本书主要通过一系列的个案研究，从这一地区前后赓续的学者群体及其成果的层面，回顾百余年来传统学术本身及其赖以传播和传承的条件变化，其意在于探讨学术与社会环境的关系和学术演变的内在理路，包括学术范围从四邵之学到多向量的近代学科体系的发展，学术研究机构从“家学”、书院、官书局到学会、大学和研究所的变化，研究方法从传统单一的考据、文本解读，到考察学者作为个体的人如何“社会化”，以及这种“社会化”对他们的学术研究怎样发生影响等。

本书是对近几年兴起的长江流域研究热潮的一点响应，它主要讨论传统学术问题，通过一系列的个案研究，既从这一地区前后赓续的学者群体及其成果的层面，又从学术世家、地域性学派、书院、学会、高等学校及有关讲习会、研究所等社会组织的层面，回顾百余年来传统学术本身及其赖以传播和传承的条件变化，其意在于探讨学术与社会环境的关系和学术演变的内在理路，包括学术范围从四邵之学到多向量的近代学科体系的发展，学术研究机构从“家学”、书院、官书局到学会、大学和研究所的变化，研究方法从传统单一的考据、文本解读，到考察学者作为个体的人如何“社会化”，以及这种“社会化”对他们的学术研究怎样发生影响等。

导言：学术前史与本书旨趣

第一章 晚清江南经学家与学术文化

 第一节 江南经学家的家世与学术

(一) 世家与地域学派在近代的延续

(二) 后起的经学世家

(三) 经学世家的家学传承

(四) 官宦之家的经学家

(五) 书香之家的经学家

 第二节 江南经学家的家法、学派与地缘

(一) “家法”与“学派”评说

(二) 晚清经学家的家法主张

(三) 地缘与学术

 第三节 江南经学家的学术交往圈

(一) 江南学术圈

(二) “相约各治一经”

(三) 江南官书局与江南经学家

(四) 孙诒让与江南学术圈

(五) 章、刘交谊与古文经学

(六) 章太炎的师友门生与经学

 第四节 江南经学家与西学及其学术贡献

(一) 并非附会地学习西方

(二) 文化回归的旗帜

(三) 江南经学家的学术贡献

第二章 湘鄂川传统学术的演进

 第一节 多种传统学派的并存之局

(一) 晚清理学在湖南得势

(二) 理学在湖北的延续及所遭批判

(三) 今文经学在湖南、四川的传播

(四) 考据、训诂之学的爝火

 第二节 传统学术发展的内在思想动力

(一) “经世致用”的驱动与分途

(二) 民本观念的发展及其近代意义

 第三节 新旧书院：艰难蜕变的学术基地

(一) 书院的延续与蜕变

(二) 书院内外的风波

第三章 清末民初长江流域的学术团体

 第一节 梁启超、章太炎、谭嗣同与近代文化社团

(一) 连续三篇文章为学会呐喊催生

(二) 学会背景下的学术研究

(三) 学术观念上的歧异与人事纠纷

 第二节 戊戌时期南学会之“会”与“学”

(一) 南学会之“会”

(二) 南学会之“学”

(三) 从南学会看戊戌时期长江文化团体的学术特征

 第三节 辛亥时期的国学保存会

(一) 国学保存会成立的背景与学术动机

(二) 国学保存会的学术主张

(三) 国学保存会的学术成就

 第四节 五四时期的学衡派

(一) 学衡派的性质

(二) 学衡派学术观的主要特色

第四章 东南大学一中央大学与民国20-30年代的学术文化

 第一节 南方学术中心——国立东南大学的建立

(一) 东南大学国立化

(二) 人文与科学并举

 第二节 东南学派与南北学术文化论争

(一) 《学衡》与南北学术文化论争

(二) 从“国学研究会”到“国学院”

 第三节 政治变动下的中央大学与文化建设

(一) 首都最高学府的设立

(二) 罗家伦与创立有机的民族文化

(三) 政治与学术之间的平衡

 第四节 中央大学与30年代民族危机下的政治文化

(一) 《时代公论》社与政治文化参与

(二) 文化民族主义与《国风半月刊》

第五章 民间学会与官办学术研究机构的比对

 第一节 复返先秦：章氏国学讲习会

(一) 章氏国学讲习会的缘起

(二) 课程设置及特点

(三) 阐扬“儒行”与“求是”理念

(四) 先秦的形式与创新的内容

 第二节 创建典范：历史语言研究所

(一) 历史语言研究所的创建

(二) 学术环境与氛围

(三) 傅斯年与史语所的研究取向

(四) 学术典范与传承

后记