾隆抄本为参照本，改繁体竖排为简体横排，并对底本的一些疏漏、讹误进行了订正，其中版本互参及据程乙本、乾隆抄本改动的情况在每回的随文校记中标明，另外尚有一些细节不及一一指出，兹特作说明如下：

一、为尽量忠于《红楼梦》原著，保持原著语言文字风格，本次点校对底本的通假字及当时通用俗字一律不作改动。如“到底”不改作“倒底”，“快子”不改作“筷子”，“那怕”不改作“哪怕”，“已后”不改作“以后”，“■膊”不改作“胳膊”，“疋”不改作“匹”等。

二、底本中明显的文字倒置、文字错位直接予以调换。

三、底本中少许明显的错字径改，如“莺愁碟转”改为“莺愁蝶转”，“使换使换”改成“使唤使唤”等。

四、底本中明显的衍文径删。

五、原刻本排版混用字如“已己巳”不分等现象，一律据文意改正。

陈文新

于武汉大学中国传统文化研究中心