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书名 有一种教育叫家道
分类 人文社科-哲学宗教-伦理学
作者 韦敏//陈小龙//邵明标//汪园黔
出版社 中国财富出版社
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简介
试读章节

谈家道,先知恩

每个人都有家,但家的意义又有几个人能真正明白?

有这样一个古老而动人的故事。

故事发生在南非的内战时期,当时许多家庭因为战乱变得支离破碎,许多人都饱受亲友离散之苦。其中,有一个大家庭,原本有十几口人,但是因为战乱,家中只剩下一个老奶奶。老奶奶不仅年龄很大了,而且浑身都是病,每天待在空荡荡的家里,一心只想去死。有一天,老奶奶突然听人说,她的小孙女还活在世上,便瞬间有了活下去的动力,她决定去找她的小孙女。于是,她离开了

只剩下她一个人的家。

一个浑身是病的老奶奶,辗转在非洲大地上,只为找到她在世间的唯一亲人——她的小孙女。终于,在历尽千辛万苦,几乎踏遍非洲大陆上的每一寸土地之后,她找到了她的小孙女。老奶奶激动万分地紧紧抱着自己的小孙女,在离家千万里的地方,说了一句耐人寻味的话:“到家了!”

有亲人,才有家。在一个家中,无论是堆满金银财宝,还是破败凋敝,只要亲人之间相互敬爱、相互牵挂,那就是家。否则,那只是一个居住的场所而已。家,是爱的聚合体。天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。

很多人说,家是归宿,是心灵的港湾。如果家中没有亲人、没有爱,还能成为归宿和心灵的港湾吗?所以,家应该是心安所在,对于家来说,最重要的不是房子,而是家人。家人之间相处的道理,就是家道。有了家道,家人之间才有了爱与和谐,才有了家。

人和人之间相处的道理有千千万,技巧更是数不胜数,但是,要想达到和谐,有一点是放之四海皆准的,那就是——感恩。在人际关系中,唯有“感恩”才能化解所有的矛盾和痛苦。尤其是在家庭关系中,血缘和不求回报的付出是亲情建立的根本。这份恩情是我们任何时候都无法否定的。

但是,我们身边经常有这样一些人,不知恩、感恩,不知道父母恩、兄弟情是什么,似乎父母辛苦养育他们是理所当然,兄弟姐妹对他的付出和帮助也是理所当然,最后导致家庭关系疏离,甚至恶化,家道也就无从谈起。

在一个家庭中,唯有人人懂得知恩、感恩,才能老人有德,夫妻有爱,父母有志,子女有孝,兄弟有义,婆媳有恩,师友有信,才能实现家人之间和谐相处。孩子决定一个家庭的未来,所以,知恩、感恩教育对于孩子尤其重要。

曾经有媒体做过一份有关孩子知恩、感恩的调查:

调查问卷涉及的问题包括“父母的生日是什么时候”“妈妈平时最烦恼的事情是什么”“你最爱、最尊敬以及对你最有影响的人是谁”“父母每天下班为你做什么”“你生病时父母通常怎么做”“天冷了,你给父母拿过衣服、围过围巾吗”“父母劳累了一天回来,你是否买菜、做饭、洗碗”“父母生病时你为他们买药、熬药吗”等。

最终的调查结果让人非常吃惊。中国传统文化中,一直非常注重对“孝道”的传承,但是,当代的孩子却极少有人知道父母的生日、烦恼,甚至绝大多数的孩子对于父母为自己的付出视若无睹,更是极少有孩子主动为父母做一些事情。最让人痛心的是,“你最爱、最尊敬以及对你最有影响的人是谁”这个问题的答案中居然只有1.5%的孩子提到朝夕相处的父母,绝大多数人都选择了体

育明星或者影视明星。

虽然调研结果显示,在当下,许多孩子都不知父母恩,但作为“独生子女”一代,更让我们担心的是,他们对于兄弟姐妹间守望相助之情的淡薄。当家长们在感叹、抱怨孩子不知恩、不感恩的时候,是否想过是自己的家庭教育出了问题?

在中国著名的《颜氏家训》中,作者颜之推在开篇自序中就提到:

吾家风教,素为整密,昔在龆龀,便蒙诱诲。每从两兄,晓夕温清,规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短引长,莫不恳笃。年始九岁,便丁茶蓼,家涂离散,百口索然。慈兄鞠养,苦辛备至,有仁无威,导示不切。虽读《礼》《传》,微爱属文,颇为凡人之所陶染。肆欲轻言,不修边幅。年十八九,少知砥砺,习若自然,卒难洗荡。二十已后,大过稀焉。每常心共口敌,性与情竞,夜觉晓非,今悔昨失,自怜无教,以至於斯。追思平昔之指,铭肌镂骨;非徒古书之诫,经目过耳也。故留此二十篇,以为汝曹后车耳。

意思是说:

我从小受到的门风家教就非常严谨。我在很小的时候,就接受了家风、家训方面的启蒙和教诲。每天跟着我的两位兄弟,早晚孝顺侍奉父母双亲,冬天为父母暖被,夏天为父母扇凉,做事循规蹈矩,言语安详平和,走路小心恭敬,就像是给父母请安一样。父母也经常赞美、勉励我们,关心我们的爱好,鼓励我们克服自己的短处,发扬自己的长处,态度都十分恳切、恰当。

我刚满九岁的时候,父亲便去世了,家道中落,人口凋零。慈爱的哥哥抚养我长大,历尽了千辛万苦。但是,哥哥对我非常慈爱,缺少威严,所以,对我的教育、督导也不够严厉。我虽然读了《周礼》《左传》,喜欢写点文章,但是因为与世俗之人交往过密,受到他们的熏陶,逐渐变得言语轻狂、行为放纵,而且不修边幅。等我到了十八九岁的时候,才知道要磨砺自己的德行,但是习

惯成自然,最终还是难以彻底改掉那些不良习惯。  我到了二十岁以后,大的过错就很少再犯了,但还是会经常口是心非,理智与感情处于矛盾状态,夜晚才发觉清晨的错误,今天追悔昨天的过失。所以,我自己经常叹息是因为小时候没有受到良好的家庭教育,才会到这一地步。回想起平生的志向,这种感受真是刻骨铭心,绝不是只读古书上的训诫就能体会到的。所以,我写下了这二十篇《家训》,作为你们的后车之鉴。

从颜之推的这段话中,我们深刻体会到他对于父亲在世时对自己家教严格的感恩之情。对于兄长的养育之情,他同样知恩、感恩,但兄长对自己教育、督导的不够严格,也使他感到遗憾。

我们再看看当下的许多父母,毫无保留地为子女付出,却不注重对子女家风、家道的教育,导致许多子女不知恩、感恩,更别说上孝父母、下悌兄弟了。所以,社会上才发生了许多虐待父母、兄弟相残的大逆不道的事情。

因此,父母不应该只关心孩子的吃穿用行和考试成绩,更多的应该对孩子进行家风、家道的教育。一个人,如果连父母的生养之恩都不感谢、兄弟手足的血缘之亲都不重视,在社会上也难以取得什么伟大的成就。

P3-6

目录

第一章 家庭道

 各正本位,修身方能齐家

 谈家道,先知恩

 立本,道自然就出来了

 恪守己道,思而不出其位

 自动尽道,不可要道

 家庭伦常之道在于五行

 家道五行相生,家自然齐了

第二章 老人道

 以德为根,托起一家福报

 老人有德,是最好的福祉

 知足常乐,恪守本分

 宣扬家风,赞叹祖德

 爱人爱物,不生贪念

 行善积德,福荫子孙

 性如灰,创造一家福德

 胸怀宽大,家庭福报就大

 化育一切,调和一家不生是非

第三章 夫妻道

 以爱为根,建立和谐家庭

 爱是成家的第一条件

 男女各有本分,性别各有其位

 男人有三夫,女人有三妇

 为人夫,要从“三纲”上定住位

 为人妻,要从“三从”上定住位

 夫妻道的身界、心界、意界和志界

 夫妻和谐之道:性合、心合、身合

 夫和妻柔,家庭才能和乐

第四章 父母道

 以志为根,造福一家安乐

 父母是人伦之始,当以志为根

 尊老爱幼,以全家安乐为己任

 用感恩的心去完善一切

 把孩子教育好,责任重大

 子女的成败在于父母的心性德行

 教育孩子的根本,重在以德教化

 修命修德,正人先正己

 不论子女孝不孝,但问自己慈不慈

第五章 子女道

 以孝为根,弘扬一家之风

 作为子女,应以尽孝为己任

 要尽孝,先克己清性

 孝道的身界、心界、性界、志界

 不让父母担忧,是最大的孝

 从父母漏处尽孝

 扬名显亲,孝之至也

 以家为恩,好坏都要感恩

 不论父母慈不慈,但问自己孝不孝

第六章 兄弟道

 以义为根,辅助家族兴旺

 兄友弟恭,以义为根

 兄长之道:承祖德志,爱护弟妹

 弟妹之道:补兄之漏,不传是非

 姑娘之道:孝悌兼顾,结一家缘

 悌道不尽,累及孝道

 兄弟相争,逆天伤情

 友悌深至,“九族”相旺

第七章 婆媳道

 以恩为根,家和则万事兴

 婆媳均来自外姓,道在恩义并用

 公婆疼爱媳妇如同疼爱女儿

 儿媳孝顺公婆如同孝顺父母

 公婆说话常提儿媳长处

 儿媳爱丈夫必先爱公婆

 孝敬公婆,方夫贵子贤

 婆媳相处合道,家道方兴

第八章 朋友道

 以信为根,聚增家道之益

 朋友之道,贵乎信

 君子必慎交其友

 同道者为朋,同义者为友

 正己度友,方尽朋友之道

 责善乃朋友之道,但要适可而止

 不独亲其亲,不独子其子

 家道之益:合志同方,营道同术

序言

有一种教育叫家道

老祖宗留下一句话:“家和万事兴”。对于一个家庭来说,“家和”便有凝聚力,外人不敢言欺;“家和”便有创造力,相互搀扶,事业共谋,甘苦与共,万事可兴。

每个人都希望自己的家庭和谐幸福,子孙传承万代。家庭和谐其实说的就是家庭成员之间的关系和谐。家庭成员的关系不外乎是父子、夫妻、兄弟姐妹之间的关系,看似简单,要处理起来却并不容易。

古人讲“齐家方能治国”,实际上,一个大家族就好似一个小国家,要想实现家族内部和谐,必须制订严谨的“规矩”,并严格执行。古往今来,但凡世代传承不息的家族,往往都是依靠家风、家训的传承,才实现子子孙孙绵延不息。

宋朝的时候,有一个叫陈昉的人,他们家是当时备受瞩目的一个大家族,从他的祖父陈崇以来,整个家族的所有人都住在一起,到陈昉这一代的时候,一起居住的有十三代人。一个家族传承十三代,还和睦地住在一起,恐怕这个纪录到现在也没人能破了。

我们想都不敢想,一个大院里,住着一个家族的上下十三代人,共有七百多口人!最让人感到惊讶的是,这么大的家族,居然没有雇一个佣人!在古代,和族而居不是说简单地住在一起,吃饭也是在一起的,那么多人,共用一个厨房,要按照我们的想法,光着锅灶上的事就够一家人打官司的了。但是,陈家却没有出现任何不和谐的情况,上上下下的人都很和睦,而且家里没有一个人说是非、传是非。

怎么做到的?关键就在于陈昉的祖父陈崇,他为家族制订了非常严格的家规,要求家族中的所有人都必须严格履行,而且子子孙孙恪守不疑,代代相传。果然,在陈氏祖训的规范下,陈氏家族枝繁叶茂,代代都出贤人,家族上下和睦相处,家道兴旺。

到了陈昉管理家族的时候,在族村落的中间设了一个大厅,整个家族七百多口人同时在这里吃饭。每到吃饭的时候,家族中的老老少少都换上得体的衣服,扶老携幼地来到这个大厅,按照年龄、尊卑、辈分,次第而坐。然后,大家相互问候、聊天,等待开饭。

陈氏家规中规定,只要家族中有一个人没有到场,其他人就都不能吃饭。也正是因为有了这个规定,所以所有人才都能够彼此关照、体谅,到吃饭的时候就准时到大厅。虽然整个家族有七百多口人,但每次吃饭没有一个人不到场的,因为你不去,就得有七百多人都不能吃饭。

陈家养了一百多只狗,都在同一个槽子里吃饭。每到吃饭的时候,一百多只狗也都按点携家带口地来到槽子前,排着队等着开饭。有一次,几只老狗在吃饭之前发现有一只小狗没准时来吃饭,所有的狗就都趴在槽边不吃饭,等着那只狗。所以,大家都说,连陈家养的狗都被陈家良好的家风所驯化了。后人用“陈昉百犬”来表达对于家族内友爱、和睦的赞扬。

一个家族如果能够人人都恪守家风,连家里的狗都能被驯化,更何况人呢?你家的家风如何?你是否也想家族兴旺,子子孙孙绵延不息?

本书以实现家庭和谐幸福、家道兴旺为目标,从家庭道、老人道、夫妻道、父母道、子女道、兄弟道、婆媳道、朋友道八个方面,在总结众多名门望族的家规、家训以及先贤文化的基础上,介绍了家庭成员每个人的本分、义务和责任,以及家庭成员之间维持和谐关系的方法和技巧。

我只愿,正在阅读本书的朋友,能够以此立身、以此教子,从而实现家

庭内部各正本位,各守其道,全家上下齐心建立和谐家庭。

内容推荐

一个家族如果能够人人都恪守家风,连家里的狗都能被驯化,更何况人呢?你家的家风如何?你是否也想家族兴旺,子子孙孙绵延不息?韦敏、陈小龙、邵明标、汪园黔著的《有一种教育叫家道》帮助读者以此立身,以此教子,从而实现家庭内部各正本位,各守其道,全家上下齐心建立和谐家庭。

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韦敏、陈小龙、邵明标、汪园黔著的《有一种教育叫家道》以实现家庭和谐幸福,家道兴旺为目标,从家庭道、老人道、夫妻道、父母道、子女道、兄弟道、婆媳道、朋友道八个方面,在总结众多名门望族的家规、家训以及先贤文化的基础上,介绍了家庭成员每个人的本分、义务和责任,以及家庭成员之间维持和谐关系的方法和技巧。

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更新时间:2025/4/7 15:20:37