伊索被誉为“希腊寓言之父”,“西方寓言的开山鼻祖”。伊索寓言是世界上最古老、影响最大的寓言,由于形象生动、寓意深刻、富于哲理,在全世界流传两千五百余年而经久不衰。阅读伊索寓言使人趋向聪明、理智、豁达、沉稳。
《伊索寓言》启迪着我们的心智,呵护着我们的心灵,陶冶着我们的情操。对广大读者的人生观、价值观以及人格、修养、心态、志趣、能力等方面有着这样和那样深远的影响和熏陶。
《伊索寓言》精挑细选了近百则经典寓言故事,通过狐狸、狼、狮子等生动的动物形象的演绎,将人类生活中普遍存在的真理及教训展现在我们眼前,寓意深远、生动有趣。让孩子们在欢笑中感悟人生的真谛,在成长的过程中慢慢领悟其蕴含的哲理。
《伊索寓言》共收集了360篇小故事,大部分是经过后人整理的,除汇集了古希腊流传的各类小故事外,还加进了印度、阿拉伯和基督教的故事。每一个故事蕴涵着一个深刻的道理,给我们以启发。在这本书中我们便从中精选了最好的故事献给读者们。
《伊索寓言》中大部分是动物故事。故事中的动物都是我们日常生活中喜闻乐见的。如狐狸、狼、狮子、驴、羊、狗、猫、鸡、老鼠、鹰、蚂蚁、乌龟、兔子等,因而它贴近我们的生活,读起来也生动有趣。作者往往根据动物的特征赋予某种特定的性格。如狼的凶残、狐狸的狡猾、驴子的愚蠢、狮子的威武、狗的骄傲、猫的嚣张、老鼠的猥琐、鹰的矫健、羊的弱小等,并运用拟人的手法来描写。一个故事往往只有两三种动物,只讲一两件事,让这些动物在保持动物特性的同时也让它们像人一样思想、像人一样行动,通过这种方式作者形象生动地表达出了深刻的道理,让我们深受启迪。不过在有些故事里动物的性格并不是一成不变的,如狐狸在一则故事里是阴险狡猾、自欺欺人的,可在另一则故事中可能就变成聪明伶俐的典型形象了。小羊在一篇故事中是受害的弱小者的形象,可到了另一篇就成了以弱胜强、敢于斗争、善于思考的典型了。因此小读者在阅读时要灵活些,随着故事走是最重要的。
《伊索寓言》中也有一些是人物故事。不过这些故事大多讲的也是人与动物的故事,但与纯粹的动物故事相比较,这些故事更贴近生活。比如《渔夫和鳗鱼》、《小孩儿和狼》、《射手和狮子》、《强盗和桑树》等。另外,人物故事中还出现了神的形象,这些神主要是古代人民所信奉的神灵,不过作者也赋予了人的性格,如《赫尔墨斯和雕像者》、《老人与死神》等。
阿拉伯人和他的骆驼
在一个寒冬的夜晚,有位阿拉伯人正坐在自己的帐篷中,只见门帘被轻轻地撩起,他的那头骆驼在外面把脸朝帐篷里看。阿拉伯人很和蔼地问它:“你有什么事吗?”骆驼说:“主人啊,我冻坏了,恳求你让我把头伸到帐篷里来吧。”大方的阿拉伯人说:“没问题。”骆驼就把它的头伸到帐篷里来了。过了不久,骆驼又恳求说:“能让我的脖子也温暖一点吗?”阿拉伯人立刻答应了。骆驼于是把脖子也伸进了帐篷。它身体站在外面,把头不舒服地摇来摇去,很快它又说:“这样站着身体太不舒服,其实我把前腿放到帐篷里来,也只占一点儿地方。”阿拉伯人说:“那你就把你的前腿也放到帐篷里来吧。”这回阿拉伯人得挪一下身子让出一点地方来,因为帐篷太小。骆驼接着又说话了:“其实我这样站着,我打开了帐篷门,反而害得我们两个都受冻。我可不可以整个儿站到里面来呢?”主人保护骆驼就像保护自己一样,说:“好吧,你愿意就整个儿站到里面来吧。”可是帐篷实在小得可怜,他们两个是挤不下的。骆驼进来的时候说:“我想这帐篷是住不下我们两个的。你身材比较小,你最好是站到外面去。那样,这个帐篷我就住得下了。”骆驼说着推了主人一下,阿拉伯人连忙地走到帐篷外面去了。
农夫和蛇
有一条蛇紧邻着一间农舍打洞做窠,农夫的小孩被它给咬死了。农夫悲伤欲绝,决定把蛇杀掉。第二天蛇出洞来寻找食物,农夫拿起斧头,在蛇扭动着身子离开洞的时候,他一斧头砍下去。但是因他砍得太快的缘故,并没有砍中蛇头,只砍断了蛇的尾巴。过了一段时间,农夫害怕蛇会来伤害自己,就和蛇求和,把面包和一些盐放进蛇洞里,蛇发出恼怒的声音说:“我们之间的仇恨是永远不可能化解的了。因为我一发现你就想起我断掉的尾巴,而你一发现我就想起你死去的孩子。”
这个故事是说,面对伤害过自己的人,谁也无法真正忘却对方给自己造成的伤害。
小偷和公鸡
几个小偷溜进一间屋子,任何东西都没有找到,只看到了一只公鸡,就把它偷了,迅速撤离。他们一回去就要杀掉这只公鸡,公鸡恳求他们饶命说:“请饶恕我吧,我对人的用处是很多的。我能叫醒他们去工作。”小偷回答说:“正因为这个原因,我们非要杀了你,因为你把你的邻居们吵醒了,就把我们的买卖给破坏了。”
这个故事是说,对作恶者来说道德的保卫者是可恨的。
骆 驼
人第一次看见骆驼,发现它庞大无比,吓得惊慌逃走了。过了段时间,他看到骆驼性情温和,就鼓起勇气靠近骆驼。很快人看到骆驼是一种毫无大脑的动物,就放心大胆地把一副辔头塞进它嘴里,派一个孩子去使唤它。
山鹑、公鸡和捕鸟人
捕鸟人刚要坐下吃点野菜充饥,突然他的朋友来了。捕鸟人没食物款待他,因为没捕到野味。他只好准备杀掉他教会用来引鸟的花斑山鹑。山鹑哀求他饶命,说道:“没有了我,下次你张开了网怎么办呢?谁来吱吱叫着催你入睡,谁来替你招引那些你需要捕捉的鸟群呢?”捕鸟人于是不杀它,决定去捉一只才长出鸡冠的小公鸡。小公鸡从休息的木头上可怜巴巴地劝他说:“你杀了我,谁给你报晓呢?每天谁提醒你去干活呢?清晨谁告诉你该去巡察捕鸟的网呢?”捕鸟人回答说:“你说的话是不错。但是我和我的朋友总得吃饭啊。”
这个故事是说,一旦需要,没有道理可讲。
男孩和荨麻 有个男孩被荨麻刺伤了。他跑回家告诉他妈说:“它刺得我好疼,其实我只是轻轻地碰了它一下。”他的妈妈说:“正是这样才使它刺疼了你。下次你接触荨麻的时候,要勇敢地把它狠狠握紧,这样,它在你手里就会像丝一样温柔,一点也不会伤到你。”
这个故事是说,无论做什么事,都要使出全部力量。
鸫鸟和捕鸟人
有一只在番樱桃树上吃果子的鸫鸟,因为果子特好吃,它在那里很久没有走。有一个捕鸟人发现它在那里很久不动,就用捕鸟胶涂好他的芦苇,把鸫鸟捉住了。它在快要死时,叹道:“唉,我真蠢啊!为了一点口福,把命都搭上了。”
黄蜂、山鹑和农夫
黄蜂和山鹑非常口渴,一齐来到农夫那里要水喝。它们发誓好好报答农夫给它们的好处。山鹑说要啄松葡萄树旁边的土,让它长出的葡萄更好。黄蜂说要帮他保卫家门,用刺赶跑窃贼。农夫打住它们的话说:“我已经有两头公牛,它们根本不用做什么保证,就已经把所有这些事情全做了。很明显,我要把水给你们,还不如把水给它们喝好。”
驴和它的主人们
有一个贩卖药草的人有头驴,他给驴的食物少得可怜,还让它做繁重的劳动,驴就向宙斯要求更换一个主人,不干现在的工作。宙斯先告诉它说,它会为它的要求而后悔的,然后把它卖给一个砖瓦匠。过了没几天,驴发现它的工作更繁重了,在造砖场上干的活儿更繁重,又去要求宙斯换主人。宙斯警告它,这将是最后一次答应它的要求了,决定把它卖给一个制革匠。这时驴才明白它落到一个更可怕的人手中,发现了最后这位主人是做什么工作的,于是长声叹道:“在头一个主人那里也就是饿死,在第二个主人那里也不就是累死吗,但总比现在好,现在我还要工作,最后死了,还要用我的皮做东西。”
孩子和青蛙
有几个孩子在池塘边玩耍,看到水里有许多青蛙,便用石头去打它们。一些青蛙让石头给打死了,有一只青蛙从水里探出脑袋来大喊道:“请你们停止这种行动吧,我的朋友们,你们当作娱乐,对我们来说却是生命危险呢!”
骆驼和阿拉伯人
有一个阿拉伯人办完他赶骆驼运货的工作后,便问骆驼是更愿意上山还是下山。可怜的骆驼不无理由地回答说:“你为什么要问我这个呢?是穿过沙漠的平坦道路被封闭了吗?”
捕鸟人和毒蛇
捕鸟人拿着粘鸟胶和细树枝外出捕鸟。他看枝头上有一只鸫鸟,就想把它捉住,他把细树枝伸到一定高度,聚精会神地盯着上面看。他只顾抬头看着上面,一不小心踩着了一条刚好睡在他脚底下的毒蛇。毒蛇转过头来咬了他一口,他就要昏过去了,对自己说:“我好倒霉啊!我光顾着捕捉小鸟了,却没留神自己落到了另一个死亡陷阱。”
牧羊人和野山羊
天黑了,牧羊人把羊群从牧场赶回家时,看见里面掺杂着几只野山羊,就把它们和自己的羊关在一起过夜。隔日下大雪,他不能把羊群赶到外面去,只好让它们住在羊栏里。他给自己的羊的饲料勉强充饥,而对几只外来的野山羊,他给的饲料却很多,目的是想诱引它们留下来,成为他的羊。等到雪化了,他把全部的羊赶到外面去放。几只野山羊一下子就迅速地奔跑到山里去了。牧羊人骂它们忘恩负义,下雪时他把它们照顾得比自己的羊还好,而它们竟然离开了他。有一头野山羊转身对他说:“就为这个原因,我们才逃跑的。昨天你对我们比对你养了那么长时间的羊还好,很明显,如果有另外的羊来跟你,你将也会对它们比对我们更好的。”
这个故事是说,为了拉拢新朋友而牺牲老朋友的利益,是不会有好结果的。
贼和看家狗
有一个贼半夜溜进一户人家。他带了一些肉,是用来对付看家狗的,好让它安静,免得吵醒它的主人。当贼把肉丢给狗的时候,狗对他说:“如果你想让我不出声,那你就错了。虽然你这么大方,只让我更加防备,只怕你意外给我恩惠,是为了你的利益,你为达到不可告人的个人企图,而给我的主人造成损害。”
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很多人可能没有读过《伊索寓言》这本书,但都知道这本书中的一些故事,像《农夫和蛇》《披着羊皮的狼》《龟兔赛跑》等。那么,您不妨读一读这本书,你一定会从中读到许多同样吸引人的故事。
寓言有着悠久的历史,是世界上最古老的文学体裁之一。古希腊寓言是对后世影响最大的古代寓言,伊索寓言则是古希腊寓言中的一颗明珠。
关于伊索其人,人们推断他生活在公元前六世纪前半期。据说他原是一名奴隶,由于才智出众而获得自由。他游历了当时希腊各地,在撒狄受到吕底亚国王克洛伊斯的重用。最后作为克洛伊斯的特使去德尔斐,被当地居民指控亵渎神灵而遭杀害。由于没有确凿的史料,人们至今没有弄清伊索的出生地,对伊索其人的看法也众说纷纭。有人认为伊索是寓言作家;有人认为他只是一个讲寓言故事的高手;有人则认为“伊索”这个名字都是后人的假托。不过后来确有不少寓言故事,甚至中世纪的作品,都被冠以伊索的名字。这也使得今天流传的《伊索寓言》有各种版本,篇目和内容也不尽相同。
《伊索寓言》的内容非常丰富,寓言中的角色大多是拟人化的动物,它们的行为举止都是人的方式,作者借它们形象地说出某种思想、道德意识或生活经验,使读者得到相应的教训。这些故事有的教导人们要正直、勤勉;有的劝人不要骄傲,不要说谎;也有的说明办事要按规律、量力而行;还有不少反映了强者虽凶残但却常常被弱者战胜等等。
《伊索寓言》的一个艺术特色是非常广泛和出色地运用拟人化的艺术手法。如流传广泛的《龟兔赛跑》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》等,都是赋予各种各样的动物以人的思想、性格和语言,让它们在故事中像人一样思考、行动、交谈。由于充分利用这些动物的特点,使寓言的主题非常鲜明地表现出来了。由于拟人化,一些动物在长期流传中形成了典型形象的特性,如狐狸的狡猾、狼的凶残、驴的愚蠢、兔子的胆怯等等。这些特性被广泛用来讽喻人类的行为,达到了入木三分的艺术效果。
《伊索寓言》的另一个艺术特色是非常出色地运用了对比手法。如在《农夫和蛇》中,通过农夫的善良与蛇的邪恶的对比,农夫开始时对蛇的怜悯与后来对蛇的憎恶的对比,最后用农夫的感叹画龙点睛地把主题突出出来,给人留下了十分深刻的印象。
《伊索寓言》中的表现手法多样,结构简单,情节紧凑,语言精炼。但也有一些缺乏说服力,有些寓言后面的“教训”,现在看来则显得牵强,我们在阅读时,不妨只从寓言故事出发,而不必用这些“教训”来理解故事。