中医学是既浅显易懂、人人可学、人人能用的大众医学，也是历史悠久、内涵丰富、博大精深、现代科学无法完全揭密的科学医学。

本书以通俗易懂的语言，系统地介绍了中医的历史概况、基础理论构成、诊法治病特色和养生保健方法。通过本书的介绍，读者可以登堂入室，去攀登中医科学的巅峰，去领略中医药学的美妙境界。

本书突出适用性，对乡村医生、社区卫生人员和广大群众具有很强的指导性，有利于广大人民群众了解更多的中医药知识，增强利用中医药防病治病的意识，有利于基层中医药人员掌握更多的中医药适宜技术，并运用于医疗保健服务实践。

中医学易学、易懂、易用，对于治疗疾病，维护健康，解决人民群众的疾苦，解决“看病难、看病贵”具有不可替代的作用。

本书主要介绍了历史您久的中医药学；中医巧妙认识生态人体；疾病都是自身平衡紊乱；治病只为帮助你自己恢复；组方选药犹如调兵遣将；养生就是为了健康长寿等六章内容。

第一章 历史您久的中医药学

医缓诊断膏肓之病

医和论述贪色致病

楚医诊脉查明装病

扁鹊开创民间医学

文挚治病激怒闵王

仲景奠基辨证论治

金元医学流派纷呈

明清温病新说蜂起

第二章 中医巧妙认识生态人体

天地之间人何以生

睁眼就可看见阴阳

没有人类五行不转

人人必须升降出入

表里如一建立脏象

经脉联络表里上下

第三章 疾病都是自身平衡紊乱

风雨寒暑专病虚人

饮食自倍先伤肠胃

情志过激伤人正气

久视长卧损伤气血

酒色过度身乃不固

第四章 治病只为帮助你自己恢复

依据证候治疗未病

治病八法代表众法

治病寻求阴阳平衡

恢复和谐脏腑不争

流通气血祛除痰湿

第五章 组方选药犹如调兵遣将

甚者独行单方一味

组合方剂必有主辅

遵古炮制减毒增效

方随证转活法治病

难言之秘在于用量

第六章 养生就是为了健康长寿

顺应四时不忘养生

学点推拿小病不怕

练八段锦日久强身

形神一体养心为上

食疗药膳养生可参

医缓诊断膏肓之病

“病人膏肓，不可救药”已经是一句成语，然而它的来源却是一个真实的历史事件。

据《左传·成公十年》和《史记》晋世家、赵世家有关文字记载，公元前581年的一天，晋景公做了一个噩梦，十分怕人。

他梦见一个恶鬼向他报复、索命。这个恶鬼披头散发，那头发从头顶一直拖到地上，样子非常吓人。恶鬼不断地跳着脚、拍着胸膛，气愤地叫着：“你错杀了我的后代，使我断子绝孙，很不仁义、不道德!我已经请求上帝，得到他的允许，向你索命来了!拿命来!”恶鬼不依不饶，一路追赶着晋景公奔跑。晋景公关上一道道大门，恶鬼在后边就把一道道门砸开，沿途撞坏了宫殿的大门、二门，并且进入寝殿内室，把内室的门也弄坏了。晋景公吓得急出了一身冷汗，大叫一声从噩梦之中醒来。

晋景公立即召见著名的桑田巫，让他占梦，断吉凶。巫这个行业在先秦时期是很显赫的职业，从事这个职业的人号称上知天文，下知地理，中知人事，一个“巫”字就是很明显的招牌。所以上至国家的战争、灾害、祭祀，下至平民百姓的婚丧嫁娶、治病寻物、动土解梦都要请巫师占卜。

桑田巫由于最灵验，且声名显赫就被晋景公召进宫。桑田巫经过龟占筮卜，得出结论：“赵氏孤儿的祖先为祟”，并且预言晋景公将为此而丧身。

“主君吃不上新的麦子面了!”

桑田巫的一个断语吓得晋景公魂不附体，成了挥之不去的魔咒，时刻困扰着晋景公。

原来二十多年以前，晋景公的先辈晋灵公昏庸无道，在宫里筑了一个高台，让人在上边用弹弓打人，以此取乐。他还经常滥杀无辜，谁提意见就杀谁。大臣赵盾几次进谏，不仅毫无作用，而且还险遭陷害，被迫出逃避难。在赵盾还没有走出晋国国境的时候，他的同族人赵穿杀了晋灵公。这件事经过晋成公，再到晋景公已经二十多年没人提起，也没有人怪罪了。可是新上任的司寇屠岸贾与赵氏有仇，他要借机报复赵氏、消灭赵氏，于是就召集人围攻、族灭赵氏。因为赵盾的后代赵朔的妻子是晋成公的姐姐，属于当朝国君晋景公的姑母，所以赵氏孤儿得以幸免于难。多年之后，晋景公做的这个噩梦就是因此而起。

为了“破解”这个噩梦，尽管晋景公恢复了赵氏孤儿的世卿地位和封地，但是桑田巫给他下的“死刑判决”却难以更改。

晋景公并不愿甘心等死，听说秦国有一个名医叫“医缓”，善于诊病、疗疾，于是就派人到秦国请医缓来诊治。

秦国名医医缓还没有来到的时候，爱做梦的晋景公又做了一个梦。他梦见有两个俗称“二竖”的小男孩在他的肚子里做祟。一个小男孩说：“听说秦国的医缓是一个名医，他带来了针药给晋景公治病，有可能会伤害到我们。我们往哪里逃好呢?”另一个小孩说：“不用怕，我们在晋景公的肚子里，躲到心脏的脂膏下面，藏在横膈肓膜之间，在这‘膏肓’要害之地，再有名的医生也奈何不得我们。”

不久，秦国的名医医缓来到了晋国，他经过察色按脉，细心诊断，不住地摇头叹气。

晋景公焦急地问医缓：“寡人的病情怎么样?”

医缓说：“您的病在心脏的脂膏与肓膜之间，疾病处在这‘膏肓’要害之地，用艾灸灸不着，用针刺也刺不到，使用汤药治疗，也很难使药物到达这个地方。硬性治疗，不仅不容易奏效，而且有可能带来更大的危害，实在难以治疗，还是慢慢地注意生活调养吧。”

晋景公听过病情分析之后，很佩服医缓诊断的准确性，称赞医缓是难得的良医。他让属下给医缓置办了厚重的礼物，把医缓送回了秦国。

此后，晋景公遵照医缓的嘱咐，注意生活调养，慎起居，节饮食，远女色。日子一天天过去，身体也没有发生急剧的变化，慢慢地地里的麦子成熟了。

他对桑田巫的话既不敢不信，又不敢完全相信，因为天神与地神的安排他不知道，也无法知道，只有通过巫神才能转达“天机”。

麦子收获之后，他吩咐御膳房赶紧磨面，准备尝新麦。这个过程对于晋景公来说，既刺激，又兴奋。晋景公觉得自己终于看到了麦熟，就要吃到新麦子了!

晋景公想到这里不免兴奋异常。那么，桑田巫的话为什么失灵了呢?他是个大骗子?!他可吓得我不轻呀!

他敢骗我?!

他越想越不是滋味，一定要治桑田巫的欺君之罪，而且要让他心服口服，无话可说。

于是，晋景公一边传话，召桑田巫进宫，一边准备磨新麦子，要吃新麦子面做的食物。

一切准备就绪之后，桑田巫也来到了大堂，晋景公让桑田巫亲眼看到了已经做好的新麦子面，问他知罪不知?还有什么话可说?

桑田巫俯首听命，只好就死。

杀了桑田巫，晋景公心情陡然高涨，而且马上就要吃新麦子面了，他更是兴奋不已。

然而事情到此并没有结束，也真是无巧不成书，晋景公还没坐下，就感到腹部肠鸣不适，必须立即去厕所方便方便。

没想到，这一去就没有能走出来，晋景公一下死在了厕所里。

桑田巫的话应验了。

对于《左传》的这种记载，古人十分相信桑田巫的灵验，今天我们再看这则史料的时候，应该有不同的新认识。

首先，“膏肓之疾”不是非常急迫的疾病，不属于急症，否则，就不会说“不食新矣”，要等一段时间才会死，而且是一段不短的时间。

进一步我们可以推断，“膏肓之疾”只是疾病的部位比较特殊，秦国的医缓不能治疗，或者他没有措施治疗，但不等于当时或者后世就没有措施治疗。

再进一步说，晋景公的前期生活调养是有效果的。“膏肓之疾”虽然没有完全消失，也没有要了他的命，“带病生存”也可以生活得很好。

他在生命的最后几个小时里，情绪激动，愤怒、狂喜，其严重影响了他的健康，使他旧有的疾病突然加重、爆发，从而导致他的暴死、猝亡。这与他不懂得养生、放任自己的情绪、喜怒无常很有关系。这一点对于我们今天仍然具有借鉴意义。

因此说，晋景公之死今天仍然是生动的反面教材。我们不能忽视历史的经验教训，一定要注意养生，特别不要忘记“带病生存”不仅是可能的，而且“破罐子熬过柏木桶”的例子是很多的。

也有人说，长寿的秘诀就是得一种慢性病，它能教会你善待生命，注意养生。

P4-8

中医学是既浅显易懂、人人可学、人人能用的大众医学，也是历史悠久、内涵丰富、博大精深、现代科学无法完全揭密的科学医学。

说中医的理论浅显，是人人都知道魄力、心灵、胆量这些中医的词语；人人都明白生气、上火、心慌等中医的概念。

说中医蕴涵深厚，是因为许多原创于古代的中医奇迹，用今天的科学技术手段仍然没有能够破译其中的奥秘，比如阴阳五行的价值、伤寒与温病的分歧、痰湿瘀血的病理过程、经络的本质、证候的物质基础、中药为何有效等等，用分析还原的方法，我们所知甚少。

尽管如此，中医学作为我国原创的知识体系，在人民群众之中有着深厚的基础。中医学易学、易懂、易用，对于治疗疾病，维护健康，解决人民群众的疾苦，解决“看病难、看病贵”具有不可替代的作用。

这本小册子以通俗易懂的语言，系统地介绍了中医的历史概况、基础理论构成、诊法治病特色和养生保健方法。通过本书的介绍，读者可以登堂入室，去攀登中医科学的巅峰，去领略中医药学的美妙境界。对于其中不理解的部分，可以暂时忽略，等待将来慢慢探索。中医学绝不是“不过如此”的简单理论，也绝不是深不可测的繁文缛节，只要认真体味，必将大有收获，受益终身。

目前，中医药的显著疗效已经影响了世界一百多个国家和地区，富如经济发达的美国、英国、法国和澳大利亚，经济欠发达的非洲和中东都欢迎中医药，都相信中医药。中医药优秀的学术特质已得到了世界卫生组织的高度重视，并向全世界推荐。中医药成为人民大众无法离开的身边医学，航天员、运动员也都依赖它增强体质。

因此，了解中医、学习中医知识，不仅有益自己的身心，也是惠及亲友、荫庇子孙的好事。

编者

2007年4月