户外犀牛平和而不轻言征服，但坚定执着，不轻言放弃，代表着那些为深爱的户外默默坚持与付出的普通人。自然界中各种犀牛濒临灭绝，真正富有探险和创新精神的人，如犀牛一般稀少。“金犀牛户外系列丛书”涉及徒步、骑行、登山、跑步、自驾各个户外类别，从中我们能够体验到自然、本色的生活方式，和自由生活的轨迹。户外探险杂志编的《转山》是该丛书之一。

户外探险杂志编的《转山》是一本由《户外探险》杂志知名旅行作家和专业摄影师联合打造的旅行图文精品。藏地转山，是祈福、救赎，是朝圣、仪式，是一种身体力行的苦修。因为险峻挺拔、因为敬畏、因为宗教、或因万物有灵对山的神化，亦或者因先民远古的群体记忆造就了诸多藏域神山。本书选取十二座，与诸神无关，是他们适合以户外徒步的方式靠近。或许，人在亘古蛮荒的自然之中，更能关注自己的内心。靠近神山，启迪内心，让狂放的户外生活打开我们久抑的心。

神圣的领域

梅里　心沐卡瓦格博　

跟着弦子艺人内转经　

雨崩，圣洁殊胜之地　

与本性谋面　梅里雪山外转经　

冈仁波齐　涤魂之路　

阿尼玛卿　跋涉者的力量　

尕朵觉沃　凛然圣客　

念青唐古拉山　纳木错的仙侣　

苯日神山　逆转的祥瑞　

珠穆朗玛　众神之神　

徒步珠峰南坡　

徒步珠峰东坡　

贡嘎　撼人的辉光　

雅拉　天帝之冠　

央迈勇　仙乃日 夏诺多吉 稻城守护神　

亚丁：那些与山有关的故事　

三怙主雪山转山路线　

修心之路：三转仙乃日　

转山路上常见的12种象征符号　

他们在说“西藏，西藏”　

转山路上常见的12种象征符号

作者介绍

跋

希望与无奈

在去雨崩的路上我们遇见了阿那主，他是雨崩村除阿茸老师之外世面见得最多的一个人。他曾经在外经商闯荡了近10年。雨崩村兴起旅游以后他就回村办起了客栈。“啊呀，不知道你们要来，不然我不用急着出来了。”阿那主擦着脸上的汗水，有些遗憾地说。阿那主本来就聪明，加上有多年的经商经验，脑子灵光得很。他将客栈选址在最适宜观看雪山的地方，这样客人睡在床上就能观赏到很好的风景，尤其是“日照金山”。客栈动工后，他就开始琢磨客栈的名字了。他找到在县旅游局工作的朋友郭建文给客栈取名。郭建文想了想就对他说，就叫“徒步者之家”吧。阿那主觉得这个名字取得很中意。

“我的名片用完了，要去城里再印些。”他说。从现在开始就是旅游旺季了，到时候没有时间跑出来了，家里没有他不行。“我老婆只会做做饭、扫扫地、整理床铺和洗衣洗被之类的活，就像嘴里含个石子不会说话。”

刚翻过南宗拉，就见下村的格桑和另外一个人牵马送客上来。我们就跟他们打招呼：“格桑，这两天游客多不多？”格桑扬起脸说：“嗬哟，我们雨崩人都快累死啦，游客太多啦，又要去神瀑，又要去笑农牧场，又要往西当这边送人，恨不得把自己分成三四个人呢。”雨崩村现在有神瀑和笑农牧场两个著名的景点，村民们说还可以开发扎江坡冰川和祥楚格湖。扎江坡冰川发源于缅茨姆峰南侧，村民们说这条冰川的气势不亚于明永冰川，冰川上面没有土石覆盖，像玉石一样；祥楚格在扎江坡冰川附近的地势比较平坦的草甸上，湖水很清澈，水面倒映着缅茨姆峰，还有蓝天白云。不知道一些老外怎么知道有这个湖，他们经常徒步上去，有时还带着帐蓬、睡袋在湖边住两三天。关于这个湖，雨崩村还有这样一个神奇的说法：祥楚格是神湖，过去人们朝拜雨崩圣地的神瀑时也要去朝拜这个湖。湖边长着茂密的青草，晚土还好好的，第二天早上湖岸四周一圈的草就被踩平了。村民们说，估计动物们也要朝拜这个神湖，利用夜晚的时间转湖。这两个地方的风景不错，还有那么神奇动人的故事，村民们觉得应该作为景点开发出来。问题是去这两个景点要爬很长的山路，要花五六个小时。

“我们现在最大的愿望就是修通公路。”雨崩村的两个村长劳丁和格桑尼玛说。其实这也是大部分村民的共同愿望。他们认为，把公路修到村里，—方面方便了游客，一方面又解决了村民的交通出行难题。另外，村民们还说，当时（1991年1月）中日联合登山队攀登卡瓦格博峰时发生山难事件，就是因为交通不便，造成救援不及时；就是现在，游客发生安全事故时，应急救援也同样存在问题。

我们试着对他们说：“其实不修路，更有神秘感，这样可以引来更多的游客。而且我们看见许多来过这里的游客在网络上发帖子不赞成雨崩修公路，说这样会破坏了这个美丽的村子，就像美人的脸上划了了一道伤口。”

“他们不知道我们的感受，如果他们处在我们这种境况里，他们又会怎么想、怎么做？”村民们说。

我们又问：“那村里有没有不同意修公路的？”这个问题难住了村民们，在场的人有些把脸扭朝一边，有些人低下了脑袋，有些人起身走了。没有人回答。

其实，我们知道村里也有人不支持修公路，阿那主就是其中的一个。P22－23

对藏族人来说，每一座山都是一位守护神，护佑一方的平安。围绕这些神山转山行走、叩拜，就会洗尽今生的罪孽，从而在来生获得解脱。但很少有徒步旅行者能够像虔诚的信仰者那样以等身长头来丈量转山路，更多的是在自然行走中关注自己的内心，审视自己的内心。

我曾在2009年用12天走完梅里雪山的外转经路，行走250公里，翻越多座高差一两千米的大山。回首看看曾经的足迹，甚至让我自己都觉得有些惊讶，那些泥泞里的孤单身影，山道上艰难跋涉的步伐，和不能平静、无处安顿的心灵。在山林与江河之间奔走，转经之路，更是在自己内心的一次旅程。

2013年我走了一次梅里内转经路。徒步进入雨崩村，再深入到山林深处，两条巨大的瀑布从山巅垂下。雨崩神瀑据说是卡瓦格博尊神从上天取回的圣水，当地人认为止士水可以净化身心。当我沐水穿行，全身置于瀑布的水流下，沁骨的冰溶之水浸渍我的身体，寒冷让我不适也让我警醒，我那已许久无处安顿的灵魂，最终在这冰冷和湿润中与久违的本性谋面。我该感谢这次旅行，这一刻该是一个新的起点，我不觉得昨天灰暗，但我知道，这一刻我获得了能量，从我的心底。

转山需要转山者具有长久的耐力、坚韧的意志。转山即使不能赦免转山者的罪孽，也能强健其神经与体质，使其在过程中感知自然与人文，完成与自己的对话。这次我们选择了12座适合户外旅行者行走的神山，其中梅里、阿尼玛卿、冈仁波齐、尕朵觉沃是藏传佛教四大神山，而其余8座也是近年来户外人前往徒步的热点地区。有多少人的户外是从藏区开始的，在中国西部的高海拔地区，有着若干经典的户外路线，适合骑行、徒步、自驾。年轻人收拾了简单的行囊就上路了，马帮的铜铃声响彻在每一个山道的转弯处，自行车的车辙压过路边的每一块砾石。雪域对我们永远是一种情结，可收获的总是些心灵的感动或震慑，面对神山我们只有敬畏的份儿。

结束转山回到现实，当北京的雾霾和霓虹再次充盈我的生活，我知道霓虹的炫彩既可以在暗蓝通透的夜空里闪烁，也可以借着烟尘弥漫妖娆。生活就在这样或者那样中开始着，既是轮回也是重生。世上没有绝对的自由，梦想的实现是需要付出代价的。就如我们不经过艰苦的跋涉，不可能轻易看到璀璨的星河、壮美的瀑布、雄奇的雪山。这本《转山》献给所有追求自由、有梦想，热爱雪域的人。

——《户外探险》杂志执行主编何亦红

此书的出版得益于很多位身体力行的徒步者。

在高海拔粗犷的山野间，环境无异于几千年以前，流转的行云以及山石，甚至厚积于脚下的冰雪。在这种环境中徒步，既是拷问自己，更是被无痕的时间拷问。不知道徒步者的欢乐来自哪里。

远古的先民也曾遭遇困惑，但困惑的根源更多来自于生存和对自然的畏惧。当宗教的暖光照进先民的内心，人类似乎找到自己和神以及和自然万物的契合点，交流和表达是一种必然。

转山当是一种虔诚的交流。

如你一样，会有更多的徒步者沿着转山者膜拜的身迹，以自己的方式，以户外的方式完成对自己的问诘。

这本书讲述的是关于户外人的转山，与当地人转山的相同之处在于转的都是内心的山，完成的都是内心的历程。

——《西藏人文地理》杂志执行主编吴振

12座山，不同的路途之上有同样的精神在传承延续，希望有更多的人因为书中这些美好的人、美好的山亲赴西藏。谱出自已的转山心路。

——西藏户外协会会长罗浩

这本书不仅告诉你12座神山的故事。更会启迪你用转山的态度面对生活。因为人生，就是在转生命这座神山。

——新浪户外主编蔡英元

为什么要转山？此行路上有美得无法言喻的自然，素昧平生却肝胆相照的同路人。一见倾心却无法同行的爱情，黑白分明简单真挚的孩子的眼神。我们不能期许改变与回报，只有亲自走过、转过。才能清楚其中的滋味。

——蚂蜂窝网站CEO陈罡

转山路上，见到过天地大美。见识过众生苦乐，收获并给予，我们才能真正通过“在路上”照见自己不同的人生。希望读者通过本书，找到一个好的起点！

——登山者、公益人十一郎