我们能适应这个世界是因为童年赋予了我们适应世界的各种能力。

我们能感觉到自我的存在是因为童年为我们准备了这样的敏感性。

我们之所以富有，是因为我们是儿童的继承者。

儿童“白手起家”为我们创造了坚实的生命之石。

在书中，蒙台梭利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。本书从1936年出版迄今已历经七十余年，但在今天的中国，探究“童年的秘密”仍然具有强烈的现实意义，因为成人对待儿童的错误态度依然普遍存在。童年是人类生存的根基，儿童是成人之父，只有发现和解放儿童，我们才能拥有更好的未来。

前言 儿童的社会问题

第一部分 精神胚胎

 第一章 今日儿童

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一、20世纪：儿童的世纪

二、儿童与精神分析

三、童年的秘密

四、将成人推上被告席

 第二章 精神胚胎

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一、生物学意义上的开端

二、新生儿

三、大自然给予我们的教育

四、道成肉身的成就

 第三章 处于形成过程中的心智

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一、敏感期

二、需要给予的关心

三、儿童经由秩序进行自我定向

四、儿童的内部定向

五、逐步发展的智力

 第四章 成人在何处阻碍儿童发展

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一、睡眠问题

二、行走的乐趣

三、手和脑

四、有目的的活动

五、成人的暗示

六、运动的重要意义

七、“爱心智力”

第二部分 新教育

 第五章 教师的任务

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一、发现真正的儿童

二、在精神上做好准备

 第六章 我们自己的教育方法——蒙台

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一、起源

二、“你是谁”

三、最早接受我们教育的儿童

四、儿童让我看到的一切

 （一）“重复练习”

  （二）秩序感

  （三）“自由选择”

  （四）从不选择玩具

  （五）奖励和惩罚

  （六）静默练习

  （七）拒绝糖果

  （八）尊严感

  （九）自发的纪律

  （十）“我会写字了！我会写字了！”

  （十一）稍后到来的阅读

  （十二）“新儿童”

 第七章 进一步的发展

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一、已经形成的原则

二、震后废墟中的孤儿们

三、家境优裕的孩子们

四、真正的正常状态

 第八章 儿童的心理偏差

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一、出现心理偏差的唯一原因

二、心理偏差的主要表现

  （一）神游症

  （二）心理障碍

  （三）依赖性

（四）占有欲

  （五）权力欲

  （六）自卑感

  （七）恐惧感

  （八）身体的不良反应

  （九）说谎

第三部分 儿童与社会

 第九章 人类独有的发展潜能

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一、工作的本能

二、儿童和成人之间的冲突

三、成人的工作

四、儿童的工作

五、两种工作的比较

六、在活动中成长

七、主导本能

 第十章 作为教师的儿童

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一、“认识你自己”

二、父母的使命

三、儿童的权利

四、看哪，这人

编辑附记

蒙台梭利开宗明义地指出，20世纪是儿童的世纪。20世纪科学技术的发展和人类意识的觉醒使我们揭开“童年的秘密”成为可能。精神分析为我们探究“童年的秘密”拉开了序幕，帮助我们理解儿童神秘的生命。精神分析揭示出儿童所遭受的痛苦源于成人权威对儿童自发性活动的压抑，但是精神分析并不能解决这个问题。因此，蒙台梭利倡导通过系统的科学观察来开创一个科学研究儿童的新领域，关注儿童的身心发展，帮助儿童建立正常的心理生活。这个新领域的特征就是确定那些迄今仍不为人知的关于儿童心理发展的科学事实，同时唤醒成人，使他们认识到自己在与儿童相处的过程中所采取的那些态度是错误的。正是在这个意义上，蒙台梭利为维护儿童的权利和儿童正常的身心发展发出了振聋发聩的呼吁——把所有的成人都推上被告席，因为成人不理解儿童，总是在爱与牺牲等名义或伪装下潜意识地压抑儿童，阻碍儿童的成长发展，而且总是与儿童处于矛盾冲突之中。因此，蒙台梭利认为，成人必须努力去发现那些阻碍自己真正认识儿童和了解儿童的原因，改变对待儿童的态度，并做好探究童年奥秘的精神准备。

一、20世纪：儿童的世纪

近年来，儿童看护和儿童教育的快速发展让人惊讶，这部分地应该归功于人们总体生活水平的提高，但更多地应该归功于人类意识的觉醒。自19世纪最后10年以来，人们越来越多地关心起儿童的健康问题。不仅如此，人们还对儿童个性发展的极端重要性有了新的认识。今天，如果不考虑这些关于儿童本身的知识的进步在儿童教育中所作出的贡献，我们就无法深入探究医学、哲学或社会学的任何一个分支学科。同理，就更小的范围而言，胚胎学照亮了生理学以及有关生命进化的研究。但是，任何一项关于儿童的研究——研究儿童的心理而不是儿童的身体——都可能会产生更为深远的影响，甚至波及所有的人类问题。在儿童的心理发展中，我们也许会找到人类进化的“钥匙”，或许，还会找到开启新的文明的“钥匙”。瑞典诗人和作家爱伦·凯曾预言我们这个世纪将会是儿童的世纪。任何一个有耐心搜寻历史档案的人都会在意大利国王维克多·艾曼努尔三世的一次演说中发现类似的说法。那是1900年，也就是本世纪（指20世纪）的元年，维克多．艾曼努尔三世在他父亲遇刺身亡后继承了王位。他认为1900年开创了新世纪的新纪元，同时他把由1900年开始的20世纪称为“儿童的世纪”。如此看来，这些预言般的只言片语几乎都源于19世纪最后10年的科学研究所揭示的这样一幅图景：儿童身患传染病的死亡率是成人的十倍，儿童是那些管制严厉的学校的受害者。那时，没有人能预言，儿童身上蕴藏着一个生命的秘密，这个秘密能够掀开人类精神的神秘面纱；没有人能预言，儿童代表了一个未知数，对这个未知数的探究也许能帮助成人解决自身和社会的问题。上述科学研究所揭示的图景是儿童研究这门新科学产生的基础，而这门新科学的产生能够影响人类的整个社会生活。

二、儿童与精神分析

精神分析开创了前所未知的一个新的研究领域，它带领我们去发现人类潜意识中所蕴藏的秘密。虽然精神分析并不能给我们带来解决实际生活中紧迫问题的可行性方法，但是它却能够在帮助我们理解儿童神秘生命方面作出贡献。我们可以说，精神分析已经突破了心理学曾经认为不可逾越（ne p1us u1tra）的意识层。意识层就像古代历史中的海格立斯石柱，希腊海员曾迷信地认为它们就是世界的尽头。精神分析已经探测到了潜意识的海洋。没有精神分析这个方法，我们将难以向公众解释儿童的心智如何能有助于更深入地探究整个人类的问题。众所周知，精神分析最初是一项治疗心理疾病的新技术，因此也就成为医学的一个分支。精神分析的的确确是一个对我们具有重要启示意义的新发现，它对我们的一个重要启发就是它证实了人的潜意识有支配或控制人类行为的力量。可以这样说，精神分析是关于潜藏在意识之下的心理反应的研究。精神分析所研究的这些潜藏在意识之下的心理反应，揭示了那些潜在的因素以及未知的现实对人类的影响，而这些研究革新了长期以来人们公认的不少观念。精神分析的这些研究显示，在人类心理中存在一个无限广阔的未知世界，而这个未知世界与人类的命运紧密相连。但是，精神分析无法彻底。探究这个未知世界。在上个世纪（指19世纪），也就是夏科所处的时代，精神病学研究已经发现了潜意识的存在。研究发现，正如火山爆发时沸腾的熔岩从地心喷涌而。出直达地表一样，潜意识在一些特殊的重症精神病患者身上也会自发地、突然地表现出来。所以，那时潜意识现象仅仅被看成是疾病的征兆，人们对潜意识的研究也就停留在与人类各种有意识表现的对比上。后来，弗洛伊德独辟蹊径开始了对潜意识的研究。通过实验研究的方法，弗洛伊德发现了洞察潜意识的途径。可是，直到最近一段时间，弗洛伊德仍然倾向于把他关于潜意识的研究局限在病理学领域。有多少正常人愿意接受那些让人痛苦不堪的精神分析测验呢？又有多少人愿意接受这种心理手术呢？可以说，正是通过对精神病人的分析、研究与治疗，弗洛伊德推演出了他的心理学理论，而且，这种新的心理学理论在很大程度上是一个建立在对变态心理的分析之上的个人推断。因此，弗洛伊德的心理学理论是不充分的，而且他治疗精神病人的技术也无法让人彻底满意，因为它总是无法治愈那些“精神疾病”。结果，由古老经验积淀而成的社会传统成为弗洛伊德心理学理论广泛运用的重重障碍。潜意识是一个现实的存在。但对潜意识这个现实存在的深入探索还需要我们掌握更多的东西，仅仅有关于潜意识的理论推断或者对潜意识所引发的疾病的临床治疗技术是远远不够的。

P7-11

现在，儿童运动成为一种社会运动已历经多年。似乎是自然而然的事情，在没有任何创始人、领导人的情况下，儿童运动犹如火山爆发般向四面八方蔓延开来。

由此，伟大的运动接踵而来。

从本质上说，是科学推动了这场社会运动的发展，因为卫生学发起了降低婴儿死亡率的战斗，随后揭示出儿童是学校作业的受害者，学校作业将儿童搞得精力不济、心理疲劳、弯腰驼背、胸腔萎缩，甚至到患肺结核的地步！儿童在整个童年期都是受难者，因为学生时代过去以后，他就不再是儿童了。在此，科学又急急忙忙地去拯救他们。

大约在20世纪初，卫生学开始被广泛认为是一门至关重要的科学，它使儿童的生活焕然一新，因为教育的原则发生了根本性的革新。无论是在家庭还是在学校，这些教育原则都开辟了一条通向宽容和理解的启明之路。

而且，现在人们考虑到了儿童的消遣娱乐。公园里有专门供儿童使用的游乐场，有专门为儿童设计的竞赛，专门针对青少年的图书和杂志也得以出版，还有专门为儿童设计的游戏和旅行。甚至在工业世界中，儿童也没有被忽视。现在厂商为儿童提供适合他们尺寸的家具和餐具。各种儿童组织，例如童子军、“营火少女团”等，它们赋予儿童社会纪律感，同时引发儿童心中的尊严意识。

最终，儿童成为一个社会人。现在围绕儿童的所有活动都重视儿童。我们现在面临一个重大的问题，那就是儿童的社会问题。

我们是已经过去了的时代的幸存者，在那个时代里，人们完全忙于为自己创设一个便利舒服的环境：这个环境属于成年人。我们现在伫立在一个新时代的开端；这个新时代有必要为两种截然不同的人工作：成人和儿童。而我们正在步入一个文明时代，这个文明时代必须准备好两种社会环境、两个截然不同的世界——成人的和儿童的。

我们所面临的任务并非为已经开始的社会运动提供严密的外在组织，也不是去协调公众和私人的各种努力。我们作为成人应该自己组织起来，以便帮助这个外在的客体——儿童。与此完全不同的是，儿童的社会问题深深地渗透进我们的存在之中，唤醒我们的意识，激发我们的勇气。儿童并不是成人只能通过外部表现和客观评估才能洞察的陌生人。儿童是成人生活中最重要的组成部分，因为儿童正是成人的开始，儿童长大便是成人。

任何影响儿童的东西都会影响人性中最敏感的一个焦点，而人性根植于最遥远的过去，同时指向无尽的未来。任何影响儿童的东西都会影响这个最微妙、最重要的焦点，在这个焦点上，所有的生命内容都是生机勃勃的，精神的诸多秘密蕴藏其中，因为成人正是在这个焦点上形成的。

儿童的社会问题也许可以被比做一株刚刚破土而出的幼苗，但是它的勃勃生机却让我们目眩神迷。如果我们试图拔出这株幼苗，我们会发现那些深扎土中的强壮根须使它不易被拔起。而当我们不断地挖开泥土，将根须和泥土分开并把根须展开的时候，我们会看到那些根须像迷宫一样向四面八方延伸。只有挖开所有的泥土，我们才能把这株幼苗连根拔起。

这些根须象征了潜意识。我们必须去除时间遗留下来的积成物，多年来这些东西已经成为成人精神的外壳，阻碍成人与儿童真正融洽相处，阻碍成人获得真正的、直觉的精神知识。现在，成人与儿童之间普遍存在一种无意识的冲突。

儿童的社会问题迫使我们深入了解人成其为人的法则。儿童的社会问题有助于我们形成新的理解，从而赋予我们新的启示，为我们指明社会生活的新方向。

本书根据美国女作家芭芭拉·卡特(Barbara Barclay Cart—er)的英文译本翻译。卡特的英译本于蒙台梭利原著出版后的第四年(1939年)译出，由纽约弗雷德里克·A·斯托克斯公司出版。芭芭拉·卡特具有极高的文学修养，同时又和蒙台梭利一样是虔诚的天主教徒，这使她能够在文字和意蕴两方面极为贴切生动地传达原著的精神，因此，她所翻译的蒙台梭利著作自问世以来就一直是欧美国家最受欢迎的蒙氏作品译本，其地位迄今仍不可动摇。

本书的中文版由北京师范大学中西方教育比较研究中心主任、著名蒙台梭利教育专家霍力岩教授主持翻译，译者的工作态度细致严谨，对书中读者可能不太了解的人物、科技术语和宗教用语等都详细加以解释，以便于读者的理解。全书中英文注释并呈，英文版译者的注释深化了读者对原著精神的理解，而中文版译者的注释则扩展了读者的知识面，为读者的阅读扫清了障碍。